UNESCO: A család a társadalmi mozgalom központja

(PLVN) – Az idők állandó sodrásában az Egyesült Nemzetek Nevelésügyi, Tudományos és Kulturális Szervezete (UNESCO) hangsúlyozta: a család nemcsak a személyiség kiindulópontja, hanem az első oktatási központ és a fenntartható tanuló társadalom magja is. Koreától Japánon át Szingapúrig az ázsiai családmodellek a család szerepét mutatják be a generációk összekapcsolásában, a hagyományos kulturális értékek megőrzésében és az egyenlőség előmozdításában.

Család – A generációk közötti híd és a fejlődés alapja

A családot a társadalom alapvető „sejtjének” tekintik, amely alapvető szerepet játszik a személyiség formálásában, az értékek kialakításában és hozzájárul az emberi lény átfogó fejlődéséhez. Az UNESCO Koragyermekkori Gondozási és Nevelési (ECCE) Programja a születéstől nyolcéves korig tartó időszakot az agy fejlődésének fontos időszakaként azonosítja, amely segít megalapozni a „boldogságot, a nemek közötti egyenlőséget, a társadalmi kohéziót és az egész életen át tartó tanulást”. Mivel a gyermekek elsőként kapnak szeretetet, értéknevelést és életvezetési készségeket, a család a hagyomány és a modernitás, az egyének és a társadalom közötti „híddá” vált.

Az UNESCO szerint egy átfogó óvodai program nemcsak a szükséges készségekkel készíti fel a gyerekeket az általános iskolába lépéshez, hanem az érzelmek, a viselkedési készségek fejlesztését, valamint a család, az iskola és a közösség közötti szoros kapcsolat kiépítését is célozza. A család a meleg otthon, az „első oktatási központ” és az érzelmi egészség alapja, valamint a gyermekek készségeinek és gondolkodásának fejlesztéséhez vezető út kezdetének szerepét tölti be. Az „Újragondoljuk a jövőnket együtt” (UNESCO, 2021) című jelentés egy „új társadalmi szerződés” létrehozását szorgalmazta az oktatás terén, amelyben a családok, az iskolák és a közösségek megosztják a felelősséget. Ennek eredményeként a családok megőrzik a kulturális értékeket, és nélkülözhetetlen partnerekké válnak a globális nevelés megvalósításában, a gyermekek védelmében és a tanuló társadalom fejlesztésében.

Konkrétabban, az ENSZ Közgyűlésén Fehéroroszország képviselője hangsúlyozta, hogy a család számos szerepen keresztül fontos módon hozzájárul a fenntartható fejlődéshez: támogatja az időseket, a fogyatékkal élő gyermekeket és a kiszolgáltatott csoportokat; megőrzi a kultúrát és biztosítja, hogy senki se maradjon le a digitális korban. Ebben az összefüggésben a család átfogó támogatása – az óvodai gondozástól az otthoni olvasás ösztönzésén át a többgenerációs támogatási politikákig – „hosszú távú befektetésnek” tekinthető a személyiség fejlesztése, a társadalom stabilizálása és a tanuló társadalom előmozdítása érdekében. Így a család nemcsak a személyiséget „veti el”, hanem minden társadalmi fejlődési folyamat összekötő központja is lesz.

Ázsiai családmodellek, ahogy a társadalom folyamatosan változik

A mai japán családok gyakran „nukleáris családok”, amelyek apából, anyából és gyermekekből állnak, az elöregedő népesség és az alacsony születési arány jellemzőivel. Ennek oka állítólag a gazdasági nyomás és a túlzott oktatási felelősség. A kutatások azt mutatják, hogy az egyetem előtti oktatás magas költségei Japánban nagy nyomás alá helyezik a szülőket, különösen az anyákat. E kihívások kezelése érdekében Japán olyan mély emberi értékeken alapuló rendszert fejlesztett ki, mint a Soka rendszer – ez a rendszer a családot egyszerre tekinti a hagyományok megőrzésének helyének és a felelősség, az emberi jogok és a béke ápolásának környezetének. Ezt a megközelítést ösztönzi az UNESCO a tanuló társadalom modelljében is.

A mai japán családok gyakran „nukleáris családok”.

