Mengunjungi Kuil Kim Son di awal musim semi.

Saat aroma Tết masih tercium di dedaunan hijau, dan hujan musim semi baru saja melembutkan tanah dan bebatuan, orang-orang dari Thai Nguyen dan provinsi-provinsi tetangga berbondong-bondong ke festival Pagoda Hang - Kuil Kim Son. Arus orang dari seluruh penjuru datang dengan harapan tahun yang damai, untuk menyentuh kenangan budaya yang telah bertahan selama hampir seribu tahun di gerbang utara Thai Nguyen...

Penduduk setempat dan wisatawan datang untuk beribadah di kuil kuno tersebut.

Legenda Gunung Emas

“Du Atas, Duom; Luc Bawah Dau Giang/Jika Anda belum mengunjungi Pagoda Hang, Anda belum pulang.” Lagu rakyat lama ini berfungsi sebagai pengingat, sebuah janji. Di dataran Linh Son (dahulu bagian dari kota Chua Hang, distrik Dong Hy), tiga gunung kapur menjulang megah. Gunung tengah, bernama Huyen Vu, tinggi dan kokoh, diapit oleh Thanh Long dan Bach Ho, lebih rendah tetapi seimbang. Dilihat dari jauh, gunung-gunung tersebut membentuk bentuk singgasana, seperti tirai alami yang menjaga gerbang barat laut Thai Nguyen .

Jauh di dalam gunung itu terletak Pagoda Hang - Kim Son Tu, yang berasal dari abad ke-11 pada masa Dinasti Ly. "Kim Son" berarti "gunung emas," sebuah nama yang terkait dengan legenda bahwa Raja Ly Thanh Tong bermimpi dipandu oleh Buddha ke tanah yang indah di Dong Hy. Ratu Y Lan, yang bertindak atas nama raja, melihat pemandangan yang indah dan gua-gua yang mempesona, dan segera memberikan izin untuk membangun pagoda untuk memuja Buddha.

Kuil kuno itu terletak di dalam gua batu kapur yang luas. Setelah mencapai pintu masuk gua, dua patung penjaga berdiri megah: Manusia Baik yang menunggangi gajah dan Manusia Jahat yang menunggangi harimau. Langit-langit gua tinggi, dengan stalaktit panjang yang menjuntai. Pilar-pilar batu menjulang dalam bentuk-bentuk fantastis. Dinding gua memuat prasasti para cendekiawan terkenal seperti Vu Quynh, Dang Nghiem, dan Cao Ba Quat… Kata-kata ini, yang diukir di batu, sunyi, abadi, dan jelas, seolah-olah menambatkan waktu sehingga orang-orang saat ini masih dapat membaca perasaan tulus leluhur mereka.

Sumur Mata Naga terletak jauh di dalam gua, airnya melimpah dan sejuk sepanjang tahun. Penduduk setempat menyebutnya Gua Peri, sebuah legenda yang mengatakan bahwa peri pernah turun ke sini untuk berjalan-jalan, bermain catur, dan mandi. "Ketenaran sebuah gunung tidak terletak pada ketinggiannya; kehadiran peri membawa ketenaran; kesucian sebuah badan air tidak terletak pada kedalamannya; kehadiran naga membuatnya suci." Oleh karena itu, kesucian Pagoda Hang tidak hanya terletak pada lokasi geografisnya tetapi juga pada lapisan warisan budaya dan agama yang terakumulasi selama beberapa generasi.

Pada abad ke-20, tempat ini bukan hanya tempat ibadah tetapi juga benteng revolusioner. Pagoda ini pernah menjadi tempat berlindung bagi para kader, menyimpan senjata, dan berfungsi sebagai stasiun komunikasi. Yang Mulia Thich Tam Lai, salah satu pendukung awal kebangkitan Buddhisme pada awal abad ke-20, menjabat sebagai kepala biara di sini. Kemudian, Kepala Biara Thich Dam Hinh melanjutkan pemulihan, pelestarian, dan perluasan kegiatan amal dan sosial di tempat ini. Di setiap periode, Pagoda Hang telah dikaitkan dengan sebagian sejarah tanah dan masyarakat Thai Nguyen.

Pada tahun 1999, situs wisata Pagoda Hang diakui sebagai situs bersejarah nasional. Sejak tahun 2011, proyek perencanaan dan restorasi telah dilaksanakan di area seluas lebih dari 8 hektar dengan 27 komponen. Selama lima belas tahun terakhir, aula utama, gerbang tiga sisi, rumah leluhur, menara lonceng, dan lain-lain, secara bertahap telah diselesaikan berkat kontribusi masyarakat. Patung-patung kayu berlapis emas yang berharga dan pilar serta balok yang diukir dengan indah bukan hanya karya arsitektur tetapi juga perwujudan keyakinan masyarakat.

Namun, yang memikat orang bukanlah hanya kemegahannya, tetapi juga kesejukan yang menyegarkan saat melangkah jauh ke dalam gua. Itu adalah suara lonceng yang berdering di tengah hujan musim semi, langkah kaki yang melambat di tengah kehidupan yang terburu-buru.

Spiritualitas dan kehidupan duniawi berada dalam harmoni.

Festival Musim Semi di Pagoda Hang pada tahun 2026 akan berlangsung pada tanggal 19 dan 20 Januari. Menurut Kepala Biara Thich Duc Tri: Pada pagi hari tanggal 19, akan ada prosesi tandu dan pembacaan doa untuk cuaca yang baik; diikuti oleh upacara pembukaan dengan tabuhan gong dan gendang. Pada siang hari dan tanggal 20, akan ada pertunjukan budaya oleh kelompok-kelompok dari dalam dan luar provinsi. Terutama di malam hari, para seniman dari Pusat Cai Luong (opera tradisional Vietnam) akan menampilkan drama dan cuplikan yang luar biasa untuk masyarakat umum. Festival ini akan mencakup kompetisi seperti melempar "con" (sejenis bola), tari tiang bambu, tarik tambang, catur manusia, dorong tongkat, dan bola voli…

Setelah banjir bersejarah pada akhir tahun 2025, permukaan air naik hingga beberapa langkah dari aula utama. Banyak bangunan terendam, sistem suara dan listrik harus diganti, dan artefak keagamaan yang rusak harus dipulihkan. Sebelum menyambut Tahun Baru Imlek, kuil tersebut, bersama dengan masyarakat dan pengikut Buddha, menghabiskan banyak hari untuk membersihkan lumpur, mendisinfeksi, dan memperbaiki setiap sudut kecil. Dengan tenang dan gigih, mereka melakukan ini, seperti sebuah komunitas yang melestarikan "rumah bersama" mereka.

Tahun ini, kuil tersebut juga menambahkan area untuk beristirahat, menikmati teh, dan berlatih kaligrafi. Tiga tempat kaligrafi terletak di dua paviliun kosong dan di halaman Balai Leluhur. Sebuah "jalan pengabulan keinginan" dihiasi dengan kartu doa. Setiap kartu mewakili keinginan kecil namun tulus dari pengunjung dan pengikut Buddha.

Setelah menghadiri festival Pagoda Hang selama bertahun-tahun, Duong Thi Tuoi yang berusia 22 tahun dari komune Kha Son berkata: "Biasanya, saya pergi ke pagoda sekali atau dua kali sebulan. Di awal tahun, saya biasanya pergi ke Pagoda Hang karena memiliki pemandangan yang sangat indah dengan gua-gua dan pegunungan berbatu yang megah. Tahun ini, saya pikir Pagoda Hang dihias jauh lebih indah. Dan pemandangannya juga telah banyak berubah."

Festival Pagoda Hang selalu menarik banyak pengunjung dan umat Buddha.

Sementara itu, Bapak Vu Xuan Dai dari kelurahan Phan Dinh Phung berbagi perasaannya: "Saya selalu ingat pemandangan di Pagoda Hang di tengah keramaian: seorang wanita tua bersandar pada tongkat berjalan perlahan; sekelompok siswa tertawa di tengah gerimis; sebuah keluarga muda menggendong anak kecil menyalakan dupa di awal tahun. Setiap orang memiliki aspirasi masing-masing. Tetapi kita semua merasakan kelegaan ketika lonceng berbunyi di jantung gunung."

Oleh karena itu, Pagoda Hang bukan hanya situs bersejarah, tetapi juga ruang budaya yang hidup. Di sana, bagian upacara sederhana, condong ke arah meditasi; bagian perayaan meriah namun tetap mempertahankan tradisi. Di sana, spiritualitas dan kehidupan tidak terpisah, tetapi berjalan beriringan.

Di awal musim semi, berdiri di puncak gunung dan memandang ke bawah, gedung-gedung tinggi menjulang di samping sawah hijau yang subur, Sungai Cau mengalir lembut seperti pita sutra, dan awan melayang malas di sekitar lengkungan batu. Suara lonceng berpadu dengan angin, dan di kaki gunung, arus orang terus menerus naik dan turun, seperti napas abadi tanah ini.

Di tengah gerimis lembut, di samping secangkir teh manis, sang pelancong tiba-tiba merasakan ketenangan. Sebuah siklus baru dimulai. Keinginan di "jalan harapan" ini mungkin berbeda, tetapi keyakinannya tetap sama: keyakinan akan kebaikan, akan keabadian budaya, dan akan kekayaan sejarah.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/