Sungai ini bagaikan harta karun alam yang dianugerahkan kepada Hue, mengalir memeluk kaki gunung, menciptakan jurang yang dalam di bawah Istana Hon Chen.

Bui Giang memiliki dua puisi tentang Hue , sangat bagus, tetapi menimbulkan banyak pertanyaan:

Ya, Hue sekarang.

Masih ada gunung Ngu, di tepi sungai Huong

Seseorang memuji: "Penyair Bui, dengan hanya dua bait enam-delapan, telah membangun monumen abadi untuk keindahan liris tanah kekaisaran."

Namun, ada juga yang berkata: "Tuan Bui berasal dari Quang Nam, jadi beliau sangat cerdik mengkritik Hue: kalau dipikir-pikir, Hue hanya punya "Gunung Ngu - Sungai Huong". Sekarang atau selamanya, tetap sama saja."

Tidak seorang pun tahu apakah penyair Bui memiliki makna tersembunyi dalam kedua syair tersebut, tetapi satu hal yang pasti: ia mengenali Sungai Parfum dan Gunung Ngu sebagai dua "elemen dasar" yang menciptakan pesona magis Hue.

Memang, ketika berbicara tentang Hue, kita tak bisa tidak menyebut Sungai Perfume, sungai yang membentuk keindahan Hue; sungai yang berperan sebagai "tulang punggung" dalam membentuk budaya Hue dan membentuk karakternya. Bagi saya, Sungai Perfume sungguh sungai yang unik.

Sungai, sejak meninggalkan hutan hingga bertemu laut, panjangnya hanya lebih dari tiga puluh kilometer, jadi biasanya, airnya dalam dan mengalir deras.

Namun, Sungai Huong tidak dalam; air sungai mengalir sangat lambat seolah-olah berputar di sekitar benteng yang ditutupi lumut dan tidak ingin menyatu dengan lautan.

Sungai yang "berpikiran berubah-ubah": di musim panas, air sungai terkadang berubah arah, mengalir ke hulu, membawa rasa asin laut ke kaki Gunung Ngoc Tran, membuat penduduk ibu kota kuno sengsara karena "air payau", menyebabkan sawah menjadi asin, dan ikan serta udang di sawah megap-megap...

Namun, ketika musim dingin tiba, sungai seakan menyatu dengan langit, menuangkan air hingga merendam benteng, istana, kuil, rumah, ladang... yang menyebabkan orang-orang menjadi hancur dan sengsara, membuat musisi Pham Dinh Chuong, yang bersimpati kepada orang-orang Hue, meratap: "...langit mengirimkan banjir setiap tahun, yang menyebabkan kesedihan merasuki wajah Thuan An dan mengubahnya menjadi lautan luas...".

Sebuah sungai yang Nguyen Du bandingkan dengan "sepotong bulan yang menyelesaikan kesedihan kuno dan modern" (Hương giang nhất phẩm nguyệt. Cổ Hứa đa sầu).

Adapun Cao Ba Quat, ia melihatnya sebagai "pedang yang berdiri di langit biru" (Pedang yang berdiri di langit biru di sungai yang panjang).

Sebuah sungai yang secara halus dikenali oleh Thu Bon:

Sungai itu tetap ada, sungai itu tidak mengalir

Sungai ini mengalir ke jantung kota, sehingga Hue sangat dalam.

Sedangkan Nguyen Trong Tao menginginkan:

Sungai Parfum berubah menjadi anggur yang kita minum

Aku terbangun, kuil itu miring dan mabuk

Sebuah sungai yang aneh karena dibandingkan dengan banyak sungai di seluruh Vietnam, Sungai Huong hanya layak menjadi yang "termuda" dalam hal panjang, kedalaman, cekungan, aliran air...; dan tidak memiliki keagungan dan kemegahan yang dibutuhkan SUNGAI INDUK dari tanah yang dipilih oleh Dinasti Nguyen sebagai ibu kota seluruh negeri.

Namun, tidak ada satu sungai pun di Vietnam yang telah meresap ke dalam puisi, lukisan, musik, sastra, dan hati manusia (baik penduduk lokal maupun wisatawan)... sebanyak Sungai Parfum.

Sungai itu juga aneh karena namanya saja telah membuat banyak cendekiawan, penulis, sejarawan... dari zaman dulu hingga sekarang, bergegas meneliti dan berdiskusi:

Beberapa orang percaya bahwa di hulu sungai terdapat rumput harum yang disebut Achyranthes bidentata, yang tumbuh subur di sepanjang kedua tepi sungai.

Aroma rumput ini meresap ke seluruh sungai, membuat airnya harum dan manis. Sejak saat itu, sungai ini dinamai Sungai Huong: sungai wewangian. Itulah sebabnya orang Barat menerjemahkan nama sungai ini menjadi Rivière des Parfums atau Sungai Parfum.

Legenda mengatakan bahwa setelah mewarisi tahta dari penguasa sebelumnya Nguyen Phuc Tan (1648 - 1687), Penguasa Nguyen Phuc Thai (1687 - 1691) tetap mendirikan ibu kotanya di negeri Kim Long - Ha Khe.

Suatu malam, sang raja bermimpi bertemu seorang perempuan tua berambut putih yang berkata kepadanya: "Tuanku, mohon nyalakan dupa, lalu dari Bukit Ha Khe, susuri sungai ini ke hilir. Di mana pun dupa itu padam, di situlah ibu kota akan berada dan fondasi keluargamu akan bertahan selamanya."

Sang Raja terbangun kaget, mengira itu pertanda aneh, maka ia menyalakan sebatang dupa dan pergi ke hilir sungai sesuai petunjuk peri dalam mimpinya.

Ketika dupa di tangan sang penguasa habis terbakar, ia mendapati sebidang tanah dengan posisi yang amat indah: di depannya terdapat gunung yang tampak bagaikan layar pelindung, di sisi selatan terdapat sungai besar yang mengelilinginya, dan di sisi utara terdapat dua sungai kecil yang mengelilinginya, sehingga terciptalah posisi tanah "hoanh long" dan "tu thuy trieu quy", yang layak disebut sebagai "tanah yang baik".

Sang Raja sangat gembira dan memutuskan untuk meninggalkan istana lama dan membangun istana baru di sini, yang disebut Istana Phu Xuan (pada tahun 1687). Dari sinilah, era kemakmuran dimulai bagi seluruh wilayah Dang Trong.

Dan untuk mengingat kebaikan peri dalam menunjukkan kepadanya cara membakar dupa dan menemukan tanah untuk membangun karier di hilir sungai legendaris itu, sang penguasa menamai sungai itu Sungai Huong.

Namun, para sejarawan menjelaskan bahwa nama sungai tersebut berasal dari nama distrik tersebut. Buku O Chau Can Luc karya Duong Van An (ditulis pada tahun 1555) menyatakan bahwa Sungai Huong awalnya merupakan sungai utama yang mengalir melalui distrik Kim Tra, sehingga disebut Sungai Kim Tra.

Kemudian, distrik Kim Tra diubah menjadi distrik Huong Tra, sehingga nama Sungai Kim Tra pun diubah menjadi Sungai Huong Tra. Sungai Huong hanyalah nama singkat Sungai Huong Tra yang disingkat oleh orang Hue.

Dalam sebuah bagian tentang Sungai Parfum yang dicetak dalam Koleksi Puisi Kerajaan, Raja Minh Mang berkata: "Sungai ini disebut Sungai Tra Parfum, karena rasanya yang manis.

Tidak ada sungai di selatan yang lebih baik. Sungai-sungai ini berasal dari pegunungan terjal, beberapa ratus mil jauhnya, dan bercabang menjadi dua cabang, yang disebut mata air Ta Trach dan Huu Trach. Keduanya bertemu di desa La Khe dan disebut Huong Tra (Huong Thuy, diterjemahkan oleh Vinh Cao).

Po Dharma, seorang sarjana Prancis asal Cham, ketika ia kembali ke Hue untuk menghadiri Konferensi tentang pelestarian dan promosi warisan budaya takbenda di wilayah Hue pada bulan Maret 1994, mengatakan bahwa nama tempat Hue berasal dari kata Cham kuno yang ditemukan di sebuah prasasti.

Kata Cham kuno ini ditransliterasikan dari bahasa Latin menjadi Hue, yang berarti wewangian. Menurut Po Dharma, kata Hue pada prasasti Cham kuno yang disebutkan di atas merujuk pada "sebuah kota di Champa dekat sungai."

