Királyimádat pagodákban

A déli területek megnyitásának korai napjaiban számos anekdota keringett a buddhizmushoz kapcsolódó királyokról és urakról. A Nguyen urak, különösen Nguyen Phuc Chu úr, a buddhizmust leginkább tisztelő király, megteremtette a feltételeket számos új pagoda születéséhez Délen. Ezen okokból kifolyólag Tay Ninh és az egész Dél számos régi pagodájában oltárok, táblák és imádati rituálék álltak, amelyek az uralkodó királyok erényeit dicsérték és magasztalták.

Királydicsőítő szertartás a Phuoc Luu pagodában (Trang Bang kórterem)

A Nguyen-dinasztia idején minden hónap első és tizenötödik napján szerzetesek vonultak be az udvarba, hogy leróják tiszteletüket a király előtt, és prédikálják a szútrákat és a dharmát a királyi családnak. A pagodákban lakó szerzetesek nem léphettek be az udvarba, hogy leróják tiszteletüket a király előtt, mint a szerzetesek, ezért oltárt állítottak fel, hogy leróják tiszteletüket a király előtt, amit szintén a király előtti tiszteletadásnak tekintettek. Az emléktáblára a tisztelet jelentését kifejező vésték az uralkodó király imádatára. Az emléktáblán ez állt: "Hosszú és dicsőséges élet legyen az uralkodó császárnak" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Régebben a király tábláját dél felé nézve helyezték el, a következő mondás jelentésével: „A szent délre néz és meghallgatja az emberek kívánságait”. Egyes pagodákban a király tábláját a Dharma védelmező oltárával együtt helyezik el a főcsarnokban, a Buddha oltárral szemben, például a Phuoc Luu pagodában (Trang Bang kerület), a Thoi Binh királyi pagodában, a Chuong Phuoc pagodában (Can Giuoc község),... A Hiep Long pagodában (Tan Ninh kerület) a király tábláját az ősök tábláival együtt helyezik el az ősi csarnokban.

Ezenkívül Tay Ninh számos pagodájában Tran Nhan Tong királyt ábrázoló szobrok vagy képek láthatók, amint egy szerzetes keresztbe tett lábbal ül meditáció közben az ősi csarnokban, tiszteletteljesen "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat"-nak vagy egyszerűen "Buddha királynak" nevezik.

A király dicséretének hagyományos buddhista rituáléját minden hónap első és tizenötödik napján, az éjszakai istentiszteleten végzik. Miután a szerzetesek dicséretet mondtak a buddhista oltárnál, az áldozati tálcát a király táblájával együtt az oltárhoz viszik, hogy elvégezzék a szertartást. A szertartást a templom apátja vezeti.

A Phuoc Luu Pagoda (Trang Bang negyed) szentírásai és iratai szerint a szertartáson a fő szerzetes a következő verseket énekli: „Hosszú és virágzó életet kívánok a jelenlegi császárnak, hosszú és virágzó életet kívánok a királynőnek, hosszú életet kívánok a koronahercegnek, élvezze a Keleti Palota szellemét, és minden nagy polgári és katonai tisztviselő magas pozícióba emelkedhessen”, „Namo Végtelen Élet, hosszú és virágzó életet kívánok a császárnak” buddhista rituális zene hátterében, beleértve a harangokat, fahalakat, gongokat és dobokat. Amikor az oltároknál az áldás szertartása véget ér, a szerzetesek visszatérnek a főterembe, hogy meghajoljanak a négy grácia előtt, beleértve a következő verset: „Egy szívvel meghajlunk a Víz és Föld, az Ég és a Föld Királya előtt áldásukért és kegyelmükért”.

Azokban a pagodákban, ahol nincs tábla a király imádására, a szerzetesek a főteremben végzik a rituálét, miután dicsérik Buddhát, dicsérik a királyt. A 3 hónapos nyári elvonulás alatt azok a pagodák, amelyek hagyományos módon szerveznek nyári elvonulásokat, továbbra is megőrzik és végrehajtják a király dicséretének ősi rituáléját havonta kétszer.

Az imádat mellett a király dicséretét vízszintes lakkozott táblákon és párhuzamos mondatokon is kifejezik a templom építészetében. A Phuoc Luu pagoda (Trang Bang kerület) előcsarnokában található egy vízszintes lakkozott tábla, amelyet Quy Mao uralkodásának évében (1903) kelteztek, és amelyre kínai karaktereket vésett egy Cho Lon-i kínai kalligráfus, Mac Thien Trai, a következő felirattal: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), ami azt jelenti, hogy Buddha és a király örök életet kíván.

A királyok imádata az ősi pagodákban Tay Ninhben és az egész Délen megmutatta a királyok erős befolyását a buddhizmusra, az emberek életére, a királyok „uralkodására” az új földön. Ezen keresztül Buddha tanításainak szellemét is mutatja a „Négy Kegyelem”-ben: a szülők, tanítók kegyelme; a király, az ország kegyelme; a Három Drágaság (Buddha, Dharma, Szangha) kegyelme; honfitársak, az emberiség kegyelme.

A király imádata és a „Négy Grácia” tantétele révén a buddhisták arra tanítják őket , hogy szeressék hazájukat és országukat; emlékezzenek őseikre, akik hozzájárultak az ország építéséhez és védelméhez. Ahogy a társadalom modernizálódik, a hagyományos rituálék fokozatosan eltűnnek, és a pagodák azok a helyek, amelyek őrzik ezeket a hagyományos értékeket, beleértve a király imádatát Tay Ninhben.

Phi Thanh Phat

Forrás: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html