A pészah titkos története

Az „Isten Anya Egyháza” kultusz ismét aktív Hanoiban .

Mielőtt részt vettem volna a pészahon, a gondnokom küldött egy értesítést a fontos dolgokról. Ennek megfelelően ezen a napon semmilyen alkohol fogyasztása nem megengedett, a pészah áldozatot érkezés előtt kell elkészíteni (egy fehér borítékot pénzzel, nincs erre vonatkozó szabály, de ez az anyagi helyzettől függ), hozzatok magatokkal lábtörlőt, új zoknit a lábmosás utáni cseréhez...

Nemcsak értesítéseket kaptam, hanem SMS-eket és telefonhívásokat is a gyülekezet tagjaitól, amelyekben arra emlékeztettek, hogy zuhanyozzak le pészah előtt, viseljek tiszta, üzleti ruhát, lehetőleg mellényt, vagy térd feletti szoknyát.

Egy másik kinyilatkoztatás szerint azonos színű ruhákat kell viselni, és minél élénkebb színű ruhát visel valaki Sionban, annál több áldást kap a Szülőktől.

Május 4-én délután 4 óra után elmentem a Zionba, egy lakóházba Yen So-ban (Hoang Mai, Hanoi), hogy meghallgassam Thai asszonyt – egyikét annak a három embernek, akiktől a Bibliát tanultam –, aki az imádkozásról, az imádságról, az áldozathozatalról és a Zion kultúrájáról beszélt.

Amikor felnéztem a lakás mennyezetére, ismét a kék ég, fehér felhőkkel tarkított képe tűnt fel előttem. Egy nagy tévé volt közvetlenül az ülések előtt, képeket sugározva, és cikkeket osztva meg Istenről, vagy dicsőítő énekek dalszövegeit…

Mielőtt elkezdődött volna az óra, Ms. Thai gyengéden megkérdezte, hogy szóltam-e a családomnak, hogy elmegyek szórakozni. Amikor látta, hogy megerősítem az „én szóltam” kijelentését, elmosolyodott.

Körülbelül egy órával később két jól öltözött fiatalember jelent meg egymás után. Aztán két másik nő – egy idős, egy fiatal. A „Szia. Sok áldás” és a kézfogás még mindig az ismerős szavak és mozdulatok voltak, amikor a „szentek” találkoztak egymással. Férfiak kezet fogtak férfiakkal, nők kezet fogtak nőkkel, férfiak és nők nem fogtak kezet, hanem körülbelül egy méter távolságra álltak egymástól, kissé meghajoltak, és a „Sok áldás” szavakkal üdvözölték egymást.

Pészahkor azt mondták nekem és egy másik testvérnőnek, aki még soha nem vett részt ezen az ünnepen, megmossuk a lábunkat, eszünk kenyeret és iszunk bort. Elképzeltem, hogy a „nővér” fiatal vagy néhány évvel fiatalabb nálam, de amikor megjelent a „nővér”, rájöttem, hogy ez a nő körülbelül annyi idős, mint az anyám.

Thai asszony szerint azért jöttünk Sionba, hogy találkozzunk testvéreinkkel, hogy imádjuk őket, de a mélyebb és nemesebb jelentés a tanításban rejlik: azért jönni Sionba, hogy találkozzunk Istennel.

„Amikor testvérek lelkileg találkoznak, testvérnek kell szólítaniuk egymást anélkül, hogy megkérdeznék a korukat. De mi csak Sion terében és az imádat helyén hívjuk egymást testvérnek.

Testvérek kezet fognak testvérekkel, nővérek kezet fognak nővérekkel. Isten gyermekei vagyunk, mi magunk is áldás vagyunk, így amikor találkozunk, sokat fogunk áldani egymásnak.

Sionban, ahogy az Atya és az Anya tanították, legyetek örökké örvendezve, hogy ti testvérek és nővérek, akik idejöttök, mindig boldogan mosolyogjatok. Azért jöttünk ide, hogy elnyerjük az örök életet, a legértékesebb dolgot, amit az Atya és az Anya ad nekünk" - Thai nővértől tanultam a Sionban egymás megszólításának kultúrájáról.

Azon a napon tízen voltak Sionban, köztük Thai férje és két kisgyermeke. Két órán át cipeltük a fehér sálat, amit Thom – a „gondviselőm” – adott nekem a keresztelőn. A többi nővérrel együtt rengeteg időt töltöttünk azzal, hogy a fejünket befedtük a sállal (férfiaknak nem kell ezt tenniük), és mindannyian zoknit húztunk, amikor elkezdődött a szertartás.

Megszólalt a zene, mindenki becsukta a szemét és imádkozott, Thai asszony két gyermeke pedig nagyon ügyesen csinálta ezt. A szervezet filozófiája szerint az ima párbeszéd Isten és gyermekei között, és hatalma van elűzni a démonokat és a Sátánt.

