Warisan budaya tak benda yang unik: Orang Kor memainkan gong selama Festival Nga Ra

Jika upacara persembahan kerbau harus menggunakan galah, maka Festival Nga Ra bagi masyarakat Kor tidak akan lepas dari pertunjukan gong. Festival ini merupakan festival terbesar sepanjang tahun bagi masyarakat Kor, yang dianggap membawa semangat padi dari ladang kembali ke rumah, lalu menyelenggarakan festival sebesar Tahun Baru Imlek bagi masyarakat Kinh.

Bapak Ho Van Bien (sampul kiri), seorang pemain gong berbakat dari suku Kor (distrik Tra Bong, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK "DESA TRAI"

ADAT ISTIMEWA DI FESTIVAL NGÃ RA

Antara pertengahan Oktober dan awal November dalam kalender lunar, masyarakat Kor memanen padi gogo. Dahulu, masyarakat Kor tinggal di rumah-rumah panjang (disebut gubuk), dan setiap gubuk dihuni oleh puluhan keluarga. Ketika keluarga terakhir di gubuk tersebut membawa padi gogo untuk membangun gubuk baru, para tetua desa menetapkan tanggal untuk prosesi dewa padi, atau festival panen, yang juga dikenal sebagai Festival Nga Ra Kor.

Dahulu, masyarakat Kor merayakan Festival Nga Ra dengan cara yang sangat istimewa. Setiap keluarga beribadah selama 3 hari, dan jika jumlahnya puluhan orang, akan berlangsung selama sebulan penuh, terkadang 2 bulan. Sebelum hari ibadah, pemilik rumah akan melakukan upacara "menyambut roh padi", membawa sekam padi (beras yang disemai kembali dari tunggul) dari ladang dan meninggalkan sedikit di gubuk padi. Sebagian orang akan membawanya pulang untuk digosokkan ke tangan dan kepala setiap anggota keluarga, lalu membawa bungkusan sekam padi ini ke altar untuk disembah keesokan harinya. Dengan melakukan hal ini, masyarakat Kor percaya bahwa mereka akan berdoa untuk keberuntungan dan mengusir hal-hal buruk dari tahun sebelumnya.

Bapak Ho Thanh Duong (69 tahun, di desa Tra Lac, kecamatan Tra Tay, kecamatan Tra Bong) mengatakan bahwa pada hari pertama peribadatan, pemilik rumah mengadakan upacara mengusir hantu jahat dan menyambut hantu baik.

Pada hari kedua, masyarakat menyembah arwah agar keluarga mereka sejahtera dan dapat membeli berbagai keperluan rumah tangga. Mereka juga menyembah arwah lain seperti arwah sirih, arwah kayu manis, arwah kerbau, dan sebagainya dengan harapan di tahun baru, hewan-hewan akan berkembang biak dengan pesat, sehingga membantu masyarakat Kor menjadi kaya.

Pada hari ketiga, ada persembahan "tukar hantu". Ayam dan babi dipersembahkan hidup-hidup di rumah, lalu dimasak, lalu dibawa ke ladang untuk persembahan "tukar hantu", sambil berteriak-teriak, menyalakan api, menggunakan tombak, tombak panjang... untuk menusuk semak-semak guna mengubah hantu jahat agar hantu baik dapat tinggal di sana. Setelah tiga hari persembahan, pemilik rumah membakar ladang dan mulai memangkas jagung, kacang-kacangan... "Dulu, persembahan jerami padi harus diarak dengan adu gong, sehingga waktu pelaksanaannya lebih lama. Namun sekarang, ada beberapa kasus di mana persembahan jerami padi tidak diarak dengan adu gong, melainkan diatur dalam waktu yang lebih singkat, lebih mudah untuk menghemat biaya," kata Bapak Duong.

Pertunjukan gong rakyat Kor. FOTO: NHI PHUONG

Bapak Ho Van Bien (memegang gong di sebelah kiri) saat tampil di festival Dien Truong Ba (kota Tra Xuan, distrik Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

PEMAIN GONG BERBAKAT

Seniman yang dianggap sebagai pemain gong paling terampil dari suku Kor di tanah Tra Bong yang kaya akan kayu manis adalah Tuan Ho Van Bien (66 tahun, di komune Tra Son). Ia hadir di hampir setiap festival. Seniman Ho Van Bien mengatakan bahwa ia kini sudah tua, rambut dan jenggotnya sudah banyak memutih, tetapi ia masih berpartisipasi dalam kompetisi gong selama Nga Ra Tet atau acara budaya yang diselenggarakan oleh kabupaten dan provinsi, dan sekaligus mengajar generasi muda.

