पर्वत की तलहटी में पुरातात्विक तलछट की परत
मार्बल पर्वत (न्गू हान सोन) वियतनाम के मध्य तट (दा नांग के न्गू हान सोन वार्ड में) पर स्थित चूना पत्थर के पहाड़ों का एक समूह है। यह लंबे समय से न केवल एक प्रसिद्ध दर्शनीय स्थल रहा है, बल्कि चम्पा संस्कृति की छाप को संरक्षित करने वाले "जीवंत संग्रहालयों" में से एक है। पिछले कुछ दशकों में हुए पुरातात्विक शोध से धीरे-धीरे प्राचीन चम्पा लोगों के जीवन में इस क्षेत्र की महत्वपूर्ण भूमिका का पता चला है।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, चंपा जनजाति के लोग कभी वियतनाम के मध्य तट पर बसे हुए थे और उन्होंने भारत से गहराई से प्रभावित एक सभ्यता का निर्माण किया था। इतिहास भर में, उन्होंने कई भौतिक और आध्यात्मिक अवशेष छोड़े हैं, जिनमें से मार्बल पर्वत (न्गु हान सोन) एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण बस्ती स्थल है।
थो सोन के दक्षिणी क्षेत्र में 2000 में हुई पुरातात्विक खुदाई एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। वैज्ञानिकों ने हजारों चाम मिट्टी के बर्तनों की कलाकृतियाँ खोजीं, जिनमें बर्तन, केंडी जार, कटोरे, कप, फूलदान, मिट्टी के बर्तनों और टाइलों के टुकड़े शामिल थे... साथ ही कई चीनी मिट्टी के बर्तन, पश्चिम एशिया से आए कांच के बर्तन और यहां तक कि प्राचीन मानव अवशेष भी मिले। ये कलाकृतियाँ ट्रा किउ और कु लाओ चाम जैसे प्रसिद्ध स्थलों के समान काल की हैं, जो न्गु हान सोन और चम्पा बस्ती और व्यापार नेटवर्क के बीच संबंध को दर्शाती हैं।
खुए बाक सामुदायिक उद्यान में 2015 में हुई खुदाई में भी बड़ी संख्या में कलाकृतियाँ मिलीं, जिनमें 13 सिक्के (ज्यादातर चीनी), 25 घोंघे के टुकड़े, 207 पत्थर की कलाकृतियाँ और 4,309 मिट्टी के बर्तन शामिल हैं। ये कलाकृतियाँ सा हुइन्ह, चम्पा, चीनी और वियतनामी संस्कृतियों से संबंधित हैं। शोधकर्ताओं का मानना है कि यह सा हुइन्ह संस्कृति (चम्पा-पूर्व) का एक विशिष्ट बस्ती स्थल है, जो इस क्षेत्र के समृद्ध सांस्कृतिक इतिहास को दर्शाता है और समग्र राष्ट्रीय संस्कृति के भीतर दा नांग की सांस्कृतिक पहचान में योगदान देता है।
इन खोजों के आधार पर पुरातत्वविदों का मानना है कि मार्बल पर्वतों की तलहटी में स्थित यह क्षेत्र कभी सा हुइन्ह जनजाति और बाद में चम्पा जनजाति द्वारा बसा हुआ था। विशेष रूप से, यह कभी एक गाँव/बंदरगाह/बाजार रहा होगा... एक छोटा व्यापारिक केंद्र, अंतर्राष्ट्रीय रेशम मार्ग पर चीनी, अरब और अन्य देशों के व्यापारियों के लिए माल की खपत और हस्तांतरण का स्थान, जिसमें कु लाओ चाम एक नियमित पड़ाव था।
गुफाओं के भीतर धार्मिक स्थल
पुरातत्व स्थल भौतिक जीवन की कहानियाँ बयां करते हैं, वहीं मार्बल पर्वतों की गुफाएँ चंपा लोगों की आध्यात्मिक गहराई को संजोए रखती हैं। डॉ. अल्बर्ट सैलेट का तर्क है: “चंपा लोगों ने इन प्राकृतिक गुफाओं का उपयोग चौकियों के रूप में किया, प्रागैतिहासिक काल की चूना पत्थर की संरचनाएँ तटीय सुरक्षा के रक्षक के रूप में खड़ी रहीं। गुफाएँ और गलियारे रहस्यमय कोनों और दरारों को उजागर करते हैं जो उच्च धार्मिक प्रवृत्ति वाले लोगों के लिए सुविधाजनक थे, और वे इनका उपयोग पूजा स्थलों के रूप में करते थे।”
थुई सोन पर्वत पर स्थित तांग चोन गुफा और हुएन खोंग गुफा, दो विशिष्ट स्थल हैं जो आज भी चाम धार्मिक मान्यताओं के कई निशान संरक्षित रखते हैं। इनमें सबसे उल्लेखनीय है लिंग-योनि पूजा की एक प्रणाली, जिसे हिंदू धर्म का केंद्रीय प्रतीक माना जाता है।