A konfucianizmus mélyen befolyásolt koreai társadalomban több generáció együttéléséből álló családok alakultak ki, ahol az ősök tisztelete és a „gyermeki áhítat” a társas viselkedés „irányítóelve”. Ebből a kulturális alapból egy egyedülálló jelenség született: a „menedzser anyák” trendje. Ez a valóság, ahol a legtöbb koreai anya minden energiáját gyermekei óvodától az egyetemig tartó oktatásának szoros figyelemmel kísérésére fordítja. Törődnek az akadémiai teljesítményükkel, sőt, azt a család és a klán társadalmi státuszának javítására szolgáló eszköznek tekintik. Ez a heves oktatási nyomás azonban súlyos következményekkel járt: a születési arány Koreában riasztó szintre esett. Válaszul a kormány olyan intézkedéseket hozott, mint a szülési támogatások, a gyermekgondozás és a rugalmas munkaidő, hogy ösztönözze a család és a munka egyensúlyát. Ugyanakkor a nők aktív részvétele a munkaerőpiacon, a jogrendszer reformjaival (például az 1991-es családjogi törvény) és a progresszív nemek közötti egyenlőség koncepcióival együtt megváltoztatják a hagyományos családi struktúrákat.

Szintén az ázsiai régióban Szingapúr sikeresen kiépített egy olyan modellt, amely szoros kapcsolatokat épít három pillér – a család, az iskola és a kormányzat – között a tanuló társadalom fejlesztése érdekében. Az UNESCO Szingapúrt az ázsiai régió sikeres példájának tekinti. Ez az ország kiemelkedő oktatási minőséggel rendelkezik, a Nemzetközi Oktatási Programban (PISA) részt vevő diákok aránya magasabb, mint az OECD-nél, és aktív környezetet biztosít, amely támogatja a gyermekek egész életen át tartó tanulását. Ebben a modellben a szingapúri családok kettős szerepet játszanak. Gyermekeiket az ország nemzeti értékeiről és többnemzetiségű kultúrájáról oktatják. Másrészt a családok szorosan kapcsolódnak az állam szociálpolitikai rendszeréhez is, átfogó támogatást kapva a finanszírozástól a tanulási orientációig minden családtag számára.

Kihívások és megoldások a szakpolitika részéről

A fejlett gazdaságok, mint például Japán, Dél-Korea és Szingapúr, elöregedő népességgel és alacsony születési rátával néznek szembe, ami a gazdasági nyomásból, az oktatási terhekből és a nők hagyományos családi szerepéből fakad. Bár egyre több nő lép be a munkaerőpiacra, az anyaság és a gyermekgondozás felelőssége továbbra is főként rájuk hárul, ami nemek közötti egyenlőtlenséghez vezet a családon belül. Ezenkívül a magas oktatási költségek is nagy nyomást gyakorolnak, ami sok családra nehezedik, közvetlenül befolyásolva a gyermekvállalási döntést és a hosszú távú életminőséget.

Az alacsony születési arány és az elöregedő népesség kezelése érdekében számos ország, például Korea, átfogó és átfogó politikákat vezetett be. Először is, pénzügyi támogatási és gyermekgondozási politikákat támogattak, beleértve a gyermektartásdíjat, az orvosi támogatást és a rugalmas munkaidőt, hogy csökkentsék a pénzügyi terheket és kedvezőbb feltételeket teremtsenek a gyermekes családok számára. Ezzel párhuzamosan Koreában jogi reformokat is támogattak, jellemzően a családjog 1990-es évek eleje óta történő felülvizsgálatát, a nemek közötti egyenlőség előmozdítása és az apák és anyák közötti megosztott felelősségvállalás ösztönzése érdekében a családban. Ugyanilyen fontos, hogy a kulturális értékek átalakításának hullámát is ösztönzik, hogy felhívják a figyelmet mind az apák, mind az anyák szerepére a gyermekek nevelésében, csökkentsék az óvodáskortól kezdődő korai tanulás nyomását, és elősegítsék az átfogó fejlesztést a soft skillek és a kreatív gondolkodás révén.

A mai zűrzavaros társadalomban a család továbbra is szilárd alapot jelent, ahol a hagyomány és a globalizáció látszólag ellentétek, mégis egy közös cél felé haladnak: egy sokoldalú személyiség, egy egyenlő, összetartó és fenntartható társadalom építése. A japán, koreai és szingapúri családmodellek azt mutatják, hogy a család nemcsak az egyének és a közösség összekapcsolásának helye, hanem minden társadalompolitika kiindulópontja is, az oktatástól a népesedésig. Az UNESCO ösztönzi, hogy a családot helyezzék a tanuló társadalom és az átfogó óvodai gondozás fejlesztésére irányuló stratégia középpontjába. Ez egy értékes tanulság, amelyre Vietnam hivatkozhat a politikák kidolgozásában és a családi kultúra ápolásában a 21. században.

Dieu Bao

Forrás: https://baophapluat.vn/unesco-gia-dinh-la-diem-tua-trong-chuyen-dong-xa-hoi-post553291.html