Nama kota itu, Hue, berarti wewangian. Ternyata nama Sungai Parfum dikaitkan dengan nama sebuah kota Cham kuno, yang dilalui sungai tersebut, yang sekarang menjadi kota Hue.

Hanya satu nama saja telah menghabiskan begitu banyak tinta dan kecerdasan para cendekiawan selama ratusan tahun, tetapi di penghujung abad ke-20, Hoang Phu Ngoc Tuong masih berseru: "Siapa yang menamai sungai ini?" Dan hingga kini, tak seorang pun mampu menjawab pertanyaannya. Hal itu juga merupakan hal yang aneh tentang sungai ini!

2. Suatu hari, tepat 15 tahun yang lalu, saya mengikuti kunjungan lapangan Bapak Tran Quoc Vuong ke hulu Sungai Perfume. Saat mengarungi Sungai Huu Trach bersamanya di dekat Dusun Trem di Distrik Huong Tra, beliau tiba-tiba memanggil saya untuk berhenti dan menunjukkan kerikil pecah yang baru saja diambilnya dari dasar sungai yang kering.

Guru berkata: "Ini adalah alat penggali prasejarah. Sungai Huong kalian sudah lama bertuan. Dari peninggalan yang ditemukan di Ngoc Ho, A Luoi, dan Nam Dong selama kunjungan lapangan sebelumnya, dan sekarang dengan alat penggali ini, saya menduga bahwa para pemilik Hue kuno dulunya tinggal di suatu tempat di gua-gua Pegunungan Kim Phung, atau di gundukan pasir di hulu sungai ini. Jika memungkinkan, kita harus mengadakan kunjungan lapangan jauh ke hulu Sungai Huong dan Pegunungan Kim Phung, kita pasti akan menemukan banyak hal menarik tentang mereka."

Sayangnya kami tidak sempat melakukan kunjungan lapangan itu sebelum dia meninggal.

Saya ingat, saat kami berhenti di dasar air terjun, kami bertemu seorang pendaki gunung yang sedang menuntun tiga rakit bambu ke hilir, jadi kami pun berhenti untuk beristirahat.

Ia berkata: "Jika Anda pergi ke sumber Ta Trach, Anda harus menyeberangi lebih dari lima puluh air terjun besar dan kecil; jika Anda pergi ke sumber Huu Trach, Anda harus menyeberangi empat belas air terjun yang sangat berbahaya untuk mencapai dermaga Tuan. Kita semua yang berarung jeram tahu syair tentang menyeberangi air terjun. Syair tersebut mencantumkan nama-nama air terjun dan jurang dari sumber hingga ujungnya, jadi setiap kali Anda pergi ke air terjun, ikuti saja syair tersebut untuk mengetahui di mana Anda akan berakhir. Setelah syair tersebut selesai, Anda akan tiba di dermaga Tuan."

Ben Tuan adalah nama yang disebut penduduk setempat sebagai simpang Bang Lang, tempat bertemunya mata air Ta Trach dengan Huu Trach hingga membentuk Sungai Huong. Hal ini karena pada masa lampau terdapat pos patroli Dinasti Nguyen yang khusus mengawasi hasil hutan dan memungut pajak atas pernis.

Menurut sarjana Vuong Hong Sen, karena pemandangan di sini begitu menawan dan menarik, ketika melewati tempat ini, Raja Minh Mang terinspirasi oleh pemandangan tersebut dan menulis puisi dalam aksara Nom:

Minuman yang memantulkan langit

Perahu siapakah yang merupakan daun di laut lepas?

Gunung-gunung tinggi tampak menjulang tinggi

Aliran biru itu tampaknya memudar

Memarahi lagu yang dimainkan Thuong Lang

Suka bermain traveler

Menunggu ketenangan

Biarkan dunia berlalu.

Kemudian, raja memerintahkan agar puisi ditulis dan ilustrasi digambar pada mangkuk porselen kekaisaran dengan karakter Jepang (日) dalam gaya Tiongkok.

Bermuara di Bang Lang, Sungai Perfume memulai perjalanannya yang berkelok-kelok, mengalir melewati desa-desa yang damai dan bukit-bukit yang ditutupi pohon pinus kuno, lalu tiba-tiba berbelok mengalir ke utara.

