Ez egy tevékenység a Gia Lai Tartomány Etnikai Kulturális Örökség Fesztiválja 2025 keretében. Az esemény számos ember és turista figyelmét felkeltette.
A fesztivált a tér zöldterületének közepén rendezik meg újra. Előzetesen kézművesek építettek egy természetes anyagokból készült hagyományos közösségi házat, amelynek elé fából készült szobrokat és bölényrudakat helyeztek el – a fesztivál ismerős szimbólumait. A tér mintha újrateremtené a közösség hősies szellemét, miután minden alkalommal legyőzték a természeti katasztrófákat és az ellenségeket.
Mielőtt a felajánlások, a borosüvegek és egy nagy bivaly – a kötelező áldozat – bemutatása előtt a falu elöljárója, Ayo imádkozott, hogy meghívja a jangot: a hegyistent, a vízistent és a földistent, hogy tanúja legyen a szertartásnak. Imája visszhangzott a szent térben: kedvező időjárásért, bőséges termésért, virágzó állatállományért és növényekért, valamint virágzó falusiakért imádkozott.
Ez egyben alkalom arra is, hogy a bahnar nép teljesítse ígéretét, miszerint a katasztrófák és nehézségek leküzdése után visszafizetnek az isteneknek.
Amint a falu elöljárójának imája véget ér, a Fegyverművész egy hosszú kürtöt fúj, amely a győzelem szellemét szimbolizálja, miközben felébreszti a szolidaritás és a közösségi erő szellemét is.
A gong és a xoang csapat lelkesen játssza a „Buffalo Stabbing” című dal gong ritmusát. Ez is a fesztivál fontos és szent rituáléja. Az újrajátszásban azonban a bölényszúrás rituáléja csak az áldozati állatot szimbolizálja.
Az utat négy erős harcos vezeti, kettő lándzsát, kettő pedig pajzsot tart, akik a gong ütemére sétálnak, miközben eljátsszák a lándzsahajító és pajzstáncos mozdulatokat – a közösség eredményeinek és győzelmi vágyainak szimbólumait.
A rúd körül csengő gongok hangja közben Ayo, a falu vénje „mágikus” rituálét hajt végre: levelek segítségével csirkevérrel kevert bort hint mindenkire. Az emberek úgy vélik, hogy a borcseppek az áldozati állat vérével keverve erőt és békét adnak az élet kihívásainak leküzdéséhez, és a következő ünnepi szezonban is „új győzelmeket” aratnak.
Ayo falu elöljárója elmondta: „Manapság az emberek az időjárás-előrejelzésekre támaszkodhatnak, hogy proaktívan reagáljanak az aszályokra vagy árvizekre, elkerülve a terméskárokat. A hagyományos közép-felföldi társadalmban azonban a természet zord ingadozásait a spiritualitás magyarázza, és a mezőgazdaságban élők legnagyobb vágya mindig a kedvező időjárás.”
„Ezért a győzelem ünnepe nemcsak az ellenség legyőzése utáni ünnep, hanem örömteli alkalom is, amikor az emberek legyőzik a természet és a munka kihívásait” – mondta az öreg Ayo.
A hagyományos, évszakhoz kapcsolódó rituálékkal, mint például az új rizs evése vagy a sírok elhagyása, amelyeket általában évente tartanak, ellentétben a győzelmi ünnepséget ötévente tartják. Ennek a rituálénak az a jelentése, hogy összefoglalja és értékelje a közösség munkájának és szolidaritásának eredményeit egy „ciklus” alatt.
A győzelem megünneplése a bahnar kultúra, különösen, és általában a Közép-felföld egyik tipikus rituáléja, amelyet 3 napra (november 21-23.) állítottak helyre.
Ez a tevékenység nemcsak lehetőségeket teremt az emberek, a fotósok és a turisták számára az örökség megtapasztalására, hanem jelentősen hozzájárul a Közép-felföldi Gong Kulturális Tér – az emberiség reprezentatív szellemi kulturális örökségének – értékének megőrzéséhez és népszerűsítéséhez is.
Nguyen Xuan Tuyen úr, a Gia Lai tartomány Vietnámi Fotóművészek Egyesületének elnöke elmondta: „Ez egy rendkívül egyedi rituálé a Közép-felföld kultúrájában. Reméljük, hogy a fotózáson keresztül a gong kulturális tér különleges értéke még erőteljesebben eljut a hazai és nemzetközi barátokhoz.”
Forrás: https://baogialai.com.vn/nguoi-bahnar-tai-hien-le-mung-chien-thang-giua-long-pho-nui-post573099.html
Hozzászólás (0)