Erre a kérdésre nincs egyetlen válasz, de a társadalmi problémák filozófián keresztüli feltárása, terjesztése és kezelése – ahogyan az a keleti iskola által szervezett filozófiaórákon is történik – egy megfelelő, bár bizonytalan, de bátor és ígéretes előrevezető út.
A közelmúltban a Keleti Filozófiai Iskola, Dr. Giap Van Duong és Hoang Phu Phuong mester elnökletével, kurzust szervezett az egzisztencializmus a modern életben címmel. A rövid, négynapos kurzus olyan filozófusok nézeteire és munkásságára összpontosított, mint Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger, Friedrich Nietzsche, Albert Camus és Kierkegaard. A kurzust a vezető filozófus, Bui Van Nam Son, valamint más kutatók, köztük Duong Anh Xuan, Hoang Phu Phuong, Truong Trong Hieu, Nguyen Sy Nguyen, Pham Dieu Huong és Giap Van Duong tartotta.
 |
| Bui Van Nam Szon filozófus (ül) diáktársaival. |
Ahogy maga Trường Đông fogalmazott, ez egy olyan hely, amely "nemcsak tudást nyújt, hanem közös teret teremt a filozófia tanulására, vitáira és gyakorlására az életben...", és az ide érkező diákok közös spirituális szálon osztoznak: a filozófia szeretetén. Intellektuális poggyászuk változó; vannak, akik a kezdetektől fogva itt vannak, míg mások évtizedek óta elvesztek a filozófia világában... de mindannyiukat terheli a gondolat, hogy milyen lenne az élet filozófiával, vagy anélkül?
Itt olyan óriások alakjai jelennek meg egymás után az előadásokon keresztül, mint Sartre, Heidegger, Nietzsche… Hogyan lépett a filozófiai „trónra” Sartre, aki visszautasította az irodalmi Nobel-díjat? Hogyan keltett Heidegger apátiát és hidegséget az emberekben? És milyen gondolatokkal rendítette meg Nietzsche az emberi tudatot, amikor a semmivel szembesült…? És nem csak ez, a filozófiatörténet panorámája is megjelenik az egzisztenciális gondolkodás történetének összekapcsolódásán keresztül.
Az emberek valóban élhetnek és fejlődhetnek filozófia nélkül, de vajon túl arrogáns dolog-e azt állítani, hogy az ember a filozófiával együtt élve és fejlődve „emberibbé” válik? Nem lenne praktikus olyan pontos választ keresni, mint a matematika, de pontosan ezért utazik sok diák Ho Si Minh- városból északra hideg, esős napokon, hogy választ találjon, abban a reményben, hogy megakadályozza ennek a bizonytalanságnak a terjedését a Keleti Iskolában.
A valóságban ma is számos különböző szervezet tart előadásokat és decentralizált filozófiai órákat. A Dong Iskolát azonban a filozófiai reflexió folytonossága teszi egyedivé. Nincs megszakítás; mind az előadók, mind a diákok a kurzus során mindenkor és minden helyen együtt folytatják a gondolatmenetet és a kutatást. Az órákon kívüli előadások és történetek nemcsak tiszta filozófia, hanem figyelmeztetésként is szolgálnak a kortárs lét kemény valóságára. Ez magában foglalja az ontológia külsővé tételét Camus abszurditásának napjainkban történő tárgyalásakor, ahogyan azt Pham Dieu Huong bemutatja; a kortárs erőszak és közöny emlékeztetését Heidegger lencséjén keresztül, ahogyan azt Duong Anh Xuan bemutatja... és sok más tartalmat, amelyek a kortárs nyomást tükrözik, ahogy a filozófia határai folyamatosan tágulnak. Az ilyen tudományos tevékenységi modellre sokan várhattak, és a keleti iskola jelenléte valóban a "csak most látom, de már napok óta biztos vagyok benne" esete.
Számtalan út vezet a filozófiához, és a Trường Đông ezek egyike. Sok okból kifolyólag egyesek jönnek és mennek, míg mások maradnak, de bármi is történik, még ha nem is jutunk el együtt a végső következtetésig, biztosan ott lesz a filozófia csodálatos birodalma egymásban!
Forrás: https://thoidai.com.vn/niem-vui-triet-hoc-lan-toa-tu-truong-dong-218446.html
Hozzászólás (0)