Gerakan tiba-tiba itu menciptakan sebuah tikungan yang memeluk kaki gunung Ngoc Tran dan jurang yang dalam tepat di bawah kaki kuil Hon Chen.

Pada masa pra-Vietnam (menurut Profesor Tran Quoc Vuong), tempat ini merupakan tempat pemujaan dewi Po Inu Naga bagi suku Cham. Ketika mereka "mengambil alih" kedua Chau O-Ly, orang Vietnam juga menerima dewi suku Cham sebagai IBU NEGERI dan dengan hormat memanggilnya Thien YA Na Thanh Mau.

Mereka memulihkan kuil Champa yang hancur menjadi kuil Hon Chen, lalu menambahkan dewi-dewi Vietnam seperti Putri Lieu Hanh, Tu Vi Thanh Nuong, Mau Thoai (Dewi Air)... dan memujanya di kuil tersebut, sehingga melahirkan agama yang unik di Hue: Thien Tien Thanh Giao, yang masyarakat umum masih menyebutnya sebagai agama medium roh.

Kuil Hon Chen dan ritual perantara roh telah menghadirkan suasana yang tenang dan misterius serta alunan musik Chau Van yang meriah di aliran sungai ini, bersama dengan tarian "co bong ca ca ca" (perantara roh) yang memukau dan hingar bingar pada malam Dewi Ibu di bulan Maret dan Juli.

Sebaliknya, Sungai Parfum bagaikan sapuan kuas alam yang indah, menghiasi kuil, menciptakan lukisan pemandangan indah yang membuat seorang penyair, ketika mengunjungi kuil kuno, berseru:

Sungai hijau berkelok-kelok seperti naga yang berkelok-kelok

Pegunungan yang dalam melihat harimau yang sedang duduk

Meninggalkan gunung Ngoc Tran, Sungai Perfume berkelok melewati daerah perbukitan Vong Canh - Huong Ho, lalu mengalir perlahan di antara hamparan sawah yang hijau, kebun buah-buahan yang subur, dan taman bunga lili putih bersih di desa Long Ho, Luong Quan, Nguyet Bieu..., sebelum berubah arah sekali lagi di depan gerbang Linh Tinh di Kuil Sastra Hue, tempat Konfusius disembah dan 293 tabib Dinasti Nguyen dihormati.

Tepat di tengah kelokan itu, Sungai Huong tiba-tiba terbagi dengan deras, menciptakan anak sungai Bach Yen yang mengalir di belakang bukit Ha Khe, untuk menyejukkan ladang di Cho Thong, An Hoa, Duc Buu, lalu menyatu dengan Sungai Huong di Bao Vinh, Tien Non.

Sementara itu, Sungai Perfume melanjutkan perjalanannya yang tak berujung ke hilir, terus menenangkan kaki bukit Ha Khe, tempat lonceng malam Thien Mu, kuil nasional terkenal di Hue, bergema dengan legenda seorang Dewi Surga (Thien Mu) yang telah menentukan Doan Quoc Cong Nguyen Hoang menjadi penguasa sejati yang akan memulai Dang Trong saat ia mengunjungi tempat ini pada musim panas tahun 1601.

Sungai Perfume yang mengalir melewati pagoda kuno menciptakan dermaga sungai yang indah. Raja-raja Dinasti Nguyen, karena mengagumi keindahan dermaga sungai ini, memerintahkan penduduknya untuk membangun Paviliun Dieu Ngu di dermaga sungai untuk memancing, bukan untuk membunuh, melainkan untuk mengagumi pemandangan dan merenungkan kebangkitan dan kejatuhan dunia.

Sungai Perfume menyatu dengan bentang alam wilayah Ha Khe, menciptakan tanah leluhur long hoi co, bagaikan seekor naga yang menjulurkan kepalanya ke dalam jurang dan menoleh untuk melihat kembali ke gunung induk.

Keindahan inilah yang membuat A. Bonhomme, utusan kolonial Prancis untuk Thua Thien, memuji: "Air sungai yang jernih dan murni yang mengalir di kaki bukit mengingatkan kita pada samudra luas Buddhisme, dan berdiri di puncak menara, melihat pegunungan yang saling bersandar, orang-orang akan teringat pada puncak Mérou" (Prasasti Pagoda Thien Mau, BAVH 1915. Diterjemahkan oleh Le Quang Thai). Pendeta Léopold Cadière, ketika meneliti pagoda nasional Thien Mu, juga menegaskan: "Pagoda Thien Mu adalah titik acuan benteng Hue".

