ट्रांग बैंग चेतना

सोशल मीडिया पर एक तस्वीर अंतहीन बहस को जन्म दे सकती है, लेकिन मेरे गृहनगर के लोगों के लिए, यह केवल हंसी का कारण बनती है...

चित्र: थिएन बाओ

1. एक दिन, पुराने ट्रांग बैंग शहर में जिया लॉन्ग और क्वांग ट्रुंग सड़कों के संगम पर स्थित पार्क के एक कोने पर लगे एक सड़क चिन्ह की तस्वीर अचानक सोशल मीडिया पर वायरल हो गई।

लोगों को यह देखकर हंसी आ रही थी कि दो प्रसिद्ध ऐतिहासिक हस्तियां, जो कभी एक-दूसरे के कट्टर दुश्मन थे, इस तरह "मिले", ऐसा कुछ जो हमारे देश में कहीं और अभूतपूर्व लग रहा था। मैं बहुत खुश और उत्साहित था कि मेरा गृहनगर अचानक प्रसिद्ध हो गया था, और मैंने पोस्ट पर टिप्पणी की: "देखो ट्रांग बैंग कितना अनोखा है!

दरअसल, इन दोनों सड़कों के नाम साठ-सत्तर साल से इसी तरह रखे गए हैं। 1960 में, मेरे मामा का परिवार उनके काम की सुविधा के लिए जिया लॉन्ग स्ट्रीट में रहने आ गया था, और मेरे बहनोई का घर क्वांग ट्रुंग स्ट्रीट पर था जो पास ही में था, और वे लगभग उतने ही समय से वहाँ रह रहे हैं।

किसी को भी कुछ गड़बड़ नहीं लगी। दो सड़कें त्रिभुजाकार भूखंड के दो किनारों को बनाती थीं, और दूसरी तरफ राष्ट्रीय राजमार्ग 22 था। बाद में, ज़मीन को साफ़ करके एक विशाल पार्क बनाया गया, और एक नए कोने में साधारण सा सड़क का साइनबोर्ड प्रमुखता से दिखाई देने लगा। इसके सामने पूर्व ट्रांग बैंग टाउन पीपुल्स कमेटी की इमारत थी, जो मुक्ति से पहले ज़िला प्रमुख का निवास स्थान भी थी।

जब अचानक मुझसे किसी ऐसी बात के बारे में पूछा गया जो दशकों से आम बात हो चुकी थी, तो मेरे इलाके के विनोदी स्थानीय लोगों ने सहजता से जवाब दिया: "हम तो बस कॉफी या ड्रिंक्स के लिए मिलते हैं और थोड़ा मज़ा करते हैं, बहस करके खुद को थकाने की क्या ज़रूरत है!" हालांकि, इस क्षेत्र के लोग इतिहास से बिलकुल भी अनभिज्ञ नहीं हैं।

विजयी और पराजितों की बात करें तो, गाँव के चौक में शहीद सैनिकों को अर्पित की जाने वाली भेंटें याद आती हैं, जब भी कोई परिवार स्मृति सभा आयोजित करता था। यहाँ तक कि जब भोजन एक कठिन समस्या थी, तब भी स्मृति सभा आयोजित करने वाले परिवार भेंटों के लिए यथासंभव अधिक से अधिक थालियाँ, कटोरे और थालियाँ रखने का प्रयास करते थे।

सबसे पहले मृतक के लिए प्रसाद की थाली रखी जाती थी, उसके बाद पूर्वजों के लिए, फिर पृथ्वी देवता के लिए, और विशेष रूप से, सैनिकों के लिए एक थाली हमेशा आंगन में रखी जाती थी। युद्ध के दौरान, मेरे गृहनगर को "चावल और सेम" क्षेत्र कहा जाता था, और सैनिकों के लिए रखी गई थाली उन लोगों के लिए थी जो गोलियों और बमों से मारे गए थे; किसी को भी विशेष रूप से नहीं चुना गया था।

मेरी दादी तू के लिए श्रीमती हाई डे की दुकान पर जाकर लगभग एक घंटा बातें करना आम बात थी। श्रीमती हाई एक साहसी वियतनामी माँ थीं; मुक्ति के दौर में, बाकी सभी की तरह, वह भी संघर्ष कर रही थीं और उन्होंने आस-पास के लोगों को चावल, नमक और मछली की चटनी बेचने वाली एक दुकान खोली थी।

मेरी दादी, श्रीमती तू, के कई बेटे थे, जिनमें से तीन वियतनाम गणराज्य के सैनिक थे और युद्ध में शहीद हो गए। मुझे याद नहीं कि उन अनगिनत दोपहरों में वे दोनों महिलाएं क्या बातें करती थीं। बाद में भी, जब वह इतनी बूढ़ी और कमजोर हो गई थीं कि यात्रा नहीं कर सकती थीं, तब भी श्रीमती तू कभी-कभी अपनी बहू से श्रीमती हाई का हालचाल पूछती थीं। वे सच्ची दोस्त और मां थीं, जो भाग्य की कठिनाइयों और युद्ध की पीड़ाओं को आपस में बांटती थीं।

फिल्म "रेड रेन" में, दो माताएं थाच हान नदी में नाव से यात्रा करती हैं और श्रद्धांजलि के रूप में पानी में फूल बहाती हैं। एक तरफ पीले फूल बहाए जाते हैं, दूसरी तरफ सफेद फूल। उनका दृश्य इतना सुंदर है, क्योंकि अभिनेत्रियां सुंदर हैं, प्रकाश व्यवस्था सुंदर है, कैमरा एंगल सुंदर हैं, लेकिन इन माताओं के लिए, जिन्होंने अपने बच्चों को खो दिया है, यह मायने नहीं रखता कि फूल सफेद हैं या पीले।

मैंने जो सुंदरता देखी थी, वह साधारण होते हुए भी भव्य थी, जैसे पहाड़ी की चोटी पर श्रीमती हाई की दुकान, जहाँ श्रीमती तू कभी-कभी अपनी बाँस की मेज और कुर्सियाँ लेकर आती थीं और दोनों महिलाएँ धीरे-धीरे बातें करती थीं। इससे पता चलता है कि सद्भाव और गैर-भेदभाव की भावना ट्रांग बैंग के लोगों का एक अंतर्निहित गुण प्रतीत होता है।

चित्र: थिएन बाओ

क्वांग ट्रुंग और जिया लॉन्ग सड़कों के चौराहे को देखकर शायद दूसरे लोग हैरान हो जाएं, लेकिन मेरे शहर के लोग खुश और शांत हैं। यह एक स्मृति है, मन की शांति है, और पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता का भाव है। मेरे परिवार के लिए, यह आत्मचिंतन का क्षण है, शांति और सद्भाव के महत्व की याद दिलाता है...

2. जब मैं छात्रा थी, एक बार मेरी अंग्रेजी शिक्षिका ने मुझसे पूछा कि मैं कहाँ से हूँ। कुछ हफ़्ते बाद, जब हम दोबारा मिले, तो उन्होंने कहा कि वह अभी-अभी दा लाट से लौटी हैं और मेरे घर के पास से गुज़री थीं! इसलिए जब मैंने कहा कि मैं ट्रांग बैंग से हूँ, तो उन्होंने इसे ट्रांग बॉम समझ लिया। मुझे याद है कि मैं बस हँस पड़ी और बोली, "आपसे गलती हुई है, शिक्षिका! मैं ताई निन्ह से हूँ, आप वहाँ से कैसे गुज़र सकती थीं?"

खैर, यह एक हल्की-फुल्की कहानी थी, लेकिन इसने मुझे लगातार उन चीजों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया जो मेरे गृहनगर को और भी यादगार बनाती हैं। मेरा गृहनगर हमेशा मेरे दिल में खास जगह रखता है; हर सड़क, हर पुल, हर पेड़ अनगिनत कहानियाँ समेटे हुए हैं जिन्हें संजोकर रखना है। और फिर भी, ट्रांग बैंग अब ट्रांग बॉम बन गया है - कितना दुखद! मैंने खुद से कहा, मुझे इसे ठीक करने का कोई न कोई तरीका ढूंढना ही होगा।

और सच में, बाद में जब भी कोई मुझसे पूछता कि मैं कहाँ से हूँ, तो मैं मुस्कुराकर कहता, "यह ट्रांग बैंग राइस पेपर से है," या अपना परिचय "ट्रांग बैंग राइस नूडल स्ट्रैंड्स!" के रूप में देता। यह तरीका कारगर साबित हुआ, क्योंकि ट्रांग बैंग राइस नूडल स्ट्रैंड्स या धूप में सुखाए गए राइस पेपर बाद में बहुत से लोगों के बीच लोकप्रिय और पसंदीदा बन गए, जिससे उनमें अंतर करना मुश्किल हो गया।

हो ची मिन्ह सिटी से ताई निन्ह की यात्रा करने वाला कोई भी व्यक्ति, बा डेन पर्वत, होली सी या मोक बाई सीमा द्वार देखने के लिए, उस क्षेत्र से गुजरते समय प्रलोभन का विरोध करना मुश्किल पाएगा, जहां का भोजन परिष्कृत और सूक्ष्म रूप से मीठा होता है, जिसमें वियतनामी भोजन के लगभग सभी यिन-यांग और पोषण संबंधी दर्शन शामिल होते हैं।

अपने क्षेत्र की विशिष्टताओं के बारे में सोचते हुए, ट्रांग बैंग की महिलाओं द्वारा धूप में सुखाए गए चावल के कागज को बनाने की प्रक्रिया में निभाई गई भूमिका के बारे में सोचते हुए, अचानक मुझे गर्व महसूस होता है। मैंने एक बार पढ़ा था कि जनरल बुई थी ज़ुआन ने राजा क्वांग ट्रुंग के तीव्र सैन्य अभियान के दौरान सैन्य आपूर्ति की समस्या को हल करने के लिए चावल के कागज का आविष्कार किया था।

उत्तरी और मध्य वियतनाम में, चावल का कागज मातृभूमि की आत्मा है, पाक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। दक्षिण में, ट्रांग बैंग में, चावल के कागज को एक बार भाप में, एक बार धूप में, एक बार आग में और फिर एक बार ओस में पकाया जाता है, जिससे ओस में सुखाया हुआ अनोखा चावल का कागज तैयार होता है। पानी, धूप, आग और ओस एक दिलचस्प परिवर्तन लाते हैं, और जब भी मैं इसके बारे में सोचता हूँ, मुझे अपनी मातृभूमि बहुत प्यारी लगती है और चावल का कागज कितना टिकाऊ लगता है।

यह कुछ इस तरह है कि मेरे गृहनगर में नमक उत्पादन के लिए कोई समुद्र नहीं है, न ही झींगा पालन के लिए पानी है, फिर भी ताई निन्ह झींगा नमक ही इतने सारे लोगों को इतना समृद्ध और स्वादिष्ट स्वाद प्रदान करता है।

क्वांग ट्रुंग और जिया लोंग के चौराहे पर ही डांग वान ट्रूओक के नाम पर बनी सड़क शुरू होती है। वे एक प्रमुख व्यक्ति थे जिन्होंने प्राचीन काल से लेकर आज तक ट्रांग क्षेत्र की स्थापना और विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनका जीवन वृत्तांत भी रोचक तथ्यों से भरा है।

आज भी, ट्रांग बैंग में कई बुजुर्ग लोग वर्जित शब्द का प्रयोग करने से बचने के लिए "ट्रूओक" शब्द को "ट्रैक" से बदल देते हैं, और रोजमर्रा की जिंदगी में उनका जिक्र करते समय उन्हें "ओंग का" (बूढ़ा आदमी) कहकर पुकारते हैं।

