Upacara persembahan guci yang unik dari masyarakat Ede.

Menurut kepercayaan masyarakat Ede, setiap guci berisi jiwa. Guci bukan sekadar benda, tetapi juga memiliki makna sakral. Guci melambangkan kekuatan klan dan digunakan dalam upacara untuk memperkuat ikatan komunitas dan keluarga. Oleh karena itu, masyarakat Ede selalu melakukan ritual untuk memberi tahu roh-roh tersebut setiap kali mereka memperoleh guci atau ketika ada perubahan yang berkaitan dengan guci tersebut.

Menurut kepercayaan masyarakat Ede, sebuah upacara dilakukan setelah membeli atau sebelum menjual sebuah guci. Ketika membawa pulang guci berharga, mereka harus mengadakan upacara untuk menyambutnya ke dalam komunitas mereka. Upacara ini menandakan keinginan pemilik rumah untuk memberi tahu kerabat dan penduduk desa tentang pembelian guci berharga tersebut, dan untuk mengundang mereka berbagi kegembiraan. Harapannya adalah agar guci tersebut secara resmi menjadi anggota keluarga, dirawat dan diperlakukan seperti manusia, dan hidup bersama dalam jangka panjang, sehat, bahagia, hangat, dan harmonis. Demikian pula, ketika mereka tidak lagi menggunakan guci tersebut dan menjual atau memberikannya, mereka mengadakan upacara perpisahan. Jika guci tersebut pecah secara tidak sengaja, mereka harus mempersembahkan kurban kepada roh dan pemilik guci tersebut.

Guci adalah artefak sakral dalam kehidupan spiritual masyarakat Ede.

Persembahan untuk ritual tersebut meliputi seekor babi yang dikebiri, tiga guci besar berisi anggur, enam cincin tembaga, tiga untaian manik-manik, tiga cangkir tembaga, tiga mangkuk tembaga, dan sebuah nampan tembaga… Pohon xoan sangat penting, karena dianggap sebagai penghubung antara manusia dan roh. Di dalam rumah panjang, sebuah pilar anggur didirikan dan dihiasi dengan berbagai warna dan pola, di sampingnya terdapat tiga guci besar berisi anggur beras yang diikat erat ke pilar dengan sulur hutan. Ansambel gong desa akan memainkan alunan gong sebagai sambutan untuk mengundang kerabat dan teman dari dekat dan jauh untuk hadir.

Koleksi teko teh di Museum Kopi Dunia .

Dukun memulai ritual, mengundang roh gunung dan sungai, leluhur, dan kakek-nenek untuk menyaksikan dan memberikan izin kepada keluarga untuk mengadakan upacara tersebut. Setelah itu, dilakukan persembahan ritual kepada guci, dengan doa berikut: “Wahai penduduk desa Tai, Yang (roh) dekat dan jauh, Yang di atas dan Yang di bawah, semua Yang telah setuju untuk mengizinkan keluarga mengadakan upacara ini untuk guci. Terlepas dari kesulitan dan kesusahan kami, kami telah menabung dan mengumpulkan untuk membeli guci berharga ini untuk membuat anggur bagi Yang. Wahai roh guci, hari ini kami mengadakan upacara ini untuk menyambut guci Tang pulang. Kami memberi tahu dan mengundang roh guci untuk bergabung dengan kami dalam pesta ini. Mulai sekarang, keluarga akan memperlakukan guci seperti anak kecil, dengan penuh kasih sayang… oleh karena itu, kami berharap guci akan hidup bahagia, untuk waktu yang lama, harmonis, hangat, dan membantu anggota keluarga.” Dukun kemudian akan menghiasi guci dengan cincin tembaga dan manik-manik di sekitar leher dan telinganya untuk mempercantik dan memperlakukannya seperti manusia.

Pemilik rumah duduk dan mendengarkan saat dukun (kanan) melakukan ritual persembahan kurban ke dalam guci (foto: Mai Sao).

Terakhir, ada ritual mempersembahkan kurban kepada pemilik guci, memohon kepada roh-roh agar memberikan kesehatan, keberuntungan, dan kemakmuran dalam bisnis kepada pemilik rumah, sehingga mereka dapat membeli lebih banyak guci yang bagus… Setelah upacara selesai, perwakilan keluarga mengucapkan terima kasih kepada kerabat dan tetangga dari dekat dan jauh yang hadir dan mengundang semua orang untuk tetap tinggal untuk makan dan minum bersama sebagai ucapan selamat kepada pemilik rumah atas perolehan guci berharga tersebut. Menurut Ibu Hoang Thi Nhat, Wakil Direktur Museum Provinsi Dak Lak , dalam praktik ritual, artefak yang sangat penting bagi masyarakat Ede adalah guci yang terbuat dari berbagai jenis tembikar yang disebut "che". Terutama, guci anggur memainkan peran penting dalam kesucian dan kekhidmatan upacara. Upacara besar membutuhkan penggunaan guci berharga dan seperangkat guci lengkap sesuai dengan adat.

Guci tersebut dihiasi dengan cincin dan rantai, yang menandakan bahwa guci tersebut telah disucikan dan masuk ke dalam keluarga (foto: Mai Sao).

Untuk berkontribusi pada pelestarian dan promosi nilai budaya guci, Museum telah mengumpulkan dan mempresentasikan koleksi guci masyarakat Ede (dipamerkan hingga 20 Februari 2019). Selain hampir 60 guci yang disusun menurut ruang hidup tradisional, terdapat juga banyak gambar, dokumen, kutipan informasi, dan kisah unik yang berkaitan dengan guci yang disajikan menggunakan metode grafis yang canggih dan modern, membantu pengunjung untuk sepenuhnya menghargai esensi budaya yang telah "disandikan" oleh masyarakat Ede ke dalam benda sehari-hari yang akrab dan dekat dengan alam ini.

Masyarakat Ede membagi guci menjadi empat jenis utama, yang diurutkan dari yang paling berharga hingga yang paling tidak berharga: guci Tuk, guci Tang, guci Ba, dan guci Bo. Selain itu, ada jenis lain seperti guci Jan, guci Due, guci Kriak, dan lain-lain. Karena beragamnya kelompok etnis yang tinggal di daerah tersebut, terkadang jenis guci yang sama disebut dengan nama yang berbeda tergantung pada budaya masing-masing daerah.

Mengikuti gaya hidup mandiri, guci tersebut ditukar dengan produk keluarga seperti babi, sapi, dan kerbau kepada pedagang dari daerah lain. Guci Tuk yang paling berharga harus ditukar dengan seekor gajah atau delapan ekor kerbau, dan hanya digunakan dalam upacara penting dengan hewan kurban mulai dari babi jantan yang dikebiri ke atas. Guci Tuk tidak boleh dipinjamkan, dan anak-anak di bawah 18 tahun tidak diperbolehkan mendekatinya; guci tersebut harus disimpan di tempat terpisah yang aman.

Namun, dewasa ini, dalam kehidupan sehari-hari dan praktik ritual kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah pada umumnya dan masyarakat Ede pada khususnya, karena berbagai alasan, ritual persembahan kurban ke guci secara bertahap mulai menghilang. Pemulihan ritual persembahan kurban ke guci masyarakat Ede telah berkontribusi dalam meningkatkan kesadaran akan pelestarian dan promosi budaya tradisional masyarakat Ede pada khususnya dan kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah pada umumnya.

Kim Bao