Setelah beberapa liku-liku, dari Pagoda Thien Mu dan seterusnya, Sungai Perfume tampaknya merangkul "keberuntungan besar" Benteng Hue dan menjadi cermin bagi istana dan benteng untuk direnungkan.

Selain kedudukannya sebagai SUNGAI UTAMA ibu kota, Sungai Perfume kini juga berperan sebagai "minh duong" bagi Benteng Hue, dan dua pulau kecil di sungai tersebut, Pulau Hen dan Pulau Da Vien, menjadi "naga biru sebelah kiri" dan "harimau putih sebelah kanan" yang melayani Benteng.

Saat membangun Benteng Hue (1805 - 1833), Raja Gia Long juga memerintahkan penggalian sungai tambahan untuk melindungi benteng di sisi timur, barat, dan utara, menghubungkan dengan Sungai Perfume dan menciptakan chi thuy giao gioi (sumber air yang selaras satu sama lain) untuk meningkatkan keberuntungan tanah tempat Benteng Hue berada.

Menurut feng shui, tanah dengan pegunungan yang berkelok-kelok dan berkelok-kelok serta dikelilingi sumber air di semua sisinya akan memiliki urat nadi naga yang terkonsentrasi dan kaya akan vitalitas. Mungkin itulah sebabnya Raja Gia Long memutuskan untuk membangun Benteng di tempat yang dipilih oleh Tuan Nguyen Phuc Thai hampir 120 tahun yang lalu sebagai cara untuk menunjukkan bakti dan menaati leluhurnya.

Mengalir melalui jantung kota Hue, Sungai Perfume dihiasi dengan permata arsitektur kerajaan Hue dan menyembunyikan anekdot yang terkenal selamanya: Nghenh Luong Dinh dan puisi sedih tentang raja patriotik Duy Tan; Phu Van Lau yang menghormati para cendekiawan Dinasti Nguyen; Thuong Bac Vien yang memiliki hubungan dekat dengan Tu Dich Quan, tempat Dinasti Nguyen menyambut kedutaan besar asing; Jembatan Truong Tien yang diibaratkan sisir perak yang disematkan pada rambut lembut bernama Huong Giang...

Masing-masing karya arsitektur ini dikaitkan dengan serangkaian legenda dan sejarah, baik kuno maupun modern, yang telah memikat banyak generasi masyarakat Hue.

Dan dalam perjalanan menuju laguna Tam Giang hingga bermuara di muara Thuan An, sumber Sungai Huong terus dialiri oleh legenda yang berkaitan dengan kuil pemujaan Ky Thach Phu Nhan di persimpangan Sinh; benteng Hoa Chau dan peninggalan sejarah Dinasti Tran di tanah Thuan Hoa; pertempuran berdarah di Thao Long Tam Dieu selama perang dengan tentara Prancis pada tahun 1883. Hingga menyatu dengan Laut Timur, sungai tersebut tampaknya masih melekat pada legenda Thai Duong Phu Nhan yang berubah menjadi batu di muara Thuan An...

3. Sungai Perfume adalah sungai yang terkait dengan sejarah masyarakat dan budaya Hue selama beberapa generasi. Sungai legendaris ini bermula di hutan purba; air terjunnya curam; berkelok-kelok di antara perbukitan yang sepi; melewati gundukan pasir, ladang hijau, dan kebun; mengalir perlahan di antara benteng yang tertutup lumut dan kota yang ramai, lalu pecah menjadi gelombang laut.

Sungai merupakan harta karun yang dianugerahkan alam kepada Hue; sungai merupakan sumber aliran budaya Hue yang tiada henti di masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Tak hanya menceritakan kisah Sungai Parfum melalui legenda, masyarakat Hue perlu mengambil tindakan nyata untuk melindungi dan menghormati Sungai Parfum. Jangan biarkan Sungai Parfum hanya mengalir dalam legenda dan tak pernah mencapai laut, seperti yang pernah diperingatkan seseorang.

Sumber: https://danviet.vn/song-huong-ky-la-bau-vat-thien-nhien-ban-cho-hue-om-chan-nui-tao-vuc-nuoc-duoi-dien-hon-chen-20250115154843996-d1205805.html