Ez a folyó olyan, mint egy természeti kincs, amelyet Huế adott otthont, a hegy lábához simulva, mély szakadékot képezve a Hon Chen-palota alatt.

Amikor Hue-ról beszélünk, nem kerülhetjük el a Illat folyó megemlítését, azt a folyót, amely Hue szépségét adja; azt a folyót, amely a Hue kultúra megjelenésének megteremtésében és Hue jellegének alakításában a „gerinc” szerepét tölti be. Számomra az Illat folyó valóban egy különös folyó.

Bui Giang két verset írt Hue- ról, nagyon jók, de sok kérdést vetnek fel:

Igen, most Hue.

Még mindig ott van a Ngu-hegy a Huong folyó partján

Valaki dicsérte: „Bui költő mindössze két hatnyolc versszakkal örök emlékművet épített a császári föld lírai szépségének.”

De vannak olyanok is, akik azt mondják: „Mr. Bui Quang Namból származik, ezért nagyon okosan kritizálja Hue-t: ha belegondolunk, Hue-nak csak »Ngu-hegy - Huong folyó« van. Most vagy mindörökké, ez még mindig ugyanaz.”

Senki sem tudja, hogy Bui költőnek volt-e bármilyen rejtett jelentése ebben a két versben, de egy dolog biztos: felismerte az Illat folyót és a Ngu hegyet, mint két „alapvető elemet”, amelyek Hue varázslatos varázsát hozzák létre.

Valóban, amikor Huếról beszélünk, nem kerülhetjük el a Illat folyó megemlítését, azt a folyót, amely Huế szépségét adja; azt a folyót, amely a Huế kultúra megjelenésének megteremtésében és Huế karakterének alakításában a „gerinc” szerepét tölti be. Számomra az Illat folyó valóban egy különös folyó.

Egy folyó, attól a pillanattól kezdve, hogy elhagyja az erdőt, egészen addig, amíg a tengerbe nem ér, mindössze több mint harminc kilométer hosszú, tehát a víznek normális esetben mélynek és gyors folyásúnak kell lennie.

A Huong folyó azonban nem mély; a folyó vize nagyon lassan folyik, mintha a mohával borított citadella körül időzne, és nem akarna egyesülni az óceánnal.

Egy „szeszélyes lelkű” folyó: nyáron a folyó vize időnként irányt vált, felfelé folyik, az óceán sós vizét elhozva a Ngoc Tran-hegy lábához, nyomorultul érezve az ősi főváros lakosságát a „sós víz” miatt, amitől a rizsföldek sóssá válnak, a földeken élő halak és garnélák pedig levegőért kapkodnak...

De amikor beköszönt a tél, a folyó mintha egyesítené erőit az éggel, vizet öntve el, hogy elsüllyessze a citadellákat, palotákat, templomokat, házakat, mezőket... az embereket pusztítva és nyomorúságossá téve, amire Pham Dinh Chuong zenész, Hue népe iránti együttérzésből, így kesereg: "...az ég minden évben áradásokat küld, aminek következtében a bánat átjárja Thuan An arcát, és hatalmas tengerré változtatja azt...".

Egy folyó, amelyet Nguyen Du "egy darab holdhoz hasonlított, amely elrendezi az ősi és modern szomorúságot" (Hương giang nhất phẩm nguyệt. Cổ és mới Hứa đa sầu).

Ami Cao Ba Quatot illeti, úgy látta, mint egy "kék égen álló kardot" (Egy kard, amely a kék égen áll a hosszú folyón).

Egy folyó, melyet Thu Bon finoman felismert:

A folyó lassan hömpölyög, a folyó nem folyik

A folyó a szívébe ömlik, így Hue nagyon mély.

Míg Nguyen Trong Tao azt kívánja:

Az Illatfolyam borrá változik, amit inni jövünk

Felébredtem, a templom megdőlt és részeg volt

Különös folyó, mert Vietnam számos folyójához képest a Huong folyó csak hosszát, mélységét, medencéjét, vízhozamát tekintve méltó a „legfiatalabb” címre; és nem rendelkezik azzal a fenséggel és nagyszerűséggel, amelyet a Nguyen-dinasztia által az ország fővárosává választott föld ANYAFOLYÓJÁNAK kell megkövetelnie.

Azonban egyetlen vietnami folyó sem ivódott be annyira a költészetbe, a festészetbe, a zenébe, az irodalomba és az emberek (mind a helyiek, mind a látogatók) szívébe... mint a Parfüm folyó.

Az a folyó azért is különös, mert már önmagában a neve is arra késztetett sok értelmiségit, írót, történészt... az ókortól napjainkig, hogy kutatásra és megbeszélésre siessen:

Vannak, akik úgy vélik, hogy a folyó felett egy illatos fűféle, az Achyranthes bidentata található, amely bőségesen terem a folyó mindkét partján.

Ennek a fűnek az illata átjárja a folyót, illatossá és édessé téve a folyóvizet. Ettől kezdve a folyót Huong folyónak nevezték el: az illatok folyója. Ezért fordították a nyugatiak a folyó nevét Rivière des Parfums-nak, vagyis Illatfolyamnak.

A legenda szerint Nguyễn Phốc Thai úr (1687-1691) miután átvette a trónt az előző úrtól, Nguyễn Phốc Tantól (1648-1687), továbbra is Kim Long-Ha-Khe földjén alapította meg fővárosát.

Egyik éjjel az úr egy ősz hajú idős asszonyról álmodott, aki ezt mondta neki: „Uram, kérlek, gyújts meg egy füstölőpálcát, majd a Ha Khe dombról menj végig ezen a folyón lefelé. Ahol a füstölő elhalványul, ott lesz a főváros, és családod alapja örökké fennáll.”

Az Úr hirtelen felébredt, azt gondolva, hogy ez valami különös ómen, ezért meggyújtott egy füstölőt, és a tündér álmában adott utasításának megfelelően a folyó mentén lement a folyásiránnyal.

Amikor az úr kezében lévő füstölőpálcika leégett, egy gyönyörű fekvésű földre bukkant: előtte egy védőfalhoz hasonló hegy húzódott, déli oldalát egy nagy folyó, északi oldalát pedig két kisebb folyó vette körül, így „hoanh long” és „tu thuy trieu quy” jellegű földhelyzet alakult ki, méltó a „jó föld” címszóhoz.

Az Úr nagyon örült, és úgy döntött, hogy elhagyja a régi palotát, és egy újat alapít itt, Phu Xuan palotának nevezve (1687-ben). Innen egy virágzó korszak kezdődött az egész Dang Trong régió számára.

És hogy megemlékezzen a tündér kedvességéről, amiben megmutatta neki, hogyan kell füstölőt égetni és földet találni karrier építéséhez a legendás folyó mentén, az úr Huong folyónak nevezte el a folyót.

A történészek azonban azzal magyarázzák, hogy a folyó neve a kerület nevéből ered. Duong Van An O Chau Can Luc című könyve (1555-ben íródott) szerint a Huong folyó eredetileg a Kim Tra kerületen átfolyó fő folyó volt, ezért nevezték Kim Tra folyónak.

Később Kim Tra kerületet Huong Tra kerületre változtatták, így a Kim Tra folyó nevét is Huong Tra folyóra változtatták. A Huong folyó egyszerűen a Huong Tra folyó rövidített neve, amelyet a hue emberek használtak.

A Királyi Költészeti Gyűjteményben található Illat folyóról szóló egyik részletben Minh Mang király ezt mondta: „Ezt a folyót Illat Tra folyónak hívják édes íze miatt.”

Délen nincsenek jobb folyók. A zord hegyekből erednek, több száz mérföldnyire, és két ágra ágaznak, a Ta Trach és a Huu Trach forrásokra. La Khe faluban egyesülnek, és Huong Tra-nak (Huong Thuy, Vinh Cao fordításában) nevezik őket.

Po Dharma, egy csám származású francia tudós, amikor 1994 márciusában visszatért Huếba, hogy részt vegyen a Huế régió szellemi kulturális örökségének megőrzésével és népszerűsítésével foglalkozó konferencián, azt mondta, hogy a Huế helységnév egy ősi csám szóból származik, amelyet egy sztélében fedeztek fel.

Ez az ősi csám szó latinból Hue-nak van átírva, ami illatot jelent. Po Dharma szerint a fent említett ősi csám sztélében szereplő Hue szó „egy folyó melletti Csámpa városra” utal.

A város neve – Hue – illatot jelent. Kiderült, hogy az Illat folyó neve egy ősi csám város nevéhez kapcsolódik, amelyen keresztülfolyik a folyó, és amely ma Hue városa.

Egyetlen név évszázadokon át rengeteg tintát és tudósi intelligenciát emésztett fel, de a 20. század végén Hoang Phu Ngoc Tuong még mindig felkiáltott: „Ki nevezte el a folyót?” És a mai napig senki sem tudta megválaszolni a kérdését. Ez is furcsa dolog ezzel a folyóval kapcsolatban!

2. Pontosan 15 évvel ezelőtt egy napon követtem Tran Quoc Vuong urat egy kirándulásra a Parfüm folyó felső folyásához. Miközben vele gázoltunk át a Huu Trach folyón a Huong Tra kerületben található Trem Hamlet közelében, hirtelen megállásra szólított fel, és megmutatott egy törött kavicsot, amit éppen akkor szedett fel a száraz folyó fenekéről.

A tanár azt mondta: „Ez egy őskori folyóvégi aprító. A Huong folyónak már régóta volt gazdája. A korábbi terepbejárások során Ngoc Ho-ban, A Luoi-ban és Nam Dong-ban felfedezett leletekből, és most ebből a folyóvégi aprítóból is, feltételezem, hogy Hue ősi birtokosai valahol a Kim Phung hegység barlangjaiban, vagy a folyó felső szakaszának homokzátonyainál éltek. Ha lehetséges, szervezzünk egy terepbejárást a Huong folyó és a Kim Phung hegység mélyére, biztosan sok érdekes dolgot fogunk felfedezni róluk.”

Sajnos nem volt időnk arra a kirándulásra, mielőtt elhunyt.

Emlékszem, amikor megálltunk egy vízesés aljánál, találkoztunk egy hegymászóval, aki három bambusztutajt vezetett lefelé a folyón, így mi is megálltunk pihenni.

Azt mondta: „Ha a Ta Trach forráshoz mész, több mint ötven nagy és kis vízesésen kell átkelned; ha a Huu Trach forráshoz mész, tizennégy nagyon veszélyes vízesésen kell átkelned, hogy elérd a Tuan rakpartot. Mindannyian, akik raftingolni járunk, ismerjük a vízeséseken való átkelésről szóló verset. A vers felsorolja a vízesések és szakadékok nevét a forrástól a végéig, így valahányszor egy vízeséshez mész, csak kövesd a verset, hogy tudd, hová fogsz kikötni. Amikor a vers véget ér, megérkezel a Tuan rakparthoz.”

A helyiek Ben Tuannak hívják a Bang Lang elágazást, ahol a Ta Trach forrása találkozik a Huu Trach-kal, létrehozva a Huong folyót, mivel a múltban a Nguyen-dinasztia járőrállomása volt itt, amely az erdészeti termékek ellenőrzésére és a lakkokra kivetett adók beszedésére szakosodott.

Vuong Hong Sen tudós szerint, mivel a táj annyira bájos és vonzó, Minh Mang királyt, amikor elhaladt itt, megihlette a látvány, és egy verset írt nom írással:

Egy ital, ami visszatükrözi az eget

Kié a csónak a levél a nyílt tengeren?

A magas hegyek meredeknek tűnnek

A kék patak elhalványulni látszik

A Thuong Lang által játszott dal szidása

Szerelem utazó játék

Nyugalomra várva

Engedjétek el az embereket.

Később a király megíratotta a verset, és kínai stílusban, császári porcelántálakra rajzoltatta a japán írásjelet (日).

A Bang Langnál összefolyó Illatfolyó megkezdi vándorlását, békés falvakon és ősi fenyőfákkal borított dombokon folyik keresztül, majd hirtelen észak felé fordul.

Ez a hirtelen mozdulat egy kanyarulatot hozott létre a Ngoc Tran-hegy lábánál, és egy mély szakadékot közvetlenül a Hon Chen-templom lába alatt.

A vietnami előtti időszakban (Tran Quoc Vuong professzor szavaival élve) ez volt a csám nép Po Inu Naga istennőjének imádati helye. Amikor „átvették” a két csám Ó-Lí-t, a vietnamiak a csám nép istennőjét is a FÖLD ANYJÁNAK fogadták el, és tiszteletteljesen Thien YA Na Thanh Mau-nak nevezték.

A romos Champa templomot Hon Chen templommá alakították át, majd vietnami istennőket, például Lieu Hanh hercegnőt, Tu Vi Thanh Nuongot és Mau Thoait (Vízistennőt) helyeztek el a templomban, és imádták őket, ezzel létrehozva egy Hue-ra jellemző vallást: a Thien Tien Thanh Giaót, amelyet az emberek még mindig a szellemi médiumok vallásának neveznek.

A Hon Chen-templom és a szellemi médiumok rituáléja csendes, titokzatos hangulatot és nyüzsgő Chau Van dallamokat hozott ebbe a folyószakaszba, a "co bong ca ca ca" (szellembeli médiumok) hipnotikus, őrjöngő táncaival együtt az Anyaistennő márciusi és júliusi éjszakáján.

Épp ellenkezőleg, az Illat folyó olyan, mint a természet csodálatos ecsetvonása, amely megdíszíti a templomot, festői tájképet alkotva, amely egy költőt, amikor meglátogatta az ősi templomot, felkiáltásra késztetett:

A zöld folyó kanyarog, mint egy kanyargós sárkány

Mély hegyek nézik az ülő tigrist

A Ngoc Tran hegyet elhagyva a Parfüm folyó kanyarog a Vong Canh - Huong Ho dombvidéken keresztül, majd lassan hömpölyög Long Ho, Luong Quan és Nguyet Bieu falvak zöld rizsföldjei, gyümölcsösei és tiszta fehér liliomos kertjei között, mielőtt ismét irányt váltana a Hue Irodalmi Templom Linh Tinh kapuja előtt, ahol Konfuciuszt imádják és a Nguyen-dinasztia 293 orvosát tisztelik.

Pontosan ennek a kanyarulatnak a közepén a Huong folyó hirtelen nagyvonalúan kettéválik, létrehozva a Ha Khe-hegy mögött folyó Bach Yen mellékfolyót, amely Cho Thong, An Hoa és Duc Buu mezőit hűti, majd Bao Vinhben és Tien Nonban a Huong folyóba ömlik.

Eközben a Parfüm folyó folytatta végtelen útját lefelé, továbbra is ringatva a Ha Khe-hegy lábát, ahol a Thien Mu, Hue híres nemzeti templomának esti harangja visszhangzott az Ég Úrnője (Thien Mu) legendájával, aki eleve Doan Quoc Cong Nguyen Hoangot választotta Dang Trong igazi urának, amikor 1601 nyarán meglátogatta ezt a helyet.

Az ősi pagoda mellett elfolyó Illat folyó gyönyörű rakpartot hozott létre. A Nguyen-dinasztia királyai, mivel csodálták a rakpart szépségét, elrendelték, hogy az emberek egy Dieu Ngu pavilont építsenek a rakparton, hogy halászhassanak, de ne öljenek, hanem csodálják a tájat és elmélkedjenek a világ felemelkedésén és bukásán.

Az Illat folyó összeolvad Ha Khe régió tájaival, egy régi hoi co ősök földjét alkotva, mint egy sárkány, amely a mélységbe nyúlik, majd fejét az anyahegyre fordítva tekint vissza.

Ez a szépség késztette A. Bonhomme-ot, a Thua Thienbe küldött francia gyarmati követet a következőkre: „A domb lábánál hömpölygő folyó tiszta és üde vize a buddhizmus hatalmas óceánjára emlékeztet minket, a torony tetején állva, a hegyek egymásnak dőlését látva pedig a Mérou csúcsára gondolunk” (Thien Mau Pagoda sztélé, BAVH 1915. Fordította: Le Quang Thai). Léopold Cadière pap pedig a Thien Mu nemzeti pagodáját kutatva szintén megerősítette: „A Thien Mu Pagoda a Hue citadella referenciapontja”.

Számos fordulat és kanyar után, a Thien Mu pagodától kezdve, a Parfüm folyó mintha magába ölelné a Hue Citadella „nagy vagyonát”, és tükörré válik a paloták és citadellák számára.

A főváros FŐ FOLYÓJAként betöltött pozíciója mellett a Parfüm folyó mostantól a Hue Citadella "minh duong" szerepét is betölti, a folyó két kis szigete, a Hen-sziget és a Da Vien-sziget pedig a Citadella "bal oldali kék sárkányaként" és a "jobb oldali fehér tigriseként" szolgálnak.

A Huế Citadella (1805-1833) építésekor Gia Long király további folyók ásását is elrendelte a citadella keleti, nyugati és északi oldalának védelme érdekében, amelyek csatlakoznak a Parfüm folyóhoz, és egy chi thuy giao gioi-t (egymással harmonizáló vízforrásokat) hoznak létre, hogy növeljék a Huế Citadella helyszínéül szolgáló föld jómódját.

A feng shui szerint egy kanyargós, cikkcakkos hegyvonulatokkal teli, minden oldalról vízforrásokkal körülvett vidéken sűrű sárkányerezet és rengeteg életerő található. Talán ezért döntött úgy Gia Long király, hogy a Citadellát azon a helyen építi fel, amelyet Nguyen Phuc Thai úr közel 120 évvel ezelőtt választott ki gyermeki tiszteletének és őseinek való engedelmességnek.

Hue szívében folyó Illat folyó a hue-i királyi építészet gyöngyszemeivel díszített, és örök hírű anekdotákat rejt: egy Nghenh Luong Dinh-et és gyászos verseket a hazafias Duy Tan királyról; egy Phu Van Lau-t, amely a Nguyen-dinasztia tudósait tisztelegteti; egy Thuong Bac Vien-et, amely szoros kapcsolatban állt a Tu Dich Quannal, ahol a Nguyen-dinasztia külföldi nagykövetségeket fogadott; egy Truong Tien hidat, amelyet egy puha hajra tűzött ezüstfésűhöz, Huong Giangnak hívnak...

Ezen építészeti alkotások mindegyikéhez számos ősi és modern legenda és történet fűződik, amelyek Hue lakosainak generációit ragadták meg.

És a Tam Giang lagúnához vezető úton, hogy a Thuan An torkolatába ömöljön, a Huong folyó forrásait továbbra is táplálják a Sinh torkolatnál található Ky Thach Phu Nhan-t imádó templomhoz kapcsolódó legendák; a Hoa Chau fellegvárhoz és a Tran-dinasztia történelmi emlékeihez Thuan Hoa földjén; valamint a Thao Long Tam Dieu-nál vívott véres csatákhoz az 1883-as francia hadsereggel vívott háború során. Amíg a folyó a Keleti-tengerrel nem egyesült, úgy tűnik, hogy a folyó még mindig a Thai Duong Phu Nhan kővé válásának legendájához kötődik a Thuan An torkolatánál...

3. A Parfüm folyó egy olyan folyó, amely generációk óta Huế népének és kultúrájának történetéhez kapcsolódik. A legendás folyó az őserdőkben ered; meredek vízesések; kanyarog a magányos dombok között; áthalad a homokpadokon, zöld mezőkön és kerteken; lassan folyik a mohával borított citadella és a nyüzsgő város között, majd az óceán hullámaiba tör.

A folyó egy kincs, amelyet a természet adott Huếnak; Huế kulturális áramlásának szüntelen forrása múltban, jelenben és jövőben.

A Parfüm folyó történetét nemcsak legendákban mesélik el, hanem a Hue népnek gyakorlati lépéseket is kell tennie a folyó védelme és tisztelete érdekében. Ne engedjük, hogy a Parfüm folyó csak legendákban folyjon, és soha ne érje el a tengert, ahogy valaki egyszer figyelmeztetett.

Forrás: https://danviet.vn/song-huong-ky-la-bau-vat-thien-nhien-ban-cho-hue-om-chan-nui-tao-vuc-nuoc-duoi-dien-hon-chen-20250115154843996-d1205805.html