A királyi palota titkai a húsvétkor

Az „Isten Anya Egyháza” szekta újraindította tevékenységét Hanoiban .

Mielőtt részt vettem volna a pészahon, a gondozóm küldött egy fontos közleményt. Eszerint aznap feltétlenül nem ihatok alkoholt, előre el kell készítenem a pészah áldozatomat (egy fehér borítékot, benne már pénzzel, nincs fix összeg, az anyagi helyzetemtől függ), és hozzak magammal egy törölközőt és új zoknit, hogy átöltözhessek a lábmosás után…

Nemcsak értesítést kaptam, hanem SMS-eket és telefonhívásokat is kaptam a gyülekezet tagjaitól, amelyekben emlékeztettek. Azt mondták, hogy zuhanyozzak le pészah előtt, viseljek tiszta ruhát, lehetőleg irodai öltözéket, egy öltöny még jobb lenne, vagy térd alatt érő szoknyát.

Egy másik kinyilatkoztatás szerint azonos színű, és minél élénkebb színű ruhát kell viselni, amikor Sionba megyünk, hogy több áldást kapjunk az Atyától és az Anyától.

Május 4-én délután 4 óra körül érkeztem Sionba, egy lakóházba Yen So-ban (Hoang Mai, Hanoi), hogy meghallgassam Thai nővért – a három bibliatanító egyikét, akik beszéltek hozzám – az imáról, az istentiszteletről, az áldozatbemutatásról és Sion kultúrájáról.

Felnéztem a lakásom mennyezetére, és egy fehér felhőkkel tarkított kék ég képét láttam magam előtt. Egy nagy televízió állt közvetlenül az ülések előtt, amelyen Istenről szóló képeket és prédikációkat vagy dicsérő énekeket vetítettek…

Mielőtt elkezdődött volna az óra, Ms. Thai gyengéden megkérdezte, hogy szóltam-e a családomnak, hogy elmegyek valahova. Amikor megerősítettem, hogy igen, elmosolyodott.

Körülbelül egy órával később két jól öltözött fiatalember jelent meg. Majd még két nő követte őket – egy idősebb, egy fiatalabb. „Szia. Áldás” és kézfogás voltak az ismerős mondatok és mozdulatok, amikor ezek a „szentek” találkoztak. Férfiak fogtak kezet férfiakkal, nők fogtak kezet nőkkel; férfiak és nők nem fogtak kezet, hanem körülbelül egy méter távolságra álltak, kissé meghajolva üdvözölték egymást „Áldás”-sal.

Pészahkor azt mondták nekem, hogy egy másik asszonnyal együtt, aki még soha nem vett részt az ünnepen, megmossuk a lábunkat, kenyeret eszünk és bort iszunk. Elképzeltem, hogy fiatal lesz, talán néhány évvel idősebb vagy fiatalabb nálam, de amikor megjelent, rájöttem, hogy nagyjából annyi idős, mint az anyám.

Thai asszony szerint azért jöttünk Sionba, hogy találkozzunk testvéreinkkel és imádatot nyújtsunk nekik, de a mélyebb, átfogóbb jelentés, ahogyan azt tanítják, az, hogy Sionba jöjjünk, hogy találkozzunk Istennel.

„Amikor testvérek találkoznak a lelki világban, testvérként kell szólítaniuk egymást, anélkül, hogy megkérdeznék a korukat. De ezeket a kifejezéseket csak Sion terében és az istentiszteleti helyeken használjuk.”

Testvérek kezet fognak testvérekkel, nővérek kezet fognak nővérekkel. Isten gyermekei vagyunk, és mi magunk is áldás forrásai vagyunk, így amikor testvérek találkoznak, nagy áldást fognak adni egymásnak.

Sionban, ahogy szüleink tanították nekünk, örökké örvendeznünk kell, hogy testvéreink, akik idejönnek, mindig ragyogó mosollyal viseljenek. Azért jövünk ide, hogy elnyerjük az örök életet, a legértékesebb ajándékot, amit szüleink adtak nekünk” – tanított Thai nővér a Sionban egymás megszólításának kulturális normáiról.

Azon a napon tízen voltak Sionban, köztük Thai férje és két kisgyermeke. Két órán át vittük a fehér sálat, amit Thom – a „gondviselőm” – adott nekem a keresztelőn. Én és a többi nő rengeteg időt töltöttünk azzal, hogy a fejünket befedjük a sállal (a férfiaknak nem volt kötelező ezt tenniük), és mindannyian harisnyát viseltünk, amikor elkezdődött a szertartás.

Megszólalt a zene, mindenki becsukta a szemét és imádkozni kezdett; Thai asszony két gyermeke nagyon ügyesen csinálta ezt. A szervezet filozófiája szerint az ima párbeszéd Isten és gyermekei között, és hatalma van elűzni a gonosz szellemeket és elűzni a Sátánt.

Számukra a legfontosabb az imádkozás: imádkozni, amikor Isten segítségére vágynak betegség esetén, imádkozni vezetés előtt, imádkozni lefekvés előtt és ébredés után, imádkozni evés és ivás előtt... Hittel kell imádkozniuk, kétség nélkül, és nem szabad hamis dolgokat kérniük.

A pészah ünnepének fő része előtt részt vettem az istentiszteleten és a lábmosáson. Az istentisztelet alatt az emberek Istent dicsérő himnuszokat énekeltek, imádkoztak és prédikációkat hallgattak.

A televízió képernyőjén egy férfi képe jelent meg, akit Isten Világegyházának elnökeként mutattak be. Ez a lelkész Isten nevében mesélt a lábmosás szertartásáról.

A közgyűlés elnöke szerint az istentisztelet befejezése után minden olyan „szentnek”, aki még nem vett részt a pészahban, részt kell vennie a lábmosás szertartásán; részt kell venniük a lábmosás szertartásán, mielőtt részt vehetnének az Úrvacsorán, a pészahban.

A lábmosás rituáléját illetően a férfi „szentek” lábát először egy férfi tisztviselő vagy vén mossa meg, majd a női „szentek” lábát egy női tisztviselő vagy vén mossa meg.

Ha a „szentek” a családjukkal vannak, a lábmosás szertartása nemtől függetlenül elfogadható. Ha egyedül vannak, akkor maguk is elvégezhetik a lábmosás szertartását.

A lábmosás rituáléját befejező „szentek” felkészülnek az istentiszteletre és a pászka lakomájára. Kenyeret és bort kell készíteni az istentiszteletre és a pászka lakomájára. Egyiket sem szabad kihagyni; mindkettőt teljes egészében el kell fogyasztani, ezért a tanács az, hogy kis mennyiséget készítsünk elő, éppen annyit, amennyi egy személynek el kell végeznie.

Nőként Thai nővér megmosta a lábamat. Mosás közben áldásért imádkozott. A szertartás után egy előre elkészített új törölközővel szárítottam meg a lábamat, és egy másik pár zoknit vettem fel.

Nemcsak a lábam mosták meg, de ezen a pészahon arra is útmutatást kaptam, hogyan ajánljam fel az ajándékaimat. Thai asszony és a férje adott nekem egy fehér borítékot, ami mindig elérhető volt Sionban. A fehér boríték bal felső sarkába Thai asszony utasítása szerint ráírtam a "Samsung 2" szavakat, hogy azonosítani lehessen a második pészah során felajánlott ajándékokat.

Miután beletettem a 10 000 dongos bankjegyet a borítékba, megfordultam, hogy lássam, ahogy a körülöttem lévők is ugyanezt teszik, majd szépen magam elé helyeztem az ajándékaimat.

„Amikor Istennek imádatot mutatunk be, van egy törvényünk a szüleinktől, amely az ünnepélyes áldozatokat kívánja bemutatni.”

A szülők azt mondják, hogy amikor részt veszünk az évenkénti ünnepi ünnepeken, valamint a heti ünnepi ünnepeken és a sabbatkor, ne hagyjuk ki a Jehovának szánt áldozatot. Mindenki a lehetőségei és a Jehova Istentől kapott áldások szerint adakozzon. Ezt az áldozatot a testvéreknek titokban kell tartaniuk, nem szabad felfedniük, és nem szabad másoknak is megtudniuk, feltéve, hogy nem üres kézzel távozunk.

Az Istennek szánt felajánlásokat makulátlan fehér borítékokba kell helyezni, amelyeket az istentisztelet előtt kell elkészíteni. Ezekre az adományokra nem szabad neveket írni. Pészah napján a "sam sung 2" feliratot kell ráírni. Isten gyermekeiként nekünk is van egy kódunk; ezeket az adományokat a templomba kell küldeni.

„A fenti bejelentéstől függően, bármit is írnak erre az ünnepélyes szertartásra, azt mi is ráírjuk, és a szüleink tudni fogják, melyik szertartást tartjuk. Minden szertartásnak megvan a saját kódexe” – mondta Thai asszony.

Miután bemutatták az áldozatokat, Thai asszony fogta a fehér tányért, fogadta mindenkitől az adományokat, majd visszahelyezte a tányért a televízió alá, miközben a képernyőről áldásért imádkozó imák csendültek fel.

Szintén a televízió képernyőjén keresztül, a második Pészah alatt, lehetőségem volt találkozni az Anya Istennel. Sionban élő „gyermekei” közül senki sem sírt, de történeteket meséltek arról, hogyan álltak Istenünk, az Anya előtt, mint gyermekek.

A Sionban élő testvérek mind ugyanazt az érzést osztják: bár nem mehettek Dél-Koreába, hogy meglátogassák anyjukat, már a képének látványa is könnyeket csalt a szemükbe, mintha a múltban elárulták volna anyjuk szeretetét, és most, hogy újra látják, megbánással és fájdalommal töltötte el őket.

A második pészah vége előtt a közgyűlés hálát ad a kenyérért és a borért, a lábmosás szertartásán részt vevő „szentek” pedig a kezükben tartják az elkészített kenyeret és bort, hogy együtt imádkozzanak.

