A Co Ho Sre nép egyedi rituáléi

A Di Linh-fennsíkon ( Lam Dong ) és a lankás dombokon a Co Ho Sre nép generációk óta a nedves rizs termesztésével foglalkozik. A „Sre” szó mezőt jelent, ezért „Co Ho Sre cau”-nak nevezik magukat – a Co Ho nép, aki nedves rizst termeszt. Sok más etnikai csoporttal összehasonlítva a Co Ho Sre nép már korán tudta, hogyan kell vizet juttatni a patakokból a mezőkre, megnyitva ezzel a nedves rizs civilizációját a Közép-felföld szívében.

A rizs a legfontosabb megélhetési forrás e népcsoport életében. A rizstermesztési folyamathoz kapcsolódó rituálék sorozata nagyon fontos, és a Co Ho Sre nép hagyományos kulturális identitásának gyönyörű vonásává vált.

A Co Ho nép spirituális életében mindennek lelke van. A hegyeknek hegyisteneik, az erdőknek erdei isteneik, a folyóknak folyóisteneik, a tüzeknek tűzisteneik... A Co Ho Sre nép számára a rizsisten, a Yang koi nagyon szent, az istent az élet lelkének tekintik. K'Sep úr a Bao Thuan községben ezt mondta: "A Co Ho Sre nép azt mondja, hogy a múltban a démonok legyőzték a többi istent, de meg kellett hódolniuk a Yang koinak, mert nem tudtak belépni a rizsszembe, ahol a rizsisten lakott." Ez a hiedelem készteti a Co Ho Sre népet arra, hogy különleges tisztelettel tekintsen a rizsnövényre, hídnak tekintve azt az emberek és istenek, a föld és az ég, a régi és az új évszak között.

A Bao Thuan községben található K'Tieu falu elöljárója, Érdemes Művész szerint a Co Ho Sre népnek számos rituáléja van, amelyek a rizsnövények növekedési ciklusához kapcsolódnak. Minden rituálé egy ima, egy hálaadás, amelyet az isteneknek, a földnek és az égnek ajánlanak fel. Amikor az évszak első esői visszatértek, általában áprilisban vagy májusban, a Co Ho Sre nép esőimádkozó szertartást tart, abban a reményben, hogy az istenek kedvező időjárást és szelet, elegendő vizet adnak nekik ahhoz, hogy a mezők zöldüljenek, a növények virágozzanak, és a gazdálkodás zökkenőmentes legyen. Vetéskor a háztulajdonos egy kis rudat állít fel a mező közepére, majd csirkevért és rizsbort vesz, és egyenletesen elkenje a rizshalomra, majd a rudra keni a rituálé elvégzéséhez, imádkozva a rizs istenéhez, hogy a magok egyenletesen csírázzanak, a rizsnövények egészségesek legyenek, és a termés bőséges legyen. A rituálé befejezése után megkezdődik a vetés, a háztulajdonos az, aki először vet arra a mezőre, ahová a rudat ültették, majd mindenki együtt vet.

Szeptember és október környékén, amikor a rizsnövények virágzási szakaszban vannak, aranykalászokkal, a Co Ho Sre nép a falu bejáratánál, a földek közelében gyűlik össze, hogy megtartsák a Nho wèr szertartást - a rizs táplálását. Amikor a betakarítás véget ér, örvendeznek a Nho bre reohe szertartáson - a rizst visszaviszik a raktárba. A Nho lir bong - az új rizs ünneplése - a legnagyobb ünnep, amelyet a Co Ho Sre nép újévének tekintenek, azzal a jelentéssel, hogy megköszönik a Yang koi-nak adott hálát, hogy a falusiak örülhessenek a kemény munka után, amikor a rizst kosarakba pakolták. Ilyenkor a falu befolyásos emberei összegyűlnek, hogy megvitassák a Nho lir bong fesztivál megszervezését. K'Tieu, a falu elöljárója elmondta: "Az új rizs fesztiválját általában minden faluban megtartják; a jómódú családok és klánok továbbra is külön tartják. A tehetős klánok és falvak gyakran nagyobb léptékben tartják...".

Az egymáshoz kapcsolódó rituálék sorozata egy szent eposzt alkot az ember és a természet között. Minden rituálénak más a természete és a jelentősége, a rituálétól függően a háztulajdonos és a falu nagy vagy kis léptékben szervezi meg. Ha a bivalylábak vetésének és mosásának szertartása csak a családon belül történik, akkor a nagyobb szertartások, mint például a nho wèr, a nho bre reohe vagy a nho lir bong, nagy ünnepek az egész falu számára. Az egyes rituálék rúdja is különböző méretűre készül. A tapasztalt és figyelmes emberek pusztán a rúdra nézve kitalálhatják, hogy milyen szertartást szervez a család, a klán vagy a Co Ho Sre falu.

A Co Ho Sre nép rizs életciklusát követő rituálék valódi fesztiválok. A nagy szertartások alkalmával, amikor a trombiták, gongok és dobok hangja visszhangzik az erdőben, a Yang szabályai szerint felállítják a rudat az udvar közepén, a tűz fényesen égni kezd, és elkezdődik az új rizsfesztivál. A rizsistennek köszönetet mondó szertartás után az egész falu, fiatalok és idősek, férfiak és nők egyaránt csatlakoznak a gongok ritmusához, néptáncolnak a vörös tűz körül. Rizsbort isznak, grillezett húst esznek, történeteket mesélnek az életről, a terményekről, és bőséges új rizstermést kívánnak.

Ezek a rituálék nemcsak hiedelmek, hanem a Co Ho Sre nép kultúrájának is részét képezik, az őshonos tudást, amely generációkon át öröklődik. Ez egyben lehetőséget kínál a falu számára az összejövetelre és a cserére, a Co Ho Sre nép hagyományos kulturális értékeinek továbbadására. Manapság, bár a modern élet minden faluba beköszöntött, a Co Ho Sre nép minden termésszezonban továbbra is fenntartja a rizsisten imádatának szokását, hogy megőrizze a hagyományos szépséget a mának és a holnapnak.

újság

Forrás: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html