प्राचीन दस्तावेजों से डांग परिवार के नेता की खोज

ताई निन्ह में ज़मीन खोलने, गाँव बसाने, बाज़ार बनाने और नहरें खोदने की प्रक्रिया में, लोगों ने कई पूर्वजों का सम्मान किया और आज तक उनकी पूजा के लिए सामुदायिक घर और मंदिर बनाए हैं। त्रांग बांग की धरती पर, लोग आज भी डांग परिवार के मुखिया को याद करते हैं, जिन्हें फुओक लोक गाँव (जिसे बाद में जिया लोक गाँव में बदल दिया गया) बसाने का पुण्य प्राप्त हुआ था। लोग उनकी पूजा करते थे, उन्हें गाँव के संरक्षक देवता के रूप में सम्मान देते थे और राजा द्वारा उन्हें "डुक बाओ ट्रुंग हंग लिन्ह फु ची थान" की उपाधि दी गई थी।

बॉस का मंदिर ट्रांग बांग के पुराने बाजार के मध्य में है।

अतीत का अनुसरण करते हुए, हम डांग द टोक फा में आए, जो ट्रांग बंग में डांग परिवार की 3 वंशावली पुस्तकों का सामान्य नाम है, वर्तमान में ओंग का मंदिर (लोक थान क्वार्टर, ट्रांग बंग वार्ड) में पूजा की जाती है।

वंशावली लाल कागज़ पर चीनी और नोम वर्णों में लिखी गई थी, और प्रत्येक खंड को धागे से सिलकर एक खंड बनाया गया था। प्रत्येक वंशावली खंड के मुखपृष्ठ पर राशि चक्र (कृषि कैलेंडर) के अनुसार लेखन वर्ष स्पष्ट रूप से लिखा गया है। इनमें से एक खंड 18x21 सेमी माप वाली 10 डबल शीट (18x10.5 सेमी माप वाली 20 सिंगल शीट) वाला है, जिसे हम अस्थायी रूप से खंड 1 कहते हैं। मुखपृष्ठ पर लिखा है कि इसे वर्ष के एक शुभ दिन और महीने, कैन थिन (1880) में पुनः लिखा गया था।

कवर पेज पर लिखा है: को टू ची बोन, अंतिम पृष्ठ से पता चलता है कि यह वंशावली पुस्तक कैन थिन वर्ष में लिखी गई थी (संभवतः पुस्तक 1 ​​के समान वर्ष में लिखी गई थी), इस पुस्तक में 18x24 सेमी आकार के 20 डबल शीट हैं (18x12 सेमी आकार के 40 सिंगल शीट), हम अस्थायी रूप से इसे पुस्तक 2 कहते हैं।

एक अन्य पुस्तक के आवरण पर लिखा है कि यह वंशावली पुस्तक डांग फू डुओंग (वर्तमान मकान संख्या 121, डांग वान ट्रूक स्ट्रीट, समूह 6, लोक थान क्वार्टर, ट्रांग बांग वार्ड) में डांग वान डे परिषद द्वारा वर्ष क् य त्य (1929) के अप्रैल माह के एक शुभ दिन लिखी गई थी। इस पुस्तक में 16.5x31 सेमी आकार की 15 डबल शीट (16.5x15.5 सेमी आकार की 30 सिंगल शीट) हैं। हम इसे अस्थायी रूप से पुस्तक 3 कहते हैं। इस वंशावली में, श्री डे, श्री डांग वान ट्रूक को अपना दादा और श्री डांग द चाऊ को अपना चाचा (पिता का चाचा) कहते हैं।

डांग द टोक फ़ा के 3 खंडों का सेट

ओंग का मंदिर (लोक थान क्वार्टर, ट्रांग बैंग वार्ड) में ऋषि डांग चुआ के लिए शाही फरमान

तीन वंशावली पुस्तकों के शोध से पता चलता है कि श्री डांग द थोई की संतानों में श्री डांग द चुआ भी थे। वंशावली पुस्तक की पहली पुस्तक के अनुसार, श्री चुआ की मृत्यु 5 मार्च (कृषि कैलेंडर) को हुई थी। आज तक, हर साल इसी दिन ओंग का मंदिर में एक बहुत ही पवित्र पुण्यतिथि समारोह आयोजित किया जाता है। उनके परिवार और कई दस्तावेज़ों के अनुसार, उनकी मृत्यु का वर्ष भी बिन्ह तुआत (1826) निर्धारित किया गया था।

वंशावली के खंड 1 में यह भी बताया गया है कि श्री वा की पत्नी का नाम ले थी तू था, उनकी कब्र वर्तमान में बा तुंग गड्ढे (बेन किन्ह बस्ती, हंग थुआन कम्यून) में है। श्री वा का एक बड़ा पुत्र था जिसका नाम कई उपलब्धियों से जुड़ा था और त्रांग बंग के लोग उसका बहुत सम्मान करते थे, श्री डांग द ट्रूओक, खंड 1 में उनका उल्लेख डांग वान ट्रूओक नाम से भी किया गया है। बाद में, वंशावली की तीनों पुस्तकों में उनका नाम "तु तोंग" और "हाउ तोंग" के रूप में भी दर्ज किया गया। इसका मतलब है कि उनका एक और नाम "तोंग" भी था, या बाद में उन्होंने अपना नाम बदलकर "तोंग" कर लिया।

पुस्तक 2 में, यह बताया गया है कि श्री डांग द ट्रूओक की मृत्यु 26 मार्च (कृषि कैलेंडर) को हुई थी। परिवार के एक वंशज, श्री डांग बिन्ह ची के अनुसार, हमारा अनुमान है कि यदि श्री डांग द ट्रूओक, श्री डांग द टोंग थे, तो वंशवृक्ष में दर्ज मृत्यु तिथि वह दिन हो सकती है जिस दिन उन्हें फ़्रांसीसियों ने गिरफ़्तार किया था या वह दिन जब उन्हें गुयाना द्वीप (दक्षिण अमेरिका) में निर्वासित किया गया था। तब से, परिवार को उनके बारे में कोई जानकारी नहीं है।

दक्षिणी भूमि रजिस्टर (1836) के अनुसार, जिया लोक गाँव में डांग वान ट्रुक नाम का एक व्यक्ति था जिसके पास तीन खेत थे। नोम उच्चारण के अनुसार चीनी भाषा में "ट्रुक" शब्द को "ट्रुओंग" भी कहा जाता है। भूमि रजिस्टर में डांग वान ट्रुक का नाम डांग वान ट्रुक था। इस प्रकार, 1836 में, श्री डांग वान ट्रुक अभी भी जीवित थे और भूमि रजिस्टर में उनका नाम दर्ज था। इस जानकारी और डांग परिवार की वंशावली के अनुसार, 5 मार्च, 1826 को श्री डांग द चुआ की मृत्यु हुई, जिन्हें पहले श्री डांग वान ट्रुक माना जाता था।

1822 में, श्री का फुओक लोक गाँव के ग्राम प्रधान के पद पर थे। आज भी, श्री का के मंदिर में एक पट्टिका है जिस पर निम्नलिखित लिखा है: ग्राम प्रधान डांग चुआ की आत्मा। राजा बाओ दाई के आठवें वर्ष (1932) के शाही फरमान में लिखा था: ताई निन्ह प्रांत के त्रांग बांग जिले के हाम निन्ह हा कम्यून के जिया लोक कम्यून को बुद्धिमान और गुणी मुखिया डांग चुआ की सेवा करने का फरमान, जो कई बार प्रकट हुए हैं...

श्री त्रान न्गोक कोन (बा कोन) द्वारा चीनी अक्षरों में लिखी गई नोटबुक में, जिया लोक सामुदायिक भवन भेंट समारोह के बधाई पाठ में थान होआंग देवता को आमंत्रित करते हुए एक नोट है: "जिया लोक सामुदायिक भवन का आदेश बॉन कान्ह थान होआंग देवता, गाँव के मुखिया डांग, जिनका प्रदत्त नाम वु डुक बाओ ट्रुंग हंग लिन्ह फु है, सामुदायिक भवन के देवता को आमंत्रित करता है"। इसके अलावा, लोक थुआन बस्ती, हंग थुआन कम्यून में श्री का की समाधि पर, उनका प्रदत्त नाम "दुआ" है, यह माना जा सकता है कि यह श्री डांग गिउआ की समाधि है, क्योंकि दक्षिणी बोली में, "वुआ" का उच्चारण "दुआ" के रूप में गलत किया जाता है।

जिया लोक सामुदायिक भवन (ट्रांग बैंग वार्ड), जहां गांव के संरक्षक संत की पूजा की जाती है।

डांग वान तोंग के कुल का नाम डांग द तोंग है। डांग द कुल की वंशावली के अनुसार, श्री डांग वान तोंग, श्री डांग वान त्रूओक, ऋषि डांग द चुआ के पुत्र हैं। ओंग का मंदिर में, श्री डांग वान तोंग के लिए एक स्मारक पट्टिका आज भी मौजूद है, जिस पर लिखा है: हौ हिएन गिया नघिया को चान्ह क्वान को डांग वान तोंग के पद का सम्मानपूर्वक स्वागत करते हुए, जिसमें पट्टिका पर "तोंग" शब्द वंशावली में श्री डांग द त्रूओक के नाम के बाद "तु तोंग" में "तोंग" शब्द की तरह लिखा गया है। हम मानते हैं कि डांग वान तोंग और श्री डांग वान त्रूओक नाम का व्यक्ति एक ही व्यक्ति है।

श्री डांग वान तोंग ने त्रांग बंग में सैकड़ों विद्रोहियों की भर्ती की और लोगों द्वारा एक कमांडर के रूप में उनका सम्मान किया जाता था, इसलिए लोग अक्सर उन्हें कमांडर तोंग कहते थे, लेकिन ओंग का मंदिर में उनके स्मारक पट्टिका के अनुसार, उन्होंने जिया नघिया बेस के मुख्य प्रबंधक का पद संभाला था या मुख्य कप्तान का पद भी थाट फू असेंबली हॉल (लोक एन क्वार्टर, त्रांग बंग वार्ड) के चार स्तंभों पर उत्कीर्ण है।

ट्रांग बांग पुराना बाज़ार नहर, बॉस डांग द चुआ की उपलब्धियों से जुड़ा हुआ (फोटो संग्रह)

अब तक, डांग परिवार, ट्रांग बैंग के लोग या बाद के दस्तावेज़ सभी का मानना ​​था कि मानवता का निर्माण करने वाले और जिया लोक गांव की स्थापना करने वाले प्रमुख श्री डांग वान ट्रूओक थे, लेकिन जब वंशावली, शाही फरमान, वसीयत, स्मारक पट्टिकाएँ और कब्र जैसे प्राचीन दस्तावेजों पर शोध किया गया, तो हमने अनुमान लगाया कि प्रमुख जिन्होंने शुरू में जिया लोक गांव के गठन में योगदान दिया था, वे ऋषि डांग द चुआ थे, जो श्री डांग वान ट्रूओक के पिता थे।

डांग द चुआ, डांग द ट्रूक, डांग द टोंग जैसे पात्रों की पृष्ठभूमि के बारे में जानकारी हमें ताई निन्ह के स्थानीय इतिहास के बारे में जानने की प्रक्रिया में अभी-अभी मिली है, जिसे और स्पष्ट करने के लिए सावधानीपूर्वक शोध की आवश्यकता है। अतीत में, वर्जनाओं के कारण, डांग परिवार के बुजुर्ग अपने वंशजों को अपने पूर्वजों के बारे में कम ही बताते थे, और युद्धों और अराजकता के कारण भी कई दस्तावेज़ खो गए, जिससे आज का भ्रम पैदा हुआ है।

लेकिन सौभाग्य से, हान नोम वंशावली को ओंग का मंदिर में संरक्षित किया गया है और प्राचीन दस्तावेजों का उपयोग उस परिवार की वंशावली के बारे में "गंदे पानी को साफ करने और स्पष्ट पानी लाने" के लिए किया जाता है, जिसने पितृभूमि के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में कई योगदान दिए हैं।

फी थान फाट

स्रोत: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html