Számukra minél többet tesznek, annál jobb: Imádkoznak, amikor Isten segítségére vágynak, amikor betegek, imádkoznak, mielőtt forgalomba kerülnek, imádkoznak lefekvés előtt és reggel, imádkoznak evés és ivás előtt... Hittel kell imádkozniuk, kétség nélkül, és nem helytelen okokból.

Mielőtt beléptem volna a pészah fő részébe, részt vehettem az istentiszteleten és a lábmosáson. Az istentisztelet alatt az emberek dicsérő énekeket énekeltek Istennek, imádkoztak és prédikációkat hallgattak.

A tévéképernyőn egy férfi jelent meg, akit Isten Világegyházának elnökeként mutattak be. Ez a lelkész Isten igéjét osztotta meg a lábmosás szertartásáról.

Az egyetemes elnök szerint az istentisztelet befejezése után minden „szentnek”, aki még nem vett részt a pészah ünnepén, részt kell vennie a lábmosás szertartásán. Részt kell venniük a lábmosás szertartásán, mielőtt szentáldozáshoz és pészahhoz juthatnának.

A lábmosás rituáléjában először a férfi „Szent” lábát mossa meg egy férfi tisztviselő vagy egy idősebb, majd a női „Szent” lábát mossa meg egy női tisztviselő vagy egy idősebb.

A családjukkal érkező „szentek” esetében a lábmosási szertartás nemtől függetlenül elvégezhető. Egyedül érkezve a személy maga is elvégezheti a lábmosási szertartást.

A lábmosás szertartását befejező „szentek” felkészülnek az istentiszteletre, a pászkavacsorára. A kenyeret és a bort elő kell készíteni az istentiszteletre, a pászkára. Mivel nem szabad megmaradni és megenni őket, tanácsos annyi keveset készíteni belőlük, amennyit egy személy meg tud enni.

„Női szolgálóként” Thai asszony megmosta a lábamat. Mosás közben áldásért imádkozott. A rituálé után egy előre elkészített új törölközővel szárítottam meg a lábamat, majd egy másik pár zoknit húztam.

Nemcsak a lábamat mosták meg, de ezen a pészahon arra is utasítást kaptam, hogy ajánljak fel áldozatot. Thai és a férje adott nekem egy fehér borítékot, ami mindig elérhető volt Sionban. A fehér boríték bal felső sarkába Thai utasításai szerint a „sam sung 2” szavakat írtam, ami a második pészah áldozatának azonosítására szolgál.

Miután beletettem a 10 000 VND bankjegyet a borítékba, megfordultam, hogy végignézzek a körülöttem lévőkön, majd szépen magam elé helyeztem az ajándékot.

„Amikor Istennek imádatot mutatunk be, az Atya és az Anya törvényt adott, amely az ünnepélyes áldozatokat kívánja bemutatni.

A szüleink azt mondják, hogy amikor az évenkénti, de a heti ünnepekre, a szombati ünnepekre megyünk, ne menjünk el anélkül, hogy meg ne jelenjünk az Úr előtt. Mindenki adakozzon a maga lehetőségei szerint, az Úristen áldása szerint, amelyet adott neki. Ami ezt az áldozatot illeti, testvéreim, tartsátok titokban, ne fedjétek fel, ne adjátok testvéreiteknek tudomást róla, csak ne menjünk üres kézzel.

Az Istennek szánt áldozatot egy fehér borítékba helyezik, amelyet az istentisztelet előtt készítenek el. Ezen az áldozaton nincs név. Pészahkor a „sam sung 2” feliratot kell ráírni. Isten gyermekei vagyunk, ezért van egy kódunk, ezt az áldozatot a templomba küldik.

„A fenti bejelentéstől függően, bármit is írnak az ünnepélyes szertartás külsejére, mi is úgy fogjuk írni, és a szüleink is tudni fogják, hogy milyen szertartást tartunk. Minden szertartásnak megvan a saját kódexe” – mondta Thai asszony.

Miután bemutatták az adományokat, Thai asszony egy fehér tányért tartott a kezében, átvette mindenkitől az adományokat, majd a tányért közvetlenül a tévé alá helyezte, miközben áldásos imák visszhangoztak a tévé képernyőjén.

Szintén a tévéképernyőn keresztül, a második pészah alatt, lehetőségem volt találkozni az Anya Istennel. Egyik „gyermeke” sem sírt itt Sionban, de elmesélték nekem, hogyan álltak Istenünk, az Anya előtt, mint gyermekek.

A sioni testvérek mind ugyanazt érzik: nem mehetnek Koreába, hogy meglátogassák Anyát, de már Anya képére nézve is sírnak, mintha a múltban elárulták volna Anya szeretetét, most pedig mindenki mást látva megbánnak és fáj nekik.

A második pészah vége előtt a közgyűlés megáldotta a kenyeret és a bort, a lábmosás szertartásán részt vevő „szentek” pedig a kezükben tartották az elkészített kenyeret és bort, hogy együtt imádkozzanak.

