Thanh Hoa Fesztivál - egyedi népi előadások "múzeuma"

A vietnami kultúra áramlatában kevés régió rendelkezik olyan sűrű koncentrációval és gazdag fesztiválválasztékkal, mint Thanh Hoa tartomány. Ahogy a fesztiválzászló lobog a szélben, a dobok ritmikusan dübörögnek, és a zene és az ének dallamos hangjai betöltik a levegőt... a közösség több száz éves történelmének emlékei hitelesen és élénken újjáélednek. A Thanh Hoa fesztiválok nemcsak vallási tevékenységek, hanem a népi előadások vibráló "múzeuma" is, az egyedi történelmi és kulturális rétegek találkozási pontjai.

A Tú Huần előadás a Kỳ Phúc Fesztiválon Quỳ Chử faluban (Hoằng Giang commune).

A nemzet hajnalától kezdve a Thanh Hoa tartomány előadóművészete általánosságban elismert. Ennek egyik legélénkebb és legmeggyőzőbb bizonyítéka a Dong Son bronzdobokon található egyedi faragványok, amelyek jelmezben lévő ősi vietnami embereket ábrázolnak, amint csónakokon állnak, táncolnak, fuvolán játszanak, cintányérokat tartanak stb.

Thanh Hoa tartomány előadóművészeti színtere egy hatalmas kategória, amely magában foglalja a történelem teljes hosszát és a kultúra mélységét. Ezen belül a kezdetleges színházból kiinduló népi előadások a hagyományos színház (rituálék és szertartások) lelkét alkotják, és a falusi fesztiválszínház (fesztiválok) részévé válnak. A Thanh Hoa fesztiválokon tartott népi előadások gyakran szorosan kapcsolódnak a falvak szellemi életéhez és történelméhez. Ezek a generációkon át öröklődő történetek nemcsak a fesztivál élvezetét szolgálják, hanem az ősök hozzájárulásának megemlékezését, a gyökereinkre való emlékezés erkölcsi elvének nevelését és a közösségi kötelékek erősítését is szolgálják.

Például a Pồn Pôông előadást – a Thanh Hoa tartománybeli muongok egyedülálló népművészeti formáját – gyakran adják elő a tavaszi napokon. A muong nyelven a „Pồn” játékot jelent; a „Pôông” virágot jelent; a „Pồn Pôông” pedig egyszerűen szórakozást, egy virágfa körül táncolást jelent, ami azt jelenti, hogy kedvező időjárásért, bőséges termésért, a falu békéjéért és mindenki számára jó egészségért imádkozunk.

A Pồn Pôông előadás két részre oszlik: az ősi oltár előtti szertartásra és a virágjátékra. A fesztivál területén egy gyapotfát állítanak fel a termékenység, a bőséges termés és a bőség utáni vágy szimbólumaként. A gyapotfa törzse bambuszból készült, a virágokat pedig népi kézművesek faragják ki ügyesen a chạng bạng fából, és élénk színekre festik.

May asszony és Au úr irányításával a falu népe dalokat énekel, udvarlásban vesz részt, és örvendezve járja a táncokat és a kecses mozdulatokat, amelyek a közösségi életben zajló tevékenységeket utánozzák... „A virágokkal, a barlangokkal és a piacokon való játék szokása a termékenységi hiedelmek jegyét viseli, és egyben az ősi vidéki közösség gyökereinek újrafelfedezésének módja is. Ezeket vallási előadásoknak kell tekinteni az ősi vietnami kultúrában Thanh Hoa tartományban, és így egyértelműen jelzik, hogy ez az őshonos népszínház egy formája, amely természetes úton alakult ki Thanh Hoa ősi vietnami közösségében” (Thanh Hoa Helységnévtár, II. kötet - Kultúra és Társadalom, Társadalomtudományi Kiadó).

Míg a Pồn Pôông előadás egyértelműen tükrözi a Thanh Hóa tartomány nyugati útjai mentén élő Mường nép világnézetét és filozófiáját , a Tú Huần előadás a Quỳ Chử faluban (Hoằng Giang község) megrendezett Kỳ Phúc fesztivál egyik különleges fénypontjának számít.

Az előadóművészeti csapat 14 főből áll, köztük egy személy, aki az apát, egy személy az anyát alakítja, valamint tizenkét gyermek. Már a Tú Huần előadás kompozíciója is különleges jelentőséggel bír, a falu és az ország fejlődését és terjeszkedését jelképezi. A generációk követik egymást, minden következő generáció nagyobb, mint az előző. Az idősebb generációnak (szülőknek) mindig a fiatalabb generációk (gyermekek) összegyűjtésének pillérének és középpontjának kell lennie. Ezzel szemben a fiatalabb generációnak (gyermekeknek) vissza kell tekinteniük a gyökereikre, és a fejlődésre kell törekedniük. A Tú Huần előadásban használt jelmezek sálak, ingek és szoknyák, hasonlóan az ókori vietnamiak által viselt jelmezekhez.

A bonyolult színpadi díszletek vagy kellékek nélküli Tú Huần előadás vonzereje a Quỳ Chử faluban egyszerű, mégis kifejező művészeti formájában rejlik. A Tú Huần előadás zenéje viszonylag egyszerű, de egyedi, a dobhangok (kis dobok, rizsdobok, cintányérok stb.) és az egyes dalok után ismétlődő "hẹ, hẹ" hang harmonikus keveréke, ami nagyon kellemes hangzást hoz létre.

Le Dinh Xe úr (70 éves, Dong Nam falu, Hoang Giang község) több mint 10 éve vesz részt a Tu Huan népi előadásban, az apa szerepét játszva, 12 gyermeket vezetve ritmikus dobszóval és ügyes, rugalmas mozdulatokkal. Idős kora ellenére Xe úr továbbra is lelkes és elkötelezett a falu és a közösség ügyei iránt. Hozzátette: „A Tu Huan előadásban való részvétel megtiszteltetés és büszkeség forrása. Lehetőséget nyújt a fiatalabb generációknak, hogy kifejezzék hálájukat őseik iránt, és hozzájáruljanak a hagyományos kulturális értékek megőrzéséhez és népszerűsítéséhez.”

A fesztivál a színek és hangok szövevénye. A mozdulatok, énekek és népi ritmusok nem csupán egy ősi történet újrajátszását jelentik, hanem egy módja annak is, hogy az emberek kifejezzék a békés életre, a bőséges termésre és az erős közösségi kötelékekre irányuló vágyaikat. A Tú Huần előadás olyan, mint a népi emlékezet megosztott birodalma.

A modern élet nyüzsgésében számos hagyományos érték az elhalványulás szélén áll. Thanh Hoa tartományban azonban, kulturális örökségének mély rétegeiben, a mohával borított falusi közösségi házak, az ősi kutak, a történelmi helyszínek és a fesztiválok képe... továbbra is kitartó élettel él. Ilyen időkben a népi előadások felkavarják a falusi hangulatot, élénken jelen vannak a közösségi életben. Ott a fellépők és a közönség közötti határ elmosódni látszik. Mindenki egy szent, mégis bensőséges kulturális térbe olvad, köteléket teremtve a közösség és a spirituális világ között. Ezek a népi kulturális értékek mindig úgy rezonálnak a közösség tudatában, mint gyökereik szívből jövő visszhangjai.

Szöveg és fotók: Dang Khoa

Forrás: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-xu-thanh-bao-tang-tro-dien-dan-gian-dac-sac-288657.htm