Cao Bang dihuni oleh 8 suku bangsa, yaitu: Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi, Hoa... Setiap suku bangsa memiliki budaya uniknya sendiri, yang menciptakan hutan bunga yang berwarna-warni. Alam telah menganugerahi Cao Bang dengan lanskap indah yang megah sekaligus puitis, memikat hati orang-orang. Tanah yang menawan itu adalah sumber lagu-lagu rakyat yang memikat, sederhana namun penuh kasih sayang.
Lagu cinta suku Nung An. Foto: Dokumen.
Suku Tay dan Nung pada dasarnya memiliki kesamaan dalam bahasa, lirik, dan lagu daerah seperti sli, luon, nang oi, phong slu... dan juga memiliki idiom dan peribahasa yang serupa. Salah satu alasannya, ketika saya masih kecil, saya juga menyaksikan para pemuda dan pemudi dari kedua suku tersebut berinteraksi dan belajar menyanyikan lagu cinta bersama. Lagu cinta tidak hanya dibawakan di luar musim, tetapi juga saat liburan, Tahun Baru, pergi ke ladang, pergi ke pasar, dan pernikahan untuk memberi selamat kepada keluarga atas kedatangan pengantin baru, dan mendoakan kebahagiaan bagi pasangan muda tersebut selama seratus tahun.
Pada saat yang sama, untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai budaya, departemen, cabang, dan daerah sering menyelenggarakan kompetisi menyanyi lagu daerah - lagu cinta, yang dengan demikian berkontribusi dalam mempromosikan gerakan emulasi budaya, seni, dan patriotik di semua tingkatan dan cabang, serta memperkuat blok solidaritas besar antar kelompok etnis di daerah tersebut. Saat saya duduk untuk menulis artikel ini, di suatu tempat masih terngiang lagu mantan murid saya, yang diadaptasi dari puisi guru Hoang Thi Khuyen:
"Saya mengundang Anda untuk datang ke Cao Bang,
Untuk melihat bunga di puncak gunung.
Benamkan diri Anda dalam lagu rakyat yang jauh,
Dia menunggunya pulang, sambil berteriak penuh kerinduan.
Mungkin saya tak akan pernah lupa ketika di malam-malam sepi, atau hari-hari pasar, di ladang... saya mendengar suara "luon nang oi" dan nyanyian "sli" dari saudara-saudari. Setiap kali seperti itu, ibu saya akan bergumam dan berbisik, "Ada anak laki-laki lain dari desa lain yang datang untuk menggoda seorang gadis dari desa kita," lalu ibu saya akan mendengarkan setiap lagu dan berkomentar, "Anak laki-laki ini pandai bicara dan sangat berpengetahuan." Semasa muda, ibu saya terkenal pandai menyanyikan "luon", banyak orang mengaguminya, sehingga banyak perempuan datang meminta nasihatnya. Saat itu, saya berusia sekitar 10 tahun dan tidak mengerti arti lagu tersebut, tetapi saya penasaran dan menganggapnya menarik, jadi saya sering berlari ke tempat nyanyian itu untuk melihat saudara-saudari mana yang sedang berkenalan. Di bawah cahaya rembulan yang redup, beberapa perempuan duduk di lantai bernyanyi dengan nada rendah, beberapa laki-laki duduk di jalan bernyanyi dengan nada tinggi, nyanyian mereka yang merdu dan penuh gairah menyampaikan cinta dan kerinduan para lelaki dan perempuan.
Suatu ketika, ketika saya kembali dari Pasar Nam Nhung melalui Keo Yen, saya juga asyik mendengarkan nyanyian para pria "co" (saudara laki-laki) dan "che" (saudari perempuan) yang kembali dari pasar. Nyanyian mereka menggema di pegunungan dan hutan, mengiringi langkah kaki mereka saat berpamitan dan kembali ke desa masing-masing. Suatu kali, saya bertanya-tanya ketika saya tidak mengerti lagu yang dinyanyikan seorang pria: "Ladangnya begitu hijau, apakah ada yang sudah memberikan co?", dan kemudian ketika saya dewasa, saya mengerti bahwa itu adalah cara bertanya ketika mereka saling mengenal melalui lagu tersebut.
Keindahan nyanyian duet cinta suku Tay dan Nung di Cao Bang terletak pada kemampuannya untuk dinyanyikan kapan saja, di malam hari ketika para pemuda pergi ke desa untuk mencari gadis yang akan dikencani, atau di acara pernikahan, festival, hari pasar, atau pindah rumah... Kapan pun ada acara yang dihadiri para pemuda dan pemudi, lagu ini akan dinyanyikan. Tempat pertunjukannya pun sangat beragam, tidak terbatas pada satu tempat saja, dapat dinyanyikan saat pergi ke ladang; bