Than Sa - eredeti Tay szín

A tay nép békés falusi szeglete Trung Sonban.

Kulturális üledékek

Than Sa, már a név hallatán is egy mély vidék jut eszünkbe, ahol fehér felhők, hegyek, erdők és emberi emlékek fonódnak össze, mint egy mese. Thai Nguyen tartomány központjától, La Hiennel ellentétes irányban, Cuc Duong mellett elhaladva, a Than Sa-hoz vezető út a zöld, egymást átfedő hegyoldalakat követi.

Ezek a hegyvonulatok a Bac Son rendszerhez tartoznak, amelynek geológiai kora több millió év, keskeny völgyeket vesznek körül, kanyargós folyókat ölelnek fel, amelyek öntözik a növényeket. A kora őszi reggeleken a fehér felhők itt nemcsak a hegyoldalon lebegnek, hanem a cseréptetőkre is hullanak, átkúsznak a járókelők szemmagasságán, majd beleolvadnak a házak hátulját borító vad nád tiszta fehér színébe.

Sokan, akik itt a felhőket nézik, Ta Xua-val és Y Ty-val társítják őket, de a Than Sa-nak megvannak a maga egyedi vonásai: egy kis felhővölgy, ahol csak futólag látszanak a tetők, a kukoricapadok és a patakok. A szépség nem lenyűgöző vagy fenséges, hanem gyengéd és ismerős. A felhők és az ég mögött ősi kulturális üledékréteg rejtőzik.

Than Sa területén számos ásatás során 30 000 és 10 000 év közötti lelőhelyeket fedeztek fel, a középső paleolitikumtól a kora neolitikumig. A legkiemelkedőbb a Nguom sziklamenedék, egy régészeti lelőhely, amely a híres Nguom iparhoz kapcsolódik, és körülbelül 41 500 évvel ezelőtti emberi nyomokat rejt.

1982-ben ezt a helyet nemzeti emlékhellyé nyilvánították. Ezek a felfedezések egyértelmű bizonyítékai annak, hogy az emberek már az ókorban jelen voltak, éltek és gyújtották az első tüzeket ezen a vidéken. A ködös völgyben folyton azt képzeltem, hogy valahol a füst és a felhők mögött egy őskori kéz kopog egy kődarabon, tüzet gyújt, megnyitva az életet.

De ezt a gondolatot félbeszakította a Trung Son falucskába vezető út felbukkanása. A cölöpös házak közel álltak egymáshoz, a tornácokról aranyló kukoricaszárak lógtak, a tetők barna, időtlen színű cserepekből álltak. Gyerekek kuporogtak az ablakoknál, kíváncsi szemekkel figyelték az idegent. A békés táj olyan volt, mint egy akvarellfestmény, egyszerre csendes és barátságos.

A régi ritmus ma is visszhangzik

A tay nők ragaszkodnak a család tűzhelyéhez.

A tay nők ragaszkodnak a családi tűzhelyhez.

Trung Sonban a látogatókat elsősorban a házak vonzzák. Dong Van Lan úr, a helytörténeti gyűjtemény összeállításában részt vevő korábbi községvezető elmondta: „Itt a háztartások még mindig cölöpökre építenek házakat. Az anyagok változhatnak, de a stílus ugyanaz marad, ahogyan az őseik hagyták ránk.” Hangja lassú és gyengéd, mintha minden egyes rizsszemet őseink ősi módszerével csépelnének. Vagyis egy koronggal kaparnának le minden egyes rizsszemet, hogy minden szem ép maradjon, ne legyen összetörve vagy összetörve.

A Tay cölöpös ház nemcsak a nap és az eső elől menedéket nyújt, hanem a közösség kultúráját is magában foglalja. Az ősi oltárt ünnepélyesen helyezik el, a főbejárattal szemben. A konyhasarokban mindig van egy kis füstölőtál, hogy imádják a konyha istenét. Minden imádkozáskor három füstölőpálcát és három kis poharat gyújtanak meg.

Bár ma már sok család gáztűzhelyet és elektromos rizsfőzőt használ, a hagyományos tűzhely még mindig tartja égve a tüzet minden nap.

A Tay Trung Son nép felfogásában a 9-es szám szent jelentéssel bír, a termékenységet és a teljességet szimbolizálja. Ezért a házhoz kapcsolódó tárgyak, mint például a lépcsők és az ajtókeretek gyakran páratlan számúak, ha nem kilenc, akkor hét vagy öt, soha nem páros számok.

Az itteniek különösen kerülik az olyan házak építését, amelyeknek a tetőgerendája közvetlenül egy másik ház ajtajára mutat. Úgy tartják, hogy ha így tesznek, a szemközti házban lakók szembetegségben szenvedhetnek. Egy szomszédságban élő család történetét, amelynek egyik tagjának hosszú ideig homályos volt a látása, csak akkor javult a betegség, amikor a szomszéd házának tetőgerendája elfordult, ez a történet a mai napig bizonyítja ezt a hiedelmet.

Nemcsak a szokások, hanem a hegyek és erdők emlékei is megmaradtak a történetekben. Dong Van Chung úr és Luong Thi Nga asszony cölöpös háza több mint negyven éve áll szilárdan, szinte érintetlenül. Nga asszony így emlékszik vissza: „Amikor először építették a házat, az erdő nagyon sűrű volt, a tigrisek még a disznóólba is bejöttek, hogy elkapják a disznókat.” A magas cölöpös háznak köszönhetően az emberek el tudtak menekülni.

Ez a sivárság inspirálta az emberi kreativitást is. Nga asszony férje, Chung úr maga készítette a monochordot. A hangszeren játszik, hogy kitöltse a hegyek és erdők vadonjának egy részét. Most az erdő széle rizsföldekké vált, sok új házzal, de az idősek emlékeiben még mindig visszhangzik a tigrisek üvöltése egy sivár időből.

A Trung Son-i taj nép spirituális életét régóta a terméshez és spirituális hiedelmekhez kapcsolódó szokások és ünnepek alakítják. Az év során számos fontos ünnepet tartanak, hogy egyesítsék a közösséget, és kifejezzék hálájukat a falut megáldó természetfeletti lényeknek.

Március a sírseprés hónapja, a gyerekek és unokák összegyűlnek, hogy gondoskodjanak őseik sírjairól, és ne feledkezzenek meg a fekete üröm süteményekről sem, amelyek a hegyek és erdők ízét idézik, tisztelettel. Májusban a rovarirtási szertartáshoz az egyszerű, de jelentőségteljes melaszba mártott rizssütemény étele kapcsolódik. Júliusban az egész falu összegyűlik a közösségi házban és a templomban, hogy jó termésért imádkozzanak, kedvező időjárásban és szélben reménykedve. Augusztusban, az aranyrizs szezonjában minden család egy érett rizskalácsot helyez az oltárra, hogy beszámoljon az isteneknek az új rizsnapról. Októberben a betakarítás öröme pezseg a társaságban, a teli magtárakban osztoznak az aranyrizsszemeken, és a falu és a szomszédság közötti kapcsolatok megerősödnek.

A Trung Son-i cölöpházak rusztikus építészete.

Rusztikus építészetű cölöpházak Trung Sonban.

A boldogság és a gyermeki tisztelet esetében egészen különleges rituálék vannak. Amikor egy lány férjhez megy, amikor a szülei meghalnak, akkor is temetési menetet kell tartania, disznókkal, csirkékkel, gyümölcsökkel, füstölővel és arannyal. A menet élén egy hosszú ruhás sámán áll, trombitákkal és dobokkal.

Így fejezik ki a gyerekek gyermeki tiszteletüket és mély hálájukat szüleik iránt. A Tay család azt is kerüli, hogy egy szeretett személy halálának évfordulóján növénytermesztésbe kezdjen vagy házat építsen, mintha csak meg akarnák akadályozni, hogy a nosztalgiát beárnyékolja az új öröm.

A középső szobában pislákoló tűzben generációkon át adódnak tovább őseink történetei. Az idő változhat, de Trung Sonban a szokások, a hagyományok és a Tet ünnepek érintetlenek maradtak. És ez az eredetiség és egyszerűség teremtette meg Than Sa egyedi szépségét - a rusztikus Tay színvilágot, amely minden alkalommal beleivódik az emberek szívébe, amikor ellátogatnak ebbe a helyre.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/