A „szentek”, miközben kenyeret ettek és bort ittak, azt az utasítást kapták, hogy egyetlen csepp bort se hagyjanak a pohár alján. Amint elfogyott a kenyér és a bor, mindenki elénekelte a nyolcadik dicsőítő himnuszt a szertartás lezárásaként.

„Kérjük, gondosan őrizzék meg az általuk bemutatott adományokat, és adják át azokat a kerületi vagy területi vezetőnek, hogy szállítsák el a templomba” – hangzott az utasítás, mielőtt mindenki elmondta vágyakozó és elmélkedő imáit, lezárva ezzel a második pészah istentiszteletet. Este 8 óra volt.

Ettől a ponttól kezdve egyre jobban megszoktam, hogy a gyülekezetben mindenki „nővérnek” szólít, vagy naponta kapok üzeneteket olyan kifejezésekkel, mint „Áldás”, „Köszönöm, szülők” stb. Ezeket az „érzékeny” szavakat azonban mindig rövidítették, valahányszor a szervezet tagjai üzeneteket küldtek egymásnak.

Hazaérkezve üzenetet kaptam Thơmtól. A kérdések és az aggodalmak ugyanazok voltak, mint amikor elkezdtem tanulmányozni a Bibliát, de ezúttal többet említett Istenről (szülőkről) és az áldásokról.

És szinte mindent, ami körülöttem történt, legyen az vidám vagy szomorú, nehéz vagy könnyű… a szervezet a „szülők” szavakkal társított, például: „A szülők jó időt adtak nekem nyáron, ezért meleg van”, vagy „A szülők látták, hogy a lányuk beteg, ezért küldtek pár dolgot…”.

Amikor a rövidítésekről és a lefordíthatatlan szavakról kérdeztem, Thơm azt mondta, hogy a testvérek gyakran használnak rövidítéseket, és hogy a Sion kultúra újdonság számukra.

Azt is eszembe juttatta: „Holnap péntek lesz, amit a Biblia a szombati sabbat előkészületének napjának nevez, annak a napnak, amikor mindannyian elrendezitek testi ügyeiteket, és felkészítitek lelketeket is.”

Azt is elintéztem a nővéremmel, hogy szombaton részt vehessünk az istentiszteleten a többi sioni testvérrel és nővérrel együtt.

A megbeszélteknek megfelelően megérkeztem a megadott címre. Velem egy időben egy másik fiatal nő, egy „szent”, fiatalos arccal. Az XL utcában (Hanoi) található panzió harmadik emeletén, egy körülbelül 15 négyzetméteres szobában egy Huong nevű nő dicsőítő énekeket készített, hogy mindenki énekelhesse azokat az istentisztelet alatt.

Miközben arra vártam, hogy egy másik személy megérkezzen Sionba a szertartásra, a lány, akivel az előbb lent találkoztam, szorgalmasan készítette az áldozatokat és szimbólumokat írt fehér borítékok külsejére. Szombaton három istentisztelet volt: délelőtt 9-kor, délután 3-kor és este 8-kor, mindegyik más áldozattal és más kódexszel.

9:00 Reggel. Az istentisztelet kezdete. Négy ember, mindannyian fehér fejkendőt viselnek, felváltva imádkoznak és dicsőítő énekeket énekelnek.

Azon a napon Hanoiban perzselő hőség volt, a kinti hőmérséklet időnként elérte az 53 Celsius-fokot. A szűkös bérelt szobámban a fejemre folyamatosan tekert fehér sál miatt erősen izzadtam.

Oldalra fordulva láttam, hogy a hőség és az alacsony vérnyomás jelei ellenére mindenki imádkozva hunyja be a szemét, és ünnepélyesen énekli Isten dicséretét, egyetlen panasz nélkül.

Egy óra múlva véget ért az istentisztelet.

Egy egyházi tisztviselő szerint a 10 óra körüli istentisztelet után Sionban általános csoportgyűlés lesz, amely délután 12 óráig tart. Ekkor több száz ember gyűlik össze Zoomon keresztül, és filmet néznek.

Miután véget ért a „csoporttalálkozó”, mindenki Sionban maradt ebédelni és pihenni, felkészülve a délutáni istentiszteletre.

***

Miután női „szentté” vált, a beépített riporter több kapcsolatot ápolt a gyülekezet többi tagjával. A következő részben azoknak a keserű életéről fog történeteket mesélni, akik a „gonosz barlangjába” estek.

Következő rész: Egy 90-es évekbeli női "szent" kétségbeesett évei a "gonosz barlangjában" - az Anyaisten Egyházában.

Amikor hirtelen rájött, hogy ez a hely maga a pokol, egy szélsőséges, többszintű marketinggel átitatott rendszer, és egy hazugság, ami elfojtja a jövőjét és a boldogságát, a húszas éveiben járó fiatal nő küszködve próbált menekülni.

Forrás: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html