यह लोगों के अपने पूजनीय पूर्वज के प्रति श्रद्धा को दर्शाता है। उन्होंने डाकुओं को दबाने में लोगों का नेतृत्व किया और उन्हें ट्रांग बैंग धारा से जुड़ने वाली एक नहर खोदने का आदेश भी दिया ताकि एक सड़क बनाई जा सके और एक बाजार स्थापित किया जा सके।

यह पुराना ट्रांग बैंग बाजार है, जिसे कुछ शोधकर्ताओं ने दक्षिणपूर्वी क्षेत्र का "होई आन" माना है क्योंकि दोनों का वाणिज्य का एक लंबा इतिहास रहा है, ये कभी हलचल भरे व्यापारिक केंद्र थे, जलमार्गों से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, गोदियों पर नावों का एक मॉडल प्रस्तुत करते थे, और एक बीते युग के विशिष्ट सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और स्थापत्य मूल्यों को संजोए हुए हैं।

लेकिन मामला इतना आसान नहीं था। ओंग का द्वारा नहर खोदने की कहानी के कारण बिन्ह तिन्ह गाँव के साथ विवाद खड़ा हो गया, क्योंकि बिन्ह तिन्ह गाँव व्यापार और परिवहन पर एकाधिकार चाहता था। फिएन आन के आपराधिक विभाग के वामपंथी उप मजिस्ट्रेट (गिया दिन्ह) ने ओंग का के खिलाफ फैसला सुनाते हुए उसे 80 कोड़े मारने का आदेश दिया।

हालाँकि, नहर खोदना लोगों के लिए फायदेमंद था, इसलिए बिन्ह तिन्ह गाँव के अधिकारियों को फुओक लोक गाँव (जो आज ट्रांग बैंग वार्ड का क्षेत्र है) के लोगों को इसका उपयोग करने की अनुमति देनी पड़ी। लेखक वुओंग कोंग डुक द्वारा लिखित ट्रांग बैंग फुओंग ची (ट्रांग बैंग क्रॉनिकल) में लिखा है: "बिन्ह तिन्ह गाँव के साथ लंबे समय से चले आ रहे झगड़े के कारण, 1826 में, जब वे काय काओ क्षेत्र (अब आन तिन्ह वार्ड) में विश्राम कर रहे थे, तो तीन बदमाशों ने उन्हें जहर दे दिया। घोड़े पर सवार होने के बाद, उन्हें जहर का असर महसूस होने लगा, लेकिन वे किसी तरह अपनी शक्ति वापस पाने में कामयाब रहे और चंद्र कैलेंडर के तीसरे महीने की 26 तारीख को ट्रांग बैंग बाजार में उनका निधन हो गया।"

आजकल, बुंग बिन्ह नदी (डॉन थुआन) के पास ओंग का की समाधि के बगल में एक घोड़े की मूर्ति है जिसकी पूजा की जाती है, और कोई न कोई प्रतिदिन इस वफादार घोड़े के लिए ताज़ी घास काटता है। ट्रांग बैंग में, इस क्षेत्र का सबसे बड़ा स्मारक समारोह ओंग का स्मारक समारोह है।

सुबह से शाम तक, कब्रिस्तान जगमगाता और चहल-पहल से भरा रहा, वातावरण गंभीर और सौहार्दपूर्ण था, क्योंकि सभी लोग ट्रांग बैंग के निवासी थे। स्थानीय व्यापारियों ने इस स्मारक समारोह को बहुत महत्व दिया; वे समाधि पर उपहार देने आए, और फिर आयोजकों ने सभी को घर ले जाने के लिए केक और फल वितरित किए, ताकि वे ओंग का (मृतक) की ओर से आशीर्वाद प्राप्त कर सकें।

1836 में, सम्राट तु डुक के शासनकाल के दौरान, ह्यू दरबार द्वारा ओंग का को जिया लोक मंदिर के संरक्षक देवता की उपाधि प्रदान की गई। 1933 में, सम्राट बाओ दाई ने उन्हें यह उपाधि पुनः प्रदान की क्योंकि पिछला फरमान चोरी हो गया था और पूजा के लिए बिन्ह डुओंग के एक अन्य मंदिर में ले जाया गया था। इस प्रकार, शाही दरबार द्वारा उन्हें दो बार यह उपाधि प्रदान की गई। 1975 के बाद, सरकार द्वारा उनके मंदिर के पास से गुजरने वाली सड़क का नाम डांग वान ट्रूक रखा गया।

चित्र: थिएन बाओ

3. पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने की बात करें तो, हाल ही में, किसी अज्ञात कारण से, जनरल ले वान डुएट का विषय अचानक सोशल मीडिया पर फिर से चर्चा में आ गया। मैंने इस विषय पर अपने पिता और अपने पूर्व शिक्षक से उनकी राय पूछी।

दोनों ने सहज भाव से कहा, "हम वंशज हैं, हमें टिप्पणी करने या निर्णय लेने का कितना अधिकार है? लेकिन लोग जिसकी पूजा और प्रशंसा करते हैं, वही सही है, मेरे बच्चे। नए स्थानों को खोलने में योगदान देने वाले और उन्हें संरक्षित करने में योगदान देने वाले लोग जनता की कृतज्ञता के पात्र हैं।"

मुझे युद्ध के वर्षों के दौरान जिया लॉन्ग और क्वांग ट्रुंग सड़कों के कोने पर मेरे परिवार की दिल दहला देने वाली कहानी याद आ रही है। 1969 में, मेरी बड़ी बहन, जो 9 साल की थी, जिया लॉन्ग के नंबर 8 नंबर पर स्थित हमारे घर के पास क्वांग ट्रुंग और जिया लॉन्ग सड़कों के कोने पर यूं ही खेल रही थी, तभी एक बम गिरा और उसका एक टुकड़ा उसकी गर्दन के पिछले हिस्से में जा लगा।

खून तो बहुत कम बहा था, लेकिन उसके पैरों में सुन्नपन आ गया था। लंबे समय तक चले उसके कठिन इलाज के बाद, मेरे चाचा को उम्मीद की किरण दिखी और उन्होंने 1970 में युद्ध से प्रभावित वियतनामी बच्चों के लिए जर्मनी द्वारा चलाए जा रहे मानवीय सहायता कार्यक्रम के तहत मेरी बहन का नाम जर्मनी में दर्ज करा दिया। मेरी बहन बहुत कम उम्र में, अकेले ही, लकवाग्रस्त पैरों के साथ रवाना हुई, लेकिन उसके पास कोई और विकल्प नहीं था।

जर्मनी ने मेरी बहन को उसके पहले जैसे पैर तो नहीं लौटाए, लेकिन बाकी सब ठीक है। मेरी बहन अब व्हीलचेयर का इस्तेमाल करती है और अपने बच्चों और पोते-पोतियों के साथ एक खुशहाल परिवार में रहती है। हर कुछ साल में, टेट (वियतनामी नव वर्ष) के दौरान, वह वियतनाम लौटती है और ट्रांग बैंग में चावल के कागज, झींगा नमक और अन्य व्यंजनों के साथ टेट के माहौल का आनंद लेती है।

जब वह पहली बार उस जगह से गुज़री जहाँ युद्ध में उसके पैर चले गए थे, तो उसका दिल ज़ोर से धड़कने लगा। लेकिन बाद में, वह शांत हो गई; अतीत तो कब का बीत चुका था। युद्ध ने उसका एक हिस्सा छीन लिया था, लेकिन उसके पास अभी भी बहुत कुछ बचा था। उसकी मातृभूमि और परिवार अभी भी यहीं थे, और सबसे बढ़कर, वह समझ गई थी कि अब तक एक सम्मानजनक और सुखी जीवन जीना वास्तव में एक सौभाग्य था।

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ट्रूओंग जिया एचओए

स्रोत: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm