Sa Huynh - Champa Kulturális Múzeum. Fotó: archív anyag.
1. A Sa Huynh - Champa Kulturális Múzeum közvetlenül a Vashíd mellett található, Kieu Chau faluban, mindössze néhány lépésre a Tra Kieu citadellától.
Tegnap este a középiskolai matektanárommal, Tran Van Chau úrral ültem, és eszembe juttatott... egy régi adósságot néhány évvel ezelőttről.
Amikor megkérdeztem a papot, egy Tra Kieu-i lakos szemszögéből beszélve, hogy miben más az ottani egyházközségi hívek élete, azt mondta: „Menj, és írj róla te magad – az a lényeg, hogy minden gyermeknek születésétől fogva van egy nevelőapja, aki vele marad, amíg el nem hal.”
Ez egy olyan szépség, amivel a hétköznapi emberek nem rendelkeznek. Olyan, mint oly sok más dolog a Tra Kieu-ban.
A magyarázatok, bármennyire is vonzóak és logikusak, mindig hagynak maguk után egy végső, meggyőző hangot: a Biblia tanításai mellett ez a hely tele van furcsa dolgokkal, amelyek már nagyon régóta léteznek.
Gondolataimba merülve bolyongtam a tanár szavai után.
Végső soron a történelem az átalakulások találkozása. Ahogy múlnak az évek, az élet rétegei beborítják a földet, eltemetve a tegnap arcát.
Tíz évvel ezelőtt meglátogattam Triền Tranh-t, amely a Chiêm Sơn-völgyben található, Chiêm Sơn faluban, Duy Trinh községben, amikor régészeti ásatások folytak ott.
Későbbi jelentések jelentek meg. A tárgyakat visszahozták és itt, a múzeumban állították össze.
2024-ben Phi Thanh, a Duy Xuyen tévéállomás riportere és én visszatértünk. Közvetlenül az autópálya mellett a kutatógödröket kerítéssel zárták le, hogy megőrizzék a helyszínt, miután számos leletet fedeztek fel, köztük építészeti anyagokat, kerámiát, kőedényeket és különféle fajanszokat.
Emlékszem, a szakértők azt mondták, hogy még túl sok a rejtély a föld alatt. És azt az autópályát olyan helyekre építették, amikről azt hitték, hogy paloták, várak, falvak… de nekünk nem volt más választásunk, mert nem tudtuk abbahagyni az útépítést.
Egyelőre megerősíthető, hogy ez egykor a tanítás gyakorlatának helyszíne lehetett. Ennek megfelelően a király minden évben Tra Kieu fővárosából összegyűjtötte a papságot Trien Tranhban, hogy gyakorolják a szentírások tanítását, próbálják az istentiszteleti rituálékat és szertartásokat, és böjtöljenek, mielőtt rituálékat végeztek volna a My Son szentélyben és a régió más templomkomplexumaiban.
A legkisebbtől a legnagyobbig sorrendbe állított kövekre néztem, és egy fordított Cham-toronyként képzeltem el őket. Mi a baj ezzel? Ez egy olyan festmény, ami felforgatja a dolgok szokásos értékelését, arra kényszerítve az embert, hogy más gondolkodásmóddal olvassuk.
És emlékszem tanárom szavaira, egy nem új, de sosem elavult részletre, hogy a Thu Bon folyó déli partján – Duy Xuyen földjén – örökre ott maradnak, jelen vannak és csendben, a felszín alatt, furcsa, titokzatos hangok, olyan ismerősek, mint az étel és az ital, mégis néha múlandóak, néha feltárulnak és karcolódnak. Azok a sziklák jó példák erre.
Mondjuk Tra Kieu-tól My Son-ig, mindenhol sziklákat látsz, mindenhol ásol, Cham téglákra bukkansz, és azok nem csak úgy hevernek ott magányosan. Időnként hirtelen felfedezünk egy Sa Huynh-hoz - Champához kapcsolódó régészeti leletet... Aztán ásunk és megállunk. Mint egy pillanatnyi pihenés. Számomra, mint a Champára szakosodott kutató és régész, ennek a földnek a megművelése egy életre elég.
2. Túl korai, még senki sem nyitotta meg a múzeumot.
A Sa Huynh - Champa korszakból származó, akár 400 tárgyat is kiállítanak itt. Mindegyiknek megvan a saját hangja, a saját arca, ragyogó szimfóniát alkotva, mielőtt a nagyszabású koncert teljesen eltűnik a föld színéről.
Egy kőlap a Sa Huynh - Champa Kulturális Múzeum területén. Fotó: TV
A megmaradt helyszín, akárcsak a Fiam, a világörökség része, de hiszem – ahogy mondják –, hogy az ismeretlen az, ami igazán lenyűgözi a világot! Hogy mi az, azt csak az idő fogja megmondani. Mélyen a föld alatt fekszik, a mezőkön és kertekben, házak alapjai alatt, az idősek halványuló emlékeiben, sőt még azoknak a sietős jegyzeteiben is, akik megtapasztalták a döbbent csodálkozás pillanatait...
Az udvaron, ahol időzöm, két sor szabadon álló szikla áll, sötét színük egy jin-jang szimbólum felére hasonlít. Egy nagy kőtalapzatra lótuszbimbó képét faragták.
És ott a két legnagyobb tömb: merőleges vonalak, mintha precízen megmunkálták volna őket, és ívek, mint a selyem a szélben. Közelebbről nézve egy vízesésre hasonlítanak.
Oszlopalapok. Verandák. Lépcsők. Évezredekkel ezelőtti történetek, mégis olyanok, mintha csak tegnap történtek volna. A világ minden tájáról származó szabadtéri múzeumok felvételei özönlenek el előttem, és nem tudom megállni, hogy halkan nevetettjek.
Például, ha a Tra Kieu Citadellától indulnánk, egészen a My Sonig futnánk, lebontanánk az összes házat és építményt, és addig ásnánk, amíg semmi sem marad, biztosan sehol máshol nem lenne ilyen nagy, csodálatos, titokzatos és tele történetekkel templomokról, emberek életéről, vallásról, sőt még egy letűnt kor kaotikus kardjairól és lándzsáiról is, mint ez a hely?
Említetted, hogy délről érkező emberrel beszélgetsz, és hogy az apád törékeny, és már régóta nem járt a szülővárosában. Egy nap hirtelen egy régi témát hozott fel: azt mondta, hogy az emberek arrafelé valószínűleg még mindig végzik a föld istenségének bemutatott áldozatok rituáléját februárban. Miután ezt mondta, elhallgatott.
Emlékekkel él. Nem minden másra emlékszik, csak az elengedhetetlen halszószra, aminek jelen kell lennie a felajánlásnál, aztán mindent egy összehajtott banánlevélbe tesz, és kiakasztja, vagy a folyóba dobja. A barátommal mindketten nevettünk.
De hiszem, hogy ez Quang Nam tartomány lakóinak egy életre szóló szívből jövő hálája, akik szorgalmasan dolgoztak a földjeiken, a békébe és a boldogságba vetett hitüket, valamint az isteni, a föld iránti hálájukat rájuk bízva.
Kitartásuk egész életükben kitartott. Fenőkő kések élezéséhez. Oszlopkovácsolás. Útburkolat. Házépítés. Kukorica és manióka nőtt a sziklákon. Aztán a sziklákba temetve haltak meg.
3. Akár Chamban, akár Hoiban, a sziklás mezőkről vagy a My Son tornyaiból, a ködös Chua-hegyről mesélt hátborzongató történetek olyan történetek, amelyeket nem mernek suttogni az éjszaka közepén, de reggelre minden elfelejtődik, mert ez az ő rizsföldjük, az ő falujuk kútja.
Kiállított tárgyak a Sa Huynh - Champa Múzeumban. Fotó: archív anyag.
A champa téglák és kövek jelentik az életemet. Ami a többit illeti, csak azt tudom, hogy jobb félni, mint megijedni.
Ez egy kulturális lecke, amelyhez nem kell tankönyv, de akik keresik és gyakorolják, azok biztosan mély csodálatot táplálnak az ég és a föld iránt, amit akkor fognak kifejezni, amikor lehetőségük adódik rá.
Soha ezelőtt nem volt még olyan heves a felhívás a természethez való „visszatérés” és az azzal való harmóniában élés iránt, mint most. Széles körben halljuk ezt a felhívást, a mezőgazdasági gyakorlatoktól kezdve a viselkedésig. Mindenhol halljuk őket.
Elkerülhetetlen volt, vagyis inkább a jelen pillanatról van szó; az emberek a tegnapi és az előző napi események következményeit viselik, dühüket és ambíciójukat oly sok mindenbe vetik bele mindenféle mérték vagy viszonyítás nélkül.
Őszintén szólva, a vietnamiaknak van egy nagy hibájuk: nagyon kevesen csinálnak bármit is tökéletesen. Ugyanez vonatkozik a kultúránkra is.
A kölcsönzés, a foltozás és az újjáépítés... mind némileg hasonlónak és kezdetlegesnek tűnik.
És még a tegnapi eredeti formájának visszaállítása után is csak rövid ideig tart, mielőtt újra átalakul.
A fiam és a Cham téglák és kövek szerencsések, mert ezek olyan „rejtélyek”, amelyeket senki sem képes teljesen megoldani, és a kérdés, hogy mikor ér véget a rejtély, bizonytalan; nem biztos, hogy ez a század képes lesz rá választ adni.
Egyetlen kő a kézben, évezredekkel később, a jövő generációi soha nem lesznek képesek pontosan lemásolni.
Egy fenséges templom, melyet a nap és az eső is megviselt, végtelen, félelem nélküli és rendíthetetlen imaként áll a követők könyörgő, gyötrődő szemei előtt, vágyakozva arra, hogy megismerjék legbensőbb gondolatait.
A hideg, szürke kőtalapzatra néztem, mintha egy megvilágosodott szerzetes megkövesedett maradványai lennének, aki Buddha birodalmába szállt. Csak csend volt, és még több csend.
Az egyetlen módja annak, hogy megtudjuk, mit fognak mondani a kövek holnap, az, ha megkérdezzük őket. Mi az?
Lágy szellő fújt el mellettünk. Száraz levelek zizegtek a kert sarkában. Megérkezett az ősz.
Forrás: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
Hozzászólás (0)