Le Hiep építész, a Bac Son remekmű mögött rejlő el nem mondott történet

Le Dinh Hiep építész, a Bac Son mártírjainak emlékművének szerzője mély nyomot hagyott a vietnami építészetben humanista filozófiai elemekben gazdag műveivel.

Le Dinh Hiep építész, a Bac Son Mártírok Emlékművének és számos, a vietnami filozófia lenyomatát hordozó mű szerzője október 4-én este 8:55-kor hunyt el a Vietnami-Szovjet Barátság Kórházban ( Hanoi ), 84 éves korában. Halála mély gyászt hagyott az építészeti közösségben és azokban, akik szeretik a nemzeti szellemmel átitatott egyszerű szépséget.

Le Hiep építész. Fotó: Kienviet.

„Üres templom”, az építészeti filozófia, amely létrehozta a Bac Son remekművet

Az építkezés 1993. április 7-én kezdődött, és 1994. május 7-én avatták fel, a Dien Bien Phu győzelem 40. évfordulója alkalmából. A Bac Son emlékmű Le Hiep építész nevéhez fűződik.

A Ba Dinh tér közepén, ahol az ország szent szimbólumai találkoznak, a mindössze 12,6 méter magas építmény 12 000 négyzetméteres területen fekszik. Vasbeton szerkezetű, elefántcsontfehér márvány külsővel az egész szobor olyan, mint egy nagy gyertya, amely megvilágítja Hanoi eget, egyszerű, mégis ünnepélyes.

Bac Son emlékműve. Fotó: KienViet.

A projektet Le Hiep építész filozófiája teszi különlegessé. Egy mártíroknak szánt templomot akart létrehozni. A tábornokokat a templomban, az embereket és az élőlényeket pedig a szentélyben imádják. Valami nagyon rusztikus, mégis tömör.

Ezt a templomot nem építették, hanem kiürítették, hogy teret teremtsenek az emlékezésnek. Virágok, levelek, fű, felhők, füstölők... azok az anyagok, amelyeket a vietnamiak az elhunytak emlékére használnak.

Ez a „lyukvágás” az anyag tömegét spirituális űrré alakítja, ahol a látogatók nemcsak látják, hanem érzik is a szellemek jelenlétét. Ez egy szent dolog, amelyet nem arányok vagy anyagok, hanem érzelmek és filozófia teremtenek.

Le Hiep építész elmondta, hogy 1992-ben, miközben néhány diákkal dolgozott, egy szobrászművész megkérte, hogy támogassa a Bac Son Mártírok Emlékművének pályázatának építészeti részét. A segítségnyújtás után spontán módon felvázolta saját ötletét, egy tömör kockát, benne egy templom negatív képével. A diákok dicsérték, és biztatták, hogy vegyen részt a versenyen. Annak ellenére, hogy a jelentkezési határidő lejárt, felhívta a Hanoi Építészeti Egyetem igazgatóját, hogy további részvételi lehetőségeket kérjen, és az iskola jóváhagyásának köszönhetően a projektet a beadási határidőn elfogadták.

A tervem két fő követelménynek felel meg: egyrészt a mártírok lelkének emléket állít – amelyet az üreges templomtömb, a láthatatlan, de tapintható „üresség” fejez ki; másrészt a jövőbe tekint, amelyet a második szint, a „befejezetlenség” szimbolizál, hogy tovább tudjunk haladni. Az aranyozott, szétterülő fénysugarakkal díszített ferde vonal egyszerre utal a földi világ fejlődésére és a lélek visszatérésének helyére.

„A környező építészeti teret figyelembe véve a projekt mérsékelt térfogattal és érzékeny formával illeszkedik Ho bácsi mauzóleumához” – osztotta meg.

A kezdeti tervpályázaton a terve csak második díjat nyert, de amikor Vo Van Kiet miniszterelnök meglátta a kiállítást, ezt a tervet választotta a kivitelezéshez. Ez fordulópontot jelentett, és a Tajpej-hegyet nemzeti emlékhelyként jelölte meg.

Phan Dang Son építész, a Vietnami Építészek Szövetségének elnöke úgy értékelte, hogy a Bac Son emlékmű Le Hiep építész munkásságának csúcsa. Az elmúlt 30 évben ez az építészeti kép megőrizte modernségét és erős nemzeti identitását, amelyben a vietnami emberek hazájuk, országuk képét és őseik iránti hálájukat látják.

Le Hiep építész útja a formák „megfejtésében”

Le Hiep építész valódi neve Le Dinh Hiep, 1942-ben született Thanh Hoában. Építészetet tanult a Hanoi Építészeti Egyetemen, II. osztályban (1966-ban végzett), majd előadóként folytatta tanulmányait.

1977 és 1983 között a Katonai Műszaki Egyetemre helyezték át, ahol K12 és K13 építészeti kurzusokat tanított. 1989 és 1990 között a Műemlék-felújítási Központban dolgozott, ahol a Ho Si Minh-múzeum belsőépítészetéért felelt.

Pályafutása során nemcsak tanított, hanem műemlékek, emlékművek és emlékművek tervezésével is foglalkozott minden tartományban és városban: Bac Son után Le Hiep építész számos kulturális jelentőségű alkotást hozott létre: Tuyen Quang Tartományi Emlékmű és Múzeum, Mong Cai Mártírok Temetője (Quang Ninh), Nhan-hegyi Emlékmű (Phu Yen), Bac Ninh Mártírok Emlékműve, Ho bácsi temploma Pac Bo-ban (Cao Bang), Vo Van Kiet miniszterelnök emlékműve (Vinh Long)...

Az építészek nagyra értékelik „fogalmi dekódoló” gondolkodásmódját, ahogyan a filozófiát formákká, a népi kultúrát pedig modern építészeti nyelvvé alakítja. Számára minden egyes emlékmű egy életből teremtett szakrális birodalom, ahol a tiszteletüket leróni érkezők megérinthetik a nemzet emlékeit és szellemiségét.

Sok művében nincsenek egyértelmű karakterképek, hanem absztrakt építészeti módszereket, "fogalmak dekódolását" alkalmazza az emlékek felidézésére, ez a stílus vált védjegyévé.

Nhan hegyi emlékmű. Fotó: KienViet.

Például a Fecskehegy dalában a hegyről északkelet felé repülő fecske képét használta a generációk folytatásának szimbolizálására. A Bac Ninh tartomány dalában egy toll és tintakő, valamint egy virágzó lótusz képét használta, felidézve a Kinh Bac jellemzőit.

2001-ben állami irodalmi és művészeti díjjal tüntették ki, valamint számos nemzeti építészeti díjjal (1996, 1998, 2008, 2012 és 2014).

Emlékműterv az "elit" menedékének létrehozására

A sajtóval és a diákokkal folytatott párbeszéde során Le Hiep építész többször is hangsúlyozta: nem az építészetet keresi, hanem a népet, a való élettel való kapcsolatot. Egyszer azt mondta:

„Nem keresem az izmusokat. A folklórra törekszem.” Számára az emlékműépítészet „menedék az elit számára”, egy olyan tér, amely egyszerre szelíd és szent, tiszta képek nélkül:

„A Kieu-mesében van egy mondás: »A test meghal, de a szellem megmarad.« Szerintem egy emlékmű megtervezése azt jelenti, hogy helyet teremtünk a Nguyễn Du által említett »szellemnek«. Az elhunythoz intézett nyelvnek egyszerre kell valóságosnak és valótlannak lennie, nem egy személynek, nem egy dolognak, nem egy állatnak, hanem valaminek” – osztotta meg.

Szerinte minden földterületnek megvan a saját egyedi kulturális jegye, és a projektet megvalósító személynek tiszteletben kell tartania és meg kell értenie ezt a helyet. A Binh Dinh tartományban található emlékmű tervezésekor elutasította az „alsóbbrendű” álláspontot, mert úgy vélte, hogy egy mártíroknak emléket állító emlékművet nem lehet önkényesen csinálni.

A szakmájának a fiatalabb generációnak való átadásával kapcsolatban szerényen azt mondta, hogy nézetei talán nem egyeznek meg a jelenlegi trendekkel, de az építészhallgatóknak adott tanácsa továbbra is egyértelmű: felejtsék el a konceptuális trendeket, a jelenlegi életben már vannak ilyenek.

Ami a nyilvánosságot illeti, egyszer azt mondta, hogy a Tajpej-hegy volt a "legnehezebb munka", amit valaha végzett, mert a technikák, az ötletek és a részletek mind újak voltak.

Ezek a nézetek egy olyan építészt mutatnak be, aki nem a hivalkodásra törekszik, hanem a tértől, a fénytől, az árnyéktól kezdve a füstölővel teli éjszakák közötti csendig szent és érzelmi tulajdonságokat választ, hogy megérintse a néző elméjét.

Le Dinh Hiep építész temetésére október 9-én reggel 7:30-kor kerül sor a hanoi Tran Thanh Tong 5. számú temetkezési intézetben.

Forrás: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html