Simbol naga Vietnam dan hubungannya dengan negara-negara di kawasan tersebut

Tahun Naga telah mengetuk pintu, menyambut musim semi yang baru. Mari kita pelajari kisah menarik sembilan anak naga. Artikel ini sekaligus menekankan perbedaan kondisi alam, pemikiran estetika, kepercayaan, dan agama yang menyebabkan persamaan dan perbedaan dalam ekspresi simbol naga Vietnam dengan negara-negara lain di kawasan ini.

Sembilan putra naga “Hoai Nam Tu”, sebuah buku karya Liu An (179 SM - 122 SM) adalah dokumen tertulis awal yang memperkenalkan banyak jenis naga: Phi long, Ung long, Giao long dan Tien long. Gambar naga ini memiliki banyak karakteristik hewan nyata seperti burung dan ikan. Kemudian, gambar naga dibuat dengan peraturan “sembilan kesamaan”, termasuk: Tanduk rusa, kepala unta, mata iblis, leher ular, perut remis/kerang, sisik ikan mas, cakar elang, kaki harimau dan telinga sapi. Di kepala naga ada sesuatu seperti benjolan, jika naga tidak memiliki benjolan ini, naga tidak bisa terbang. Untuk mendukung kemampuan terbang, sayap ditambahkan; demikian pula, surai dan janggut. Tidak hanya simbol naga tetapi juga dalam sejarah, sembilan putra naga (long sinh cuu tu) juga disukai oleh Vietnam dan negara-negara Asia Timur Laut, termasuk: Cina, Jepang, Korea dan Korea Selatan. Citra “keluarga” naga ini didasarkan pada gabungan makhluk legendaris – naga dan hewan dunia nyata.

Naga Jepang dengan 3 cakar memiliki karakteristik yang khas.

Legenda naga yang melahirkan telah ada sejak lama, disebutkan dalam literatur seperti: "Pra-Qin dan Dua Han" atau dalam "Catatan Sejarah". Namun, baru pada masa Dinasti Ming terdapat catatan penting: "Hoai Loc Duong Tap" karya Ly Dong Duong (1447-1516), "Thuc Vien Tap Ky" karya Luc Dung (1436-1494), "Thang Am Ngoai Tap" karya Nhu Duong Than (1488-1559), dan "Ngu Tap Tro" karya Ta Trieu Chiet (1567-1624). Catatan tentang anak-anak naga sangat kaya, isinya juga memiliki beberapa perbedaan, tetapi pada dasarnya dapat diringkas sebagai berikut: Naga melahirkan sembilan anak, tidak satu pun dari mereka adalah naga, mereka hanya memiliki beberapa karakteristik naga. Ada dua teori utama tentang anak-anak naga, dengan urutan yang berbeda. Teori pertama adalah bahwa urutan sembilan anak naga adalah: Putra tertua Tu Nguu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi, dan putra kesembilan adalah Xi Van. Teori lain adalah bahwa urutan sembilan anak naga adalah: Putra tertua Ba Ha, Xi Van, Bo Lao, Be Ngan, Thao Thiet, Cong Phuc, Nhai Te, Toan Nghe, dan Tieu Do. Secara keseluruhan, ada dua belas gambar yang dianggap sebagai anak-anak naga. Karena naga adalah hewan spiritual, anak-anaknya juga membawa roh itu, membawa keberuntungan dan nasib baik ke tempat-tempat di mana mereka muncul. Bergantung pada kepribadian setiap hewan, orang menggunakan gambar mereka untuk menghias tempat-tempat yang berbeda seperti pintu, peralatan, senjata, dan alat musik: - Tu Nguu memiliki bentuk naga kecil, berwarna kuning, dengan tanduk seperti tanduk unicorn. Spesies ini sangat menyukai musik sehingga sering memilih kepala alat musik untuk duduk, dan karena itu, orang-orang kuno sering menggunakan gambar Tu Ngu untuk menghias alat musik. - Nhai Te berpenampilan seperti serigala, dengan tanduk naga, tanduk yang tumbuh panjang di sepanjang punggung. Spesies ini memiliki mata yang tajam, temperamen yang agresif dan nafsu membunuh. Berdasarkan sifat ini, Nhai Te sering dipilih untuk mengukir senjata, baik untuk dekorasi maupun untuk meningkatkan intimidasi dan kerusakan. - Trao Phong sering berjiwa petualang, suka memanjat dan melihat ke kejauhan. Oleh karena itu, spesies ini sering diukir di atas kolom, sudut atap rumah atau beberapa titik tinggi pada karya arsitektur dengan makna pencegahan kebakaran, mengusir setan. - Bo Lao awalnya tinggal di dekat laut, tetapi sangat takut pada paus. Setiap kali bertemu paus, Bo Lao sering berteriak sangat keras. Oleh karena itu, Bo Lao sering dilemparkan di atas lonceng, menyiratkan bahwa suara lonceng akan beresonansi jauh. - Toan Nghe memiliki tubuh singa dan kepala naga. Namun, tidak seperti saudara-saudaranya yang berisik, Toan Nghe menjalani kehidupan yang agak tenang. Spesies ini hanya menyukai keheningan dan sering duduk diam menyaksikan asap dupa mengepul. Oleh karena itu, Toan Nghe sering diukir di atas pembakar dupa. - Ba Ha berbentuk kura-kura dan berkepala naga. Ba Ha suka membawa benda berat, sehingga sering dihiasi di kaki kolom atau prasasti batu. - Be Ngan berbentuk harimau, dengan taring yang panjang dan tajam, dan memiliki kekuatan besar untuk pamer. Be Ngan sangat tegas, benar, mencintai keadilan dan sering memperjuangkan keadilan. Oleh karena itu, Be Ngan sering dihiasi di gerbang penjara, kantor... atau tempat-tempat yang berkaitan dengan hukum dan keadilan. - Phu Hi berbentuk naga, tetapi memiliki penampilan yang elegan, sering berbaring meringkuk di atas batu. Phu Hi suka melihat prasasti pada prasasti, sering berbaring untuk melihat prasasti tersebut. Karena hobi yang aneh ini, Phu Hi sering diukir berpasangan, seimbang pada prasasti. - Xi Van hidup di laut, memiliki kepala seperti kepala naga, ekor, sirip, mulut lebar dan tubuh pendek. Setiap kali ekornya menyentuh air, air menyembur ke langit dan mengaburkan langit dan bumi. Menurut legenda, Xi Van suka mengamati pemandangan dan sering membantu orang memadamkan api, sehingga diukir sebagai hiasan di atap istana kuno, pagoda, kuil... menyiratkan keinginan untuk memadamkan api dan mencegah kebakaran. - Thao Thiet memiliki mata besar, mulut lebar, dan penampilan yang aneh. Maskot ini sangat rakus. Oleh karena itu, ia dilemparkan pada peralatan makan sebagai pengingat bagi orang-orang agar tidak serakah dan menjadi tidak sopan. - Cong Phuc menyukai air, sehingga diukir sebagai hiasan pada konstruksi atau alat transportasi air seperti: jembatan, kanal air, bendungan, dermaga, perahu... dengan harapan agar Cong Phuc selalu menghubungi, mengelola, dan menjaga jumlah air yang melayani orang-orang. Tieu Do menyukai privasi, sering meringkuk seperti siput, dan tidak suka orang lain mengganggu wilayahnya. Peta ini sering diukir di pintu atau dihias di gagang pintu, menyiratkan privasi sekaligus menjaga keamanan pemilik rumah.

Salah satu dari sembilan anak naga yang dihias di pintu masuk Benteng Kekaisaran Hue.

Perbandingan Naga Vietnam dan Negara-negara Asia Timur Laut. Citra naga di Tiongkok, ketika menyebar ke Vietnam, Korea, Korea Utara, dan Jepang, telah berkembang dan digunakan secara berbeda sesuai dengan wacana yang berbeda untuk menyesuaikan selera dan elit sosial. Perbedaan ini disebabkan oleh konteks alam dan sosial yang berbeda di setiap negara. Citra naga awalnya digunakan untuk mengekspresikan pemikiran estetika dan ideologi setiap pematung atau pelukis, tetapi kemudian dibalut dengan serangkaian nilai, yang diekspresikan dalam berbagai peran, bentuk, dan warna. Dari sana, simbol naga dapat berbeda antara Vietnam dan negara-negara Asia Timur Laut. Meskipun dipengaruhi oleh Konfusianisme, di negara-negara di luar Tiongkok, masih terdapat karakteristik unik dalam peran dan makna simbol naga. Sementara di Tiongkok terdapat larangan kaisar terhadap pemujaan naga di kalangan rakyat, di Vietnam terdapat popularitas gambar naga dekoratif di banyak kuil dan pagoda setempat. Dalam hal peran, salah satu kesamaan di sebagian besar negara adalah bahwa naga memainkan peran perlindungan dan tempat berlindung bagi manusia - ini adalah salah satu peran terpanjang dan paling awal. Dalam bab Thien van huan dari buku "Hoai Nam tu thiet la vu co" (Alam Semesta), alam semesta terbagi menjadi empat penjuru dan satu wilayah pusat. Masing-masing wilayah ini mewakili satu elemen (kayu, api, tanah, logam, dan air) dan memiliki dewa penunjuk arah, termasuk Thanh Long/Hoang Long, burung Chu Tuoc, harimau, dan prajurit. Dewa-dewa ini membantu melindungi manusia dari kejahatan dan sering digunakan untuk menghias istana dan karya arsitektur. Secara historis, naga diyakini memiliki hubungan, menjadi salah satu dewa penunjuk arah yang memerintah Timur. Seperti naga di negara lain, naga Vietnam sering dipahami sebagai dewa pelindung, membawa kebahagiaan dan kedamaian dengan mengendalikan hujan, membantu orang-orang mencapai kehidupan yang sejahtera. Namun dalam beberapa kasus, naga Jepang juga dianggap sebagai simbol kehancuran, yang membawa banyak bencana. Selain itu, naga di Vietnam, Tiongkok, Korea Utara, dan Korea Selatan menempati posisi terpenting dalam kehidupan dan selalu menjadi simbol kebaikan, tetapi di Jepang hal ini tidak jelas. Motif naga Jepang hanyalah salah satu gambar populer dalam seni dan budaya Jepang setelah simbol kirin, kura-kura dan burung phoenix. Dalam hal bentuk, ada perbedaan besar dalam deskripsi naga dalam seni dan seni rupa Vietnam dan negara-negara Asia Timur Laut. Jika selama periode Ly - Tran di Vietnam, naga menghiasi istana atau barang-barang raja, kaki mereka sering memiliki tiga, empat atau lima cakar tergantung pada bentuk dekorasi, apakah itu patung bundar atau relief. Tetapi di Dinasti Le, itu benar-benar berbeda, gambar naga selalu memiliki lima cakar tajam di kakinya. Dalam peraturan Dinasti Nguyen, naga bercakar lima diperuntukkan bagi raja, putra mahkota menggunakan gambar naga bercakar empat, naga bercakar tiga untuk rakyat. Di Cina, naga bercakar lima melambangkan kekuasaan dan kerajaan, naga bercakar empat melambangkan kekuatan gaib (dewa, Buddha) dan kelas mandarin, naga bercakar tiga untuk rakyat. Namun, di Jepang, kebanyakan gambar naga hanya memiliki tiga cakar. Hal ini disebabkan oleh perbedaan konsep jumlah cakar naga di setiap negara, seperti Vietnam, Tiongkok, Jepang, Korea, dan Korea Selatan.

Dalam hal warna, tidak seperti naga Vietnam, Cina, Korea dan Korea Selatan yang dilukis dalam banyak warna berbeda, naga Jepang memiliki dua warna utama: biru dan hitam. Naga biru melambangkan keindahan dan kemuliaan; sementara naga hitam melambangkan keberuntungan karena orang percaya bahwa naga hitam dapat membantu menciptakan hujan dan membawa kemakmuran. Di Vietnam, Cina, Korea dan Korea Selatan, naga dapat bervariasi dalam dinasti feodal, namun gambar naga Jepang menunjukkan keseragaman dalam bentuk (tiga cakar, biru dan hitam) dan makna (simbol kebaikan dan simbol kehancuran). Karena Jepang memiliki lingkungan khusus pulau, kondisi iklim yang keras tetapi memiliki kesatuan yang hampir absolut antara orang dan budaya. Oleh karena itu, naga Jepang juga menunjukkan konsistensi dalam bentuk dan makna. Fitur unik dari simbol naga Vietnam Naga Vietnam telah menunjukkan karakteristik keragaman geografis berdasarkan wilayah. Sampai batas tertentu, naga di negara-negara Asia Timur Laut adalah simbol kekuatan; sementara naga Vietnam juga merupakan perwakilan dari makhluk gaib yang membantu orang miskin. Naga di Vietnam juga lebih populer dan erat kaitannya dengan kehidupan sehari-hari dan kepercayaan rakyat melalui ukiran-ukiran di kuil-kuil desa. Masyarakat Vietnam seolah tunduk kepada naga dan kekuatannya. Peran dan makna naga Vietnam tergambar jelas dalam idiom dan peribahasa Vietnam, yang seringkali menggambarkan naga sebagai sosok suci atau mulia. Misalnya, ketika membedakan kelas sosial, orang Vietnam sering mengatakan, "Telur naga menetaskan seekor naga, Liu Diu menetaskan kawanan Liu Diu." Dalam beberapa hal, naga Vietnam berbeda dengan naga-naga di negara-negara Asia Timur Laut, karena telah difeminisasi akibat tradisi menghormati perempuan dalam sejarah sosial Vietnam. Di sisi lain, naga Vietnam menyerap unsur Selatan secara harmonis dengan dewa ular Naga dalam budaya Asia Tenggara. Sejarah Vietnam Tengah dan Selatan memiliki interaksi yang kuat dengan negara-negara yang telah "terindianisasi", oleh karena itu, gambar naga erat kaitannya dengan simbol ular Naga yang berasal dari Brahmanisme.

Citra naga Vietnam masih dalam proses pembentukan, pengembangan, dan belum berakhir. Ia merepresentasikan hakikat penting ideologi dan identitas budaya Vietnam: keterbukaan, harmoni, dan integrasi elemen-elemen baru ke dalam dirinya, bagai "naga Vietnam" yang terus bergerak, bangkit di era sains dan teknologi, menuju masa depan yang cerah.

Komentar (0)