एकीकरण के युग में मूल्यों का निर्माण करना और नकारात्मकता से लड़ना।

वीएचओ - निर्माण और प्रतिरोध के दो पहलुओं का समाधान बलपूर्वक नहीं, बल्कि सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों की शक्ति, आत्म-नियंत्रण, संयम और चयन की क्षमता के द्वारा किया जाना चाहिए। यह संस्कृति के नियामक कार्य को प्रभावी ढंग से बढ़ावा देने में सहायक एक महत्वपूर्ण समाधान है।

आधुनिक समाज के आंदोलन और विकास में संस्कृति का नियामक कार्य (पाठ 8): संस्कृति के नियामक कार्य को गठित करने वाले कारक

आधुनिक समाज के आंदोलन और विकास में संस्कृति का नियामक कार्य (पाठ 7): स्टोइसिज़्म और आधुनिक समाज में संस्कृति का नियामक कार्य

आधुनिक समाज के आंदोलन और विकास में संस्कृति का विनियामक कार्य (पाठ 6): वियतनामी बौद्ध धर्म और बौद्ध शिक्षाओं की विनियामक भूमिका।

आधुनिक समाज के आंदोलन और विकास में संस्कृति का नियामक कार्य (पाठ 5): वियतनामी लोक संस्कृति में विनियमन की भूमिका

आधुनिक समाज की गति और विकास में संस्कृति का विनियामक कार्य (भाग 4): समकालीन समाज में मूल्यों से सांस्कृतिक मानदंडों तक।

होई आन शहर में होई आन और जापान के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रम। फोटो: इंटरनेट

नकारात्मकता से निपटने और उसका मुकाबला करने के लिए नए विचार।

पार्टी के 13वें राष्ट्रीय सम्मेलन के दस्तावेज़ में प्रस्तुत संस्कृति के निर्माण और विकास की विषयवस्तु और कार्यों में यह बात स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। इस दस्तावेज़ में सांस्कृतिक कार्यों को परिभाषित करने के तरीके में एक नई विशेषता निर्माण और प्रतिरोध के बीच सांस्कृतिक श्रेणियों के युग्मों की एक साथ प्रस्तुति है, जिसके लिए द्वंद्वात्मक और सामंजस्यपूर्ण प्रबंधन की क्षमता की आवश्यकता होती है। दस्तावेज़ में श्रेणियों के तीन युग्मों का विश्लेषण करके इसे स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है:

सर्वप्रथम , एक ओर तो यह दस्तावेज़ "देशभक्ति, राष्ट्रीय गौरव, राष्ट्रीय परंपराओं और इतिहास की शिक्षा को सुदृढ़ करने" की आवश्यकता पर बल देता है, वहीं दूसरी ओर यह "नैतिकता और जीवनशैली के पतन को प्रभावी ढंग से रोकने और सामाजिक नकारात्मकता एवं सामाजिक बुराइयों से लड़ने के लिए अभूतपूर्व समाधानों को लागू करने" की वकालत करता है। यदि इसे व्यवहार में लागू किया जाए, तो यह सर्वोत्तम समाधान है, जो आज समाज के सामने मौजूद अनेक गंभीर और जटिल मुद्दों के समाधान में संस्कृति के नियामक कार्य का उपयोग और प्रचार करता है।

दूसरे , एक ओर तो यह दस्तावेज़ "वियतनामी सांस्कृतिक परंपराओं में स्थायी अच्छे मूल्यों की रक्षा और संवर्धन" की पुष्टि करता है, और दूसरी ओर , यह गंभीरता से "पारंपरिक और आधुनिक मूल्यों को घनिष्ठ और सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ते हुए एक नए युग के वियतनामी व्यक्ति के निर्माण" के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए "वियतनामी लोगों की सीमाओं को धीरे-धीरे दूर करने" के कार्य की ओर इशारा करता है ( वियतनाम कम्युनिस्ट पार्टी : 13वीं राष्ट्रीय कांग्रेस के दस्तावेज़, उपर्युक्त, खंड 1, पृष्ठ 148)।

निर्माण और संघर्ष, "रक्षा और प्रोत्साहन" तथा "विजय प्राप्त करने" की प्रक्रिया में दोनों पहलुओं पर प्रकाश डालना पार्टी का एक नया विचार है। पहले हम वियतनामी लोगों के केवल सकारात्मक पहलुओं पर ही बात करते थे, इतिहास द्वारा छोड़ी गई सीमाओं और नकारात्मक पहलुओं, सामाजिक परिवर्तन के संक्रमणकालीन दौर में प्रवेश करते समय हमारे द्वारा अनुभव किए जा रहे अप्रत्याशित और जटिल परिवर्तनों, विशेष रूप से बाजार अर्थव्यवस्था के नकारात्मक प्रभावों और संस्कृति एवं समाज के नेतृत्व, मार्गदर्शन और प्रबंधन में कमजोरियों, अपर्याप्तताओं और अप्रचलितता का उल्लेख करने से बचते थे।

इस समय संस्कृति की नियामक भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाती है। यदि सांस्कृतिक मानदंड चरित्र में गहराई से समाहित हों, तो वे नेताओं, प्रबंधकों और नागरिकों को विवेकपूर्ण निर्णय लेने, अपने विचारों, भावनाओं, व्यवहारों और संबंधों को समायोजित करने में मार्गदर्शन करेंगे। यदि लोगों में स्वयं को समायोजित करने, नियंत्रित करने और इन बुराइयों पर काबू पाने की क्षमता या योग्यता नहीं होगी, तो वे बुराई, दुष्टता, नीचता, लोभ, स्वार्थ, ईर्ष्या और उदासीनता में लिप्त हो जाएंगे। हाल के वर्षों में बढ़ती बुराइयों, बुरी आदतों और अंधकारमय पहलुओं की संख्या, और सत्ता में बैठे कई अधिकारियों के पतन, भ्रष्टाचार और दुराचार से यह स्पष्ट रूप से सिद्ध होता है।

तीसरा , एक ओर तो "वियतनामी वास्तविकता के अनुरूप मानव संस्कृति के सर्वोत्तम पहलुओं को चुनिंदा रूप से आत्मसात करना" और दूसरी ओर , "साथ ही साथ, हानिकारक विदेशी सांस्कृतिक उत्पादों के प्रति जनता के सभी वर्गों, विशेषकर युवाओं के प्रतिरोध को सक्रिय रूप से बढ़ाना" (वियतनाम कम्युनिस्ट पार्टी: 13वीं राष्ट्रीय कांग्रेस के दस्तावेज़, उपरोक्त, खंड 1, पृष्ठ 147)। वर्तमान स्थिति में यह एक अत्यंत मौलिक और अत्यावश्यक कार्य है, जिसमें अभी भी कई समस्याएं मौजूद हैं, जहां विदेशी संस्कृति का स्वागत तेजी से अव्यवस्थित और विकृत होता जा रहा है, और जहां आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से, विशेषकर युवा पीढ़ी का सांस्कृतिक प्रतिरोध अभी भी कमजोर है।

अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण के वर्तमान संदर्भ में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, सूचना और संचार तथा कानूनी और तकनीकी समाधानों के अत्यंत तीव्र विकास के साथ-साथ, सांस्कृतिक लचीलेपन का निर्माण और पोषण करना तथा सांस्कृतिक चयन की क्षमता को बढ़ाना सांस्कृतिक संबंधों के सामंजस्यपूर्ण समाधान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है। संस्कृति की नियामक भूमिका यहाँ स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होती है।

सामाजिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में विकास को विनियमित करने में संस्कृति की भूमिका।

पिछले खंड में, सामाजिक विकास के प्रमुख संबंधों में नियामक भूमिका पर चर्चा करते हुए, हमने उस भूमिका को कई विशिष्ट और महत्वपूर्ण क्षेत्रों से जोड़ने का प्रयास किया था। इसे और स्पष्ट करने के लिए, हम लोगों के रोजमर्रा के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के संबंध में उस भूमिका के कुछ विशिष्ट पहलुओं पर ही जोर देंगे; अर्थात्, यह खंड सामान्य रूप से संस्कृति की भूमिका का विश्लेषण नहीं करेगा, बल्कि कुछ क्षेत्रों के संबंध में इसकी विशिष्ट विशेषताओं के साथ इसके नियामक कार्य पर ध्यान केंद्रित करेगा।

अर्थशास्त्र में , विकास का पहला संकेत है। विकास के बिना लोगों के जीवन स्तर और भौतिक सुख-सुविधाओं में सुधार असंभव है। विकास को बढ़ावा देने वाले प्रत्यक्ष कारक श्रम, उत्पादक शक्तियाँ, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्पादन को संगठित करने की क्षमता हैं... तो संस्कृति की भूमिका कहाँ है? इसी से एक ऐसा रुझान उभरा है जहाँ सब कुछ विकास के लिए है, अर्थव्यवस्था समाज की समस्याओं का समाधान स्वयं करती है, और आर्थिक व्यावहारिकता ने सांस्कृतिक विकास की उपेक्षा करते हुए अपना स्थान बना लिया है।

“देश के आर्थिक विकास के लिए कौन से मूल्य महत्वपूर्ण हैं?” इस प्रश्न के उत्तर में, निम्नलिखित सांस्कृतिक मूल्यों को चुना गया और उन्हें उच्च दर्जा दिया गया: एकजुटता (64.4%), विश्वास निर्माण (61.3%), रचनात्मकता (58.8%), राष्ट्रीय भावना (58.2%), एकीकरण (57%), कानून प्रवर्तन (53.1%), और ईमानदारी (51.1%) (देखें एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. फाम डुई डुक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. वू थी फुओंग हाउ, सह-संपादक: वियतनाम में राजनीति में संस्कृति और अर्थशास्त्र में संस्कृति - कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दे , राष्ट्रीय राजनीतिक प्रकाशन गृह, हनोई, 2019, पृष्ठ 373)।

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि उपर्युक्त सांस्कृतिक मूल्य और मानदंड (जिनमें से प्रत्येक 50% से अधिक उत्तरदाताओं का प्रतिनिधित्व करता है) अर्थव्यवस्था में संस्कृति की नियामक भूमिका को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं, जो विनिर्माण और व्यावसायिक उद्यमों को प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करती है। इसका अर्थ यह है कि यदि इस समझ के अनुसार इन्हें लागू किया जाए, तो आर्थिक गतिविधि सही दिशा में आगे बढ़ेगी और विकास तथा प्रगति दोनों प्राप्त करेगी। इसके विपरीत, विकास के बिना वृद्धि संभव है, क्योंकि "विकास" का अर्थ वृद्धि और प्रगति, समाज में गुणात्मक उन्नति, मूल्यों, गुणों और मानवीय सुख दोनों को समाहित करता है। इसका अपरिहार्य परिणाम यह है कि संस्कृति अर्थव्यवस्था से अलग नहीं है; संस्कृति न केवल विकास का परिणाम है, बल्कि अर्थव्यवस्था के लिए एक महत्वपूर्ण नियामक प्रणाली भी है, जो सतत विकास सुनिश्चित करती है।

हमारे देश के लिए समाजवादी लक्ष्य एक ऐसे राष्ट्र का निर्माण करना है जो "समृद्ध, सशक्त, लोकतांत्रिक, न्यायपूर्ण और सभ्य" हो, और समाजवादी दिशा बाजार अर्थव्यवस्था के संचालन में मूल्य-आधारित है। इसका अर्थ है कि समाजवादी दिशा बाजार अर्थव्यवस्था के संचालन और विकास की प्रक्रिया में अंतर्निहित है। इस अर्थ में, समाजवादी दिशा हमारे देश की बाजार अर्थव्यवस्था के लिए एक नियामक प्रणाली बन जाती है । यह आकलन किसी भी प्रकार से मनमाना व्याख्या नहीं है, बल्कि वियतनाम की बाजार अर्थव्यवस्था की एक आवश्यकता है। इस दिशा के बिना, अन्याय, असमानता, धन असमानता में वृद्धि और सामाजिक विभाजन उत्पन्न होगा, जैसा कि आज संयुक्त राज्य अमेरिका की "नवउदारवादी" बाजार अर्थव्यवस्था में है।

अर्थव्यवस्था में सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण का मुद्दा, जो देखने में आर्थिक गतिविधि से अलग प्रतीत होता है, वास्तव में यह दर्शाता है कि एक स्वस्थ, स्वच्छ और मानवीय सांस्कृतिक वातावरण में आर्थिक गतिविधियों और लोगों के बीच तथा लोगों और आर्थिक समुदाय के बीच संबंधों को नियंत्रित करने की शक्ति होती है। हम इस कथन से पूर्णतः सहमत हैं कि: "कॉर्पोरेट संस्कृति, उद्यमशीलता संस्कृति और वाणिज्यिक सभ्यता का निर्माण करना, संस्कृति के माध्यम से और संस्कृति के लिए आर्थिक विकास को नियंत्रित करने के उपकरण बनाना है" (एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. फाम डुई डुक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. वू थी फुओंग हाउ, सह-संपादक: वियतनाम में राजनीति में संस्कृति और अर्थशास्त्र में संस्कृति - कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दे, उपरोक्त , पृष्ठ 386)।

राजनीति में , यदि हम इसे किसी वर्ग के हितों के केंद्रीकरण के रूप में समझते हैं, तो यह अवधारणा स्वयं में कोई सांस्कृतिक अर्थ नहीं रखती क्योंकि यह सही या गलत, प्रगतिशील या प्रतिक्रियावादी, सत्य या असत्य, अच्छा या बुरा हो सकती है... वास्तव में, विश्व भर में राजनीतिक रुझानों ने इसे सिद्ध कर दिया है। बेशक, राजनीति एक ऐसी इकाई है जो स्थिर और गतिशील दोनों है, इसलिए इसका एक मूलभूत आधार होता है जो इसकी गतिशीलता और समायोजन को नियंत्रित करने में स्थिर भूमिका निभाता है। इस स्थिर, मूलभूत आधार को अक्सर किसी राजनीतिक रुझान या विचारधारा की वैचारिक नींव कहा जाता है। संस्कृति की सर्वोपरि विशेषता जीवन के सभी क्षेत्रों में इसका व्याप्त होना है, और इस प्रकार, यह सत्य, अच्छाई और सौंदर्य के सांस्कृतिक मानकों के अनुसार उन क्षेत्रों के गुणात्मक विकास को प्रतिबिंबित और व्यक्त करती है।

शायद इसी विशेषता के कारण हाल के वर्षों में, ऐसे कई नए वाक्यांश सामने आए हैं जिनमें "संस्कृति" एक संज्ञा के रूप में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के शब्दों से पहले आता है, ताकि उन क्षेत्रों की शुद्धता, सांस्कृतिक मूल्य और सौंदर्य मूल्य को इंगित किया जा सके जो संस्कृति के लिए "अपरिचित" प्रतीत होते हैं, जैसे कि राजनीतिक संस्कृति, यातायात संस्कृति, पाक कला संस्कृति, व्यवहार संस्कृति, स्कूली संस्कृति, व्यावसायिक संस्कृति, सैन्य संस्कृति, कार्यालय संस्कृति, पठन संस्कृति, विदेश संबंध संस्कृति, पर्यटन संस्कृति, पारिवारिक संस्कृति, कानूनी संस्कृति, आदि।

इस अर्थ में, "राजनीतिक संस्कृति" शब्द राजनीति की एक नई समझ को समाहित करता है; यह राजनीति की अवधारणा से परे जाकर राजनीति के भीतर सांस्कृतिक गुणवत्ता पर जोर देता है, और यह मांग करता है कि राजनीति और राजनीतिक गतिविधियाँ सांस्कृतिक मानकों - सत्य, अच्छाई और सौंदर्य - के अनुरूप हों। ("राजनीति के भीतर संस्कृति" और "राजनीतिक संस्कृति" मूलतः इसी विषयवस्तु को साझा करते हैं)।

(करने के लिए जारी)

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/xay-gia-tri-chong-tieu-cuc-trong-thoi-ky-hoi-nhap-189273.html