A „szenteket” arra utasították, hogy kenyérevés és borivás közben egyetlen csepp bort se hagyjanak a poharuk alján. Amint elfogyott a kenyér és a bor, mindenki elénekelte az új, 8. számú himnuszt a szertartás lezárásaként.

„Kérjük, gondosan őrizzék meg az adományokat, és adják át a kerületi vagy a regionális vezetőnek, hogy átadják azokat a templomnak” – hangzott az utasítás, mielőtt mindenki elmondta volna a kívánságát és elmélkedésben imádkozott volna, véget vetve a második pészahnak. Este 8 óra volt.

Ettől az időtől kezdve kezdtem egyre jobban megszokni, hogy mindenki a gyülekezetben „nővérnek” szólít, vagy hogy minden nap SMS-eket kapok a következő kifejezésekkel : „Sok áldás”, „Köszönöm, Atya és Anya” ... Azonban ezeket az „érzékeny” szavakat minden alkalommal lerövidítették, amikor a szervezet tagjai SMS-t küldtek egymásnak.

Amikor hazaértem, kaptam egy SMS-t Thomtól, amiben megkérdezte, hogy vagyok. A kérdések és aggodalmak ugyanazok voltak, mint amikor elkezdtem tanulmányozni a Bibliát, de ezúttal többet említett a CM-ről (szülőkről) és az áldásokról.

És szinte minden, ami körülöttem történik, legyen az boldog vagy szomorú, nehéz vagy kedvező... mind a szervezet emberei a két szóval, a szülőkkel társítják, például: A szülők adják az égnek a nyarat, hogy meleg legyen, A szülők látják, hogy a lányuk beteg, ezért küldenek néhány dolgot...

Amikor a rövidítéseken és a lefordítatlan szavakon tűnődtem, Ms. Thom azt mondta, hogy az ászok (testvérek) gyakran használnak rövidítéseket, és hogy a Sion kultúra új.

Azt is mondta nekem: „Holnap péntek lesz, amit a Biblia a hetedik szombatra való felkészülés napjának nevez, annak a napnak, amikor mindannyian megszervezitek a fizikai munkátokat, és felkészítitek a lelketeket is.”

Azt is megbeszéltem vele, hogy megbeszéljük a szombati istentiszteleten való részvételt a Sionban élő testvérekkel.

Ahogy ígértem, elmentem a meghirdetett címre. Velem egy időben egy másik fiatal külsejű női „szent” is ott volt. Egy körülbelül 15 négyzetméteres szobában, egy XL utcában (Hanoi), egy panzió harmadik emeletén, egy Huong nevű nő dicsőítő énekeket készített elő, hogy mindenki énekelhesse azokat az istentisztelet alatt.

Miközben arra vártam, hogy egy másik személy eljöjjön Sionba a szertartásra, a lány, akivel lent találkoztam, éppen az áldozatokat készítette elő és szimbólumokat írt a fehér boríték külsejére. Szombaton 3 istentiszteleti időpont van: reggel 9-kor kezdődik, délután 3-kor és este 8-kor, minden istentisztelethez más kóddal ellátott áldozat tartozik.

Reggel 9 óra. Az istentisztelet kezdete. Négy fehér sálat viselő ember imádkozik és dicsőítő énekeket énekel.

Azon a napon Hanoiban meleg volt, a kinti hőmérséklet 53 Celsius-fok volt, a szűkös bérelt szobában a fejemet mindig takaró fehér törölköző erősen izzadságcseppeket okozott.

Oldalra fordulva csak a jelenetet láttam, mindenki a hőség, az alacsony vérnyomás jelei ellenére is becsukta a szemét, hogy imádkozzon és komolyan dicsőítő éneket énekeljen Istennek, senki sem panaszkodott egy szót sem.

1 óra múlva véget ért az istentisztelet.

A templom felelőse szerint a 10 óra körüli istentisztelet után általános „összejövetel” lesz egész Sion számára 12 óráig. Ekkor több száz ember „gyűlik össze” Zoomon keresztül, és filmeket néznek.

A „csoporttalálkozó” után mindenki Sionban maradt ebédelni és pihenni, felkészülve a délutáni istentiszteletre.

***

Miután női „szentté” vált, a beépített riporter több kapcsolatot ápolt az egyház más tagjaival. A következő számtól kezdve azoknak a keserű sorsáról fog mesélni, akik az „ördög fészkébe” estek.

Következő: Egy 9-szeres női „szent” kétségbeesett évei az „ördögfészekben” az Anyaisten Egyházában

Amikor hirtelen rájött, hogy az a hely maga a földi pokol, egy szélsőséges multi-level marketing modell, egy hazugság, ami elfojtja a jövőjét és a boldogságát, a 9x lány küszködött a menekülés megtalálásával.

Forrás: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html