Rakd össze a hajó, a Párna törött darabjait

Sok vélemény szerint azonban ezek csupán az örökség "töredékei", és a Cheo Tau szellemi kulturális örökségként való elismerésének útja még sok munkát igényel...

Tan Hoi földjének egyedülálló ősi fővárosa

A Cheo Tau egy egyedülálló előadásmód, amely kizárólag Tan Hoi községben, Dan Phuong kerületben, Hanoi városában található. A Cheo Tau éneklése egy rituálé, amellyel Van Di Thanh tábornokot, a Goi kantonhoz tartozó négy falu, Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky és Phan Long védőistenét tisztelik. Ebben a vidéken a fiataloktól az idősekig mindig is szenvedélyesen hallgatták a lágy, mély Cheo Tau dallamokat.

A régi szokás szerint a Cheo Tau fesztivált csak 25-30 évente egyszer rendezik meg, a "jó termés" és a kedvező időjárás éveiben, és semmiképpen sem terméskiesés vagy éhínség éveiben. Az ilyen "ritka" szervezés okát az magyarázza, hogy ennek az énekfesztiválnak több száz résztvevőt kell mozgósítania, ami emberi erőforrásokba, anyagi erőforrásokba és előadási időbe kerül akár 7 egymást követő napon keresztül, január 15-től 21-ig. Ezenkívül, ha a község négy falujának egyike nem egységes, a fesztivált nem lehet megrendezni. Ezért néha az énekfesztivált csak 50-60 évente rendezik meg. Az első megnyitótól 1683-ban a legutóbbi, 1922-ben feljegyzettig. Aztán a háború és sok más ok miatt csak 1998-ban állították helyre a Cheo Tau énekfesztivált.

A Cheo Tau előadás egyedülálló jellegzetessége, hogy a hajóskapitánytól az énekesen át az elefántgondozóig minden résztvevő nő. A Cheo Tau éneklése nem nélkülözheti két sárkányhajó (hajó) és két elefánt (szobor) kellékeit, ezért a Cheo Tau-t Hat Tau - Tuong néven is ismerik.

Hat hónappal az ünnep előtt a kerület négy falujának fel kellett osztania az előkészületeket, ki kellett választania a hajós urat, a hajóvezetőt és 10 énekest. A két 30 és 50 év közötti hajós urat leszámítva a többi tag mind 13 és 16 év közötti volt, hangos és szép; köztük a két elefántidomár is nő volt, akik férfinak tettették magukat.

A hivatalos dokumentumok azt is feljegyzik, hogy a Cheo Tau előadása mindig a Van Son mauzóleum Dai Dinh területén történik – azon a helyen, amelyet Van Di Thanh tábornok temetkezési helyének tartanak. Az előadás a szentnek való bemutatással, füstölőáldozattal és borral kezdődik. Ezt követi a "trao" ének a két hajó – szobor – között, majd a hajó éneke. Ez a sorozat a fesztivál 7 napja alatt ismétlődik, de a dalok minden nap vagy minden faluban változnak.

Cheo Tau énekének előadása a fesztiválon 2024-ben.

Különösen a Cheo Tau előadás ének része osztható fel különálló dalokra. Az ének részek általában rövidek, viszonylag teljes és független szöveggel és zenével . Ez a leggazdagabb éneklési forma, művészi gazdagságú, és a fesztiválon résztvevők körében a legkedveltebb és lelkesebben fogadott.

Amellett, hogy a Cheo Tau zenéje magában hordozza az ősi vietnami népdalok liberális, rusztikus, lágy és kecses vonásait, más népdalfajtákkal is keveredik, keveredik és rezonál, mint például a Cheo ének, a Quan Ho ének, a Xoan ének, a Ca Tru ének, a Xam ének, a Trong Quan ének...

Folytatni kell az örökség „finomítását”

Nguyen Thi Tuyet művész szerint a különlegesség az, hogy a Cheo Tau művészet összes dalát eredeti szövegükkel együtt megőrizték. Az elmúlt években a közösség 8 tanfolyamot nyitott, ahol több mint 200 gyermeknek tanítottak Cheo Tau dallamokat. A gyerekek eddig jól szerepeltek fesztiválokon, valamint más helyeken szervezett csereprogramokon és előadásokon.

Vannak azonban olyan vélemények is, hogy a Cheo Tau szilárd megőrzéséhez többre van szükség, mivel ez az örökség még mindig számos problémával néz szembe, amelyekkel foglalkozni kell.

A régi szokás szerint a Cheo Tau fesztivál csak néhány évtizedenként tért vissza, így minden énekesnek csak egyszer volt lehetősége életében énekelni. Ráadásul a tanítás szóban öröklődött, így a Cheo Tau dallamokat ismerők száma nem volt sok. Különösen az elmúlt évtizedek szünetét követően azok, akik az 1922-es fesztiválon a hajósúr és a hajó szerepét játszották, mind elhunytak, és csak néhány mellékszereplő maradt, vagy olyan, aki "kihallgatta" és emlékezett néhány sorra.

1988-ban visszatért a Cheo Tau éneklés mozgalma, az olyan „első generációs” művészeknek, mint Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... újra és újra össze kellett gyűjteniük minden egyes dalt, meg kellett találniuk az ősi szokásokat, és többé-kevésbé helyre kellett állítaniuk azokat. Nemrégiben a helyiek egy másik ősi könyvet, a „Tau Tuong Ca Khuc”-ot találtak, amelyet Ly Hao leszármazottai még mindig őriztek. A könyv több száz oldal vastag, számos ősi dalszöveget tartalmaz, de ironikus módon senki sem tudja, melyik dallamot adja elő ezeket a dalszövegeket. Nguyen Thi Tuyet művész elmondta, hogy ennek az anyagforrásnak a kiaknázásához a művészeknek olvasniuk és ügyetlenkedniük kellett, hogy zenét állítsanak össze, megfelelő dallamot találva, amit dallá alakíthatnak...

„Az idősebbek szerint a Cheo Tau-nak 360 dallama van, de jelenleg csak körülbelül 20 dallam pontos nyelvezetét és énekstílusát őrzzük meg, és általában 8 előadásunk van, köztük a „Xe chi lo kim”, a „Co kieu ba ngan”, a „Rang den hat dau”... című dalok – mondta Nguyen Thi Tuyet művész.

Egy másik nagyon fontos kérdés a Cheo Tau éneklés restaurálása, hogy a lehető legközelebb álljon az eredeti formához. Tan Hoi egyik fia, Dong Sinh Nhat művész életében aggódott amiatt, hogy ezt az ősi énekstílust ésszerűtlen módon eltorzítják és megreformálják. Azt mondta, hogy nehéz lesz a Cheo Tau-t restaurálni és a Cheo Tau énekfesztivált szisztematikusan megszervezni, mint korábban, ha nem is mondjuk, hogy eltérhet a szabványtól, még akkor is, ha több dokumentum áll rendelkezésre.

Sárkányhajó kellékek (hajók) a Van Son mauzóleum területén.

A fesztivál margóján Le Van Lan történelemprofesszor az NB&CL-nek nyilatkozva elmondta, hogy mivel túl sokáig „távol volt”, a Cheo Tau éneklés nagyon sokáig szünetelt, így a restaurálás számos nehézségbe ütközött. Az interjúknak, nyomozásoknak, visszaemlékezéseknek és dokumentumok átkutatásának köszönhetően azonban sikerült összeraknunk néhány „töredéket”. A 2015-ös fesztiválhoz képest a 2024-es Cheo Tau fesztivál sokat fejlődött, de sokat „modernizálódott” is, ezért további finomításra van szükség, hogy a Cheo Tau fesztivál a lehető legközelebb álljon az eredetihez.

„Biztosan sok más töredék sincs összerakva, és sok más helyről származó töredéket is itt raktak össze. Ezért a probléma az, hogy nagyon körültekintően és alaposan kell finomítanunk és fejlesztenünk, hogy végül egy olyan fesztivált rendezhessünk, amely közel áll az ókori epikus éneklés és a hajók és szobrok előadásának hagyományos értékeihez” – osztotta meg Le Van Lan professzor.

Köztudott, hogy a helyi önkormányzat jelenleg kutatókkal és funkcionális egységekkel együttműködve dossziét állít össze a Cheo Tau éneklés nemzeti szellemi kulturális örökségként való elismerésének javaslatára. Talán azt kell megjegyezni, hogy mindenkinek nagyon átgondolt és alapos felkészüléssel kell rendelkeznie. Mivel 2001-ben a Cheo Tau éneklést jelölték a világ szellemi kulturális örökségének listájára, de nem igazolták, aminek oka a dosszié túl hézagos volt.

A Vu

Forrás: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html