Faktanya, mempelajari seni gong dan menjadi seniman terkenal seperti Tuan Bien tidaklah mudah. Masyarakat Kor, serta etnis minoritas di wilayah Truong Son - Tây Nguyen, tidak memiliki sekolah pelatihan formal. Para siswa hanya dapat berlatih dengan berpartisipasi secara teratur dalam seni gong, mengamati dengan saksama, mendengarkan, dan merasakan. Hanya mereka yang benar-benar bersemangat dan jeli yang dapat menjadi seniman rakyat berbakat di negeri kayu manis Tra Bong.

Pengrajin Ho Van Bien belajar dan menguasai gong sejak usia 6 tahun. Ayah dan kakak laki-lakinya pandai menabuh gong, sehingga setiap kali ada perayaan gong dan gendang, Tuan Bien ikut serta. Berkat itu, sejak usia 10 tahun, Tuan Bien secara bertahap menguasai gong untuk menyambut tamu, menyambut tamu, mengantar tamu, menyembah dewa, menyembah leluhur... Ini hanyalah keterampilan dasar. Untuk melatih keterampilan menabuh gong, Tuan Bien telah mengikuti penabuhan gong sejak usia 16 tahun. Mulai dari menabuh gong pada perayaan musiman desa (atap), hingga mengikuti penabuhan gong tahunan dan Tuan Bien selalu menjadi pemenang.

Masyarakat Kor menampilkan gong dan tarian khas suku mereka dalam upacara makan kerbau. FOTO: P.DUNG

Kompetisi gong selalu ketat dan membutuhkan banyak energi. FOTO: NHI PHUONG

Semasa kecil, Bapak Bien berpartisipasi dalam pertunjukan gong di berbagai festival, kompetisi, pertunjukan seni massal, festival budaya suku-suku di Dataran Tinggi Tengah, dan Festival Budaya Gong Nasional. Hingga saat ini, seniman ini telah meraih 6 medali emas dan 1 medali perak atas pertunjukan gongnya.

Kini, tanah kayu manis Tra Bong menganggap Tuan Bien sebagai pemegang rahasia dan teknik terampil bermain gong serta bertarung gong masyarakat Kor. Agar seni ini tidak kehilangan identitasnya, Tuan Bien turun ke desa-desa untuk mengajarkan generasi muda cara bermain gong dan bertarung gong, dengan keinginan untuk mewariskan dan melestarikan identitas budaya tradisional masyarakat Kor.

Menurut Bapak Cao Chu, seorang peneliti budaya suku Kor, adu gong sering kali diadakan selama Festival Nga Ra. Peserta adu gong harus mampu memainkan gending-gending gong yang familiar dengan terampil. Sejak awal, adu gong merupakan ajang kompetisi antar lelaki dari satu desa dengan desa lain selama Festival Nga Ra, untuk melihat siapa yang memainkan gong lebih baik, lebih terampil, lebih metodis, dan terutama siapa yang dapat berimprovisasi lebih baik dan memiliki ketahanan fisik selama pertandingan. Alat musik gong suku Kor meliputi dua gong dan satu gendang, meliputi: gong jantan (disebut juga gong suami, dalam bahasa Kor disebut Check ka Nau), gong betina (disebut gong istri, dalam bahasa Kor disebut Check kji), dan satu gendang (Agor).

Dalam kompetisi gong, hanya gong pria yang digunakan. Kedua penantang duduk saling berhadapan di lantai, baik bersila atau dengan kaki terbuka. Gong diletakkan di paha, tangan kiri diletakkan di dada, tangan kanan memegang gong untuk dipukul. Kompetisi ini penuh dengan ketegangan dan membutuhkan kekuatan, teknik yang terampil dan koordinasi ritmis antara para pemain. Kompetisi dimulai ketika drum ditabuh, pemain pertama (tok) akan memukul gong sesuai irama drum, sementara pemain berikutnya (tuk) harus merespons dengan cepat tetapi tetap menjaga ritme. Setiap rangkaian suara beresonansi kuat, bersemangat, berpadu bersama, menciptakan melodi agung yang menggema melalui pegunungan dan hutan. Penduduk desa berkumpul, bersorak, berteriak, menciptakan suasana yang ramai dan ramai. Kompetisi hanya berakhir ketika salah satu dari dua pemain memukul keluar dari ritme atau kehilangan melodi, di mana orang itu dianggap kalah.

Sumber: