Vízellátási ünnepség a Ka Long folyón

A kikiáltó ünnepség, a fürdési szertartás, a füstölőáldozati szertartás, az üdvözlő szertartás, a Xa Tac oltárszertartás és a kivonulási szertartás mellett a vízsapka-szertartás az éves Xa Tac templomfesztivál (Mong Cai város) egyik legfontosabb rituáléja.

A vizet a Ka Long folyó közepéről veszik.

A Xa Tac templomot a 13. század végén és a 14. század elején építették a Xa Tac Son Ha isten (az ország istene) tiszteletére, megerősítve a határ feletti szuverenitást . A legenda szerint a templom korábban csak egy kis fűkunyhó volt a Mang-vízesés szélén, a Ka Long folyón. A 20. század elején, egy nagy viharban a templom összeomlott, a füstölőtál és az oltár pedig egy magas halomra sodródott, amelyet a helyiek Xoay Nguonnak (más néven Soai Nguonnak) neveztek el. Ezen a helyen az emberek égetett téglákból újjáépítették a templomot, yin-yang cserepekkel fedve – ez akkoriban népszerű építőanyag volt az északkeleti régióban.

Az idők során a templomot sokszor restaurálták, a legnagyobb restauráció Ky Mao évében (1879) történt. Egy évszázaddal később, 1979-ben a templomot elpusztították, csak néhány sztélé és a régi alap maradt meg. 1989 után a templomot helyreállították, de kisebb léptékben, mint a régi templomot. A Xa Tac templomot legutóbb 2009-ben restaurálták, körülbelül 20 000 négyzetméteres területen, beleértve a főtemplomot és néhány környező területet. A templom fő területe 308 négyzetméter, beleértve az előcsarnokot három rekesszel és két szárnnyal, két középső rekesszel és három hátsó kamrával. A templom főként vasfából épült, tetejét sárkánypikkelyes cserepekkel és téglafalakkal borították. A templom számos értékes tárgyat őriz, például vízszintes lakkozott táblákat, párhuzamos mondatokat és néhány kősztélét...

Különleges elhelyezkedésének és történelmének köszönhetően a templom fontos jelentőséggel bír az országhatáron való szuverenitás megerősítésében, valamint történelmi és kulturális ereklye, amely azt a történelmi jelet jelöli, ahol őseink megbékéltették a határt és megerősítették a vietnami nép kulturális életének jellegzetességeit. A Xa Tac templom szent hely a Mong Cai lakosainak és a szomszédos területek vallási és spirituális tevékenységeinek. A templom minden évben 5 fő ünnepet tart: január 16-át, május 2-át, augusztus 16-át, december 16-át és 18-át. Ezeken a napokon a környékbeli embereket 5 csoportra osztják. Egy évben minden csoportot kijelölnek egy fő szertartás lebonyolítására.

Az éves Xa Tac Templom Tavaszi Fesztiváljának nyitónapja előtt a fesztivál elmaradhatatlan rituáléja a vízosztás. A Xa Tac Templom Fesztivál vízosztási szertartásán a szertartásos csoport a Xoay Nguon csomópontnál tartandó vízosztási szertartásra megy tiszta vízért. Ezután a vizet visszahozzák a templomba, hogy elvégezzék a moc duc (fürdőző szobor) szertartást. A vízosztás és a vízosztási rituálék a Xa Tac Templom Fesztivál egyedülálló kulturális jellemzői, amelyek tükrözik a rizstermesztő gazdák spirituális életét, azzal a vágyal, hogy a nemzeti békéért és jólétért, a kedvező időjárásért és a jó termésért imádkozzanak. Ugyanakkor tiszteleg őseink "Amikor vizet iszol, emlékezz a forrására" hagyománya előtt is, hálát fejezve ki és emlékezve őseink érdemeire, akik hozzájárultak a néphez és az országhoz.

A vízellátási és vízfelvonulási szertartást vízi utakon és utakon is lebonyolítják. A vízfelvonulás szent és ünnepélyes légkörben zajlik, a menet résztvevői gyalogosan haladnak, majd egy zászlókkal és virágokkal díszített csónakra szállnak, és a Xoay Nguon folyó elágazásához mennek, hogy elvégezzék a vízfeltöltési szertartást. A korsóba vett vizet csónakkal kell a folyó közepére, a folyó torkolatához vinni. Az emberek abban reménykednek, hogy a folyó torkolatának közepéről vett tiszta víz szent vízzé válik, amikor visszatér a templomba a szertartásra, jókívánságokat küldve a nemzeti béke és jólét évére, a bőséges termésre és az emberek jólétére.

A Xa Tac Templomfesztiválon megőrzött vízi felvonulási szertartás egyedi és jellegzetes kulturális jellegzetességet teremtett Mong Cai város fesztiváltevékenységeinek szellemi kulturális örökségében. Ezt a rituálét követően további áldozati tevékenységekre kerül sor, amelyek a második holdhónap első napjától, a fő fesztiválnaptól kezdődően zajlanak...

Huynh Dang

Forrás