तांग चोन गुफा में, चाम लोगों ने लिंग-योनि मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो पत्थर के चबूतरे (जिन्हें रेलिंग भी कहा जाता है) स्थापित किए, जिससे शांत स्थान में एक गंभीर वातावरण का निर्माण हुआ। ये रेलिंग प्राचीन चम्पा लोगों की परिष्कृत मूर्तिकला कौशल को दर्शाती हैं और पुरातत्वविद् हेनरी पारमेंटियर ने इनका वर्णन इस प्रकार किया है: “यह नक्काशीदार पत्थर की रेलिंग की एक श्रृंखला है, जिसमें एक संकरी सीढ़ी पर पत्थरों के दो समूह व्यवस्थित हैं। नीचे के पत्थरों के दोनों समूहों में एक सजावटी संरचना है जो एक आधार बनाती है; आधार के सामने एक नुकीले मेहराब या लौ के आकार की नक्काशी है… इन दो मंदिरों में दो योद्धा या संरक्षक हैं, जो लगभग नक्काशी के समान हैं; दोनों मूर्तियाँ लगभग एक जैसी हैं;… मूर्तियाँ युद्ध की मुद्रा में खड़ी हैं; उनके बाएँ हाथ में गदा है, उनके दाहिने हाथ में तलवार है, जो संभवतः अभी भी म्यान में है, जिसे कमर पर पहना जा सकता है। यह चित्रण पूरी तरह से मानकीकृत है; स्तन एक महिला के समान हैं, पोशाक और सिर का स्कार्फ काफी अलंकृत हैं; सिर का आभूषण शंकु के आकार का है, आभूषण बड़े झुमके और एक हार हैं।”
हुयेन खोंग गुफा का स्थान सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक और परत को उजागर करता है। यहाँ, चाम लोगों की मातृ देवी, पो इनु नागर की पूजा के निशान अभी भी मौजूद हैं। वियतनामी लोगों ने उन्हें थिएन वाई आना या बा चुआ न्गोक नाम से अपनाया और उनकी पूजा की, जो सांस्कृतिक आदान-प्रदान और आत्मसात्करण की एक लंबी प्रक्रिया का प्रमाण है।
इसके अलावा, हुयेन खोंग गुफा में मौजूद या तांग चोन गुफा में पाए जाने वाले देवी-देवताओं, अप्सरा नर्तकियों, शेरों आदि की छवियों से उत्कीर्ण पत्थर के चबूतरे भी एक अद्वितीय कलात्मक स्थान के निर्माण में योगदान करते हैं। प्रत्येक विवरण का प्रतीकात्मक अर्थ है, जो हिंदू धर्म की पौराणिक प्रणाली और मान्यताओं से जुड़ा है।
इसकी अमिट विरासत और आज इसका महत्व।
कुल मिलाकर, मार्बल पर्वत न केवल एक प्राकृतिक दर्शनीय स्थल है, बल्कि एक ऐसा स्थान भी है जहाँ संस्कृति की कई परतें समाहित हैं। यहाँ चंपा संस्कृति के निशान, यद्यपि अब पूरी तरह से संरक्षित नहीं हैं, फिर भी प्राचीन निवासियों के जीवन के एक हिस्से को दर्शाने के लिए पर्याप्त हैं।
पुरातत्वीय कलाकृतियों से लेकर धार्मिक स्थलों तक, यह स्पष्ट है कि प्राचीन चम्पा लोग जीवनयापन, व्यापार और अपने विश्वासों का पालन करने के लिए अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियों का उपयोग करना जानते थे। उन्होंने अमिट छाप छोड़ी है, जो वियतनाम की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत में योगदान देती है।
इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि ये अवशेष संस्कृतियों के बीच अंतःक्रिया और रूपांतरण की प्रक्रिया को भी दर्शाते हैं। एक ही धार्मिक स्थल में चम्पा और वियतनामी तत्वों की समानांतर उपस्थिति एक स्वाभाविक संलयन को दर्शाती है, जो परस्पर विरोधी नहीं बल्कि पूरक है।
आज, जब मार्बल पर्वत एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल बन गया है, तो चंपा के मूल्यों को पहचानना और संरक्षित करना और भी अधिक आवश्यक हो गया है। यह केवल अतीत की कहानी तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इस क्षेत्र की सांस्कृतिक पहचान की गहरी समझ के लिए एक आधार भी है।
स्रोत: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html
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