Tavaszi istentiszteleti szertartás Thai Duong faluban

A történet szerint, amikor Thai Duong falut a 14. század elején megalapították, Truong úr, a falu három alapító családjának egyike, nem szerette a „föld kapálásával és a fűvet forgácsolásával” foglalkozni a földművelés érdekében, csak a „tengerbe kapaszkodó hajókat” szerette, ezért a falu alatti földeket választotta megélhetésül.

Az élet fokozatosan virágzóbbá vált, különösen a szomszédos falvak lakosaihoz képest. Ettől kezdve a falusiak követték őt, hogy elsajátítsák a halászati ​​mesterséget, Thanh Hoang néven tisztelték, templomot építettek az imádatára, és minden "tam nien dao le" (háromévente egyszer) halászati ​​ünnepséget tartottak a szakma megalapítójának emlékére.

Földrajzi szempontból a természeti katasztrófák a történelem során folyamatosan sújtották Thua Thien Hue part menti sávját. A történelemkönyvek súlyos áradásokról számolnak be a Nguyen-dinasztiabeli Thanh Thai király uralkodása alatt.

1897-ben és 1904-ben árvizek és viharok homokkal és földdel töltötték fel az Eo torkolatát (a régi Thuan An torkolatát), és megnyitották a Sut torkolatot (a mai Thuan An torkolatát). Ez az incidens azt eredményezte, hogy az eredeti Thai Duong falu két falura, Thuongra és Ha-ra oszlott, amelyeket a torkolat választott el egymástól.

A jelenlegi közigazgatási határon Thai Duong Thuong falu a torkolat bal oldalán, Huế város Hai Duong községében található; Thai Duong Ha falu pedig a jobb oldalon, Huế város Thuấn An járásában, mintegy 12 km-re északkeletre Huế városközpontjától.

Ezen a délutánon, a holdnaptár szerint január 9-én, Thai Duong Ha falu vénei és lakói ünnepséget tartottak, hogy üdvözöljék a falu oltalmazó istenét a templomból a közösségi házba. A menetben gongok, dobok, zászlók, cintányérok, egy oktávzenekar és különösen egy szimbolikus csónak volt, amelyet fiatal férfiak vittek, és amely a falu egyik végétől a másikig vonult, majd bevonult a közösségi házba.

Kilencedikén este került sor az isteneknek bemutatott áldozatok szertartására. Tizedikén, hajnali 2 óra körül került sor a fő szertartásra teljes felajánlással és a főpap és a segédpap ünnepélyes rituáléival. A fő szertartás után a fogadalomátadó ünnepséget tartották Thanh Hoang, a szakma megalapítója előtt tisztelegve, aki megtanította a falusiakat a tengerészet megélhetésére.

Miután a falufőnök háromszor dobol, pénzt és ajándékokat dobál a közös ház udvarára, hogy a gyerekek összeszedhessék azokat. A gyerekeket korábban garnélának, ráknak, halnak, tintahalnak... álcázták.

Ugyanekkor a halászokat alakító fiatalemberek a közelben álltak, és bedobálták horgászbotjaikat, hogy a különféle tengeri élőlényeknek öltözött gyerekek versenyezhessenek a csali elkapásáért. Mellettük egy másik csoport egy pirosra festett bambuszhajót vitt, rajta emberekkel, befutva a közös ház udvarára, körözve a tengeri élőlényeknek öltözött gyerekek körül.

A hajón lévő emberek hálókat kezdtek kivetni, hogy körülvegyék az alattuk élő „tengeri herkentyűket”. A hálók körbevették a közös ház udvarán a „garnélákat” és a „halakat”, a „tengeri herkentyűk” pedig megpróbáltak menekülni, miközben a hajón lévő emberek a „do”, „ho” mozdulatokat játszották el, és a hálót húzták az óceán közepén. Amikor a háló köre kisebb lett, a hajón lévő halász leugrott, hogy kifogja a legnagyobb „halat”, és elvitte a közös házba, hogy felajánlja a falu őrangyalának.

A hálóval kifogott „tengeri herkentyűket” ezután kosarakba teszik, amelyeket a nők visznek magukkal, némelyiket a tengerpartra sós vízben lemosni, ami a tenger gyümölcseinek feldolgozását szimbolizálja; másokat pedig a piacra visznek eladni. Azok az emberek, akik kereskedőnek adják ki magukat, amikor ezeket a tenger gyümölcseit vásárolják, alkudoznak, mintha igazi tenger gyümölcseit vásárolnának, ugyanolyan nyüzsgő és zajos, mint egy igazi piacon.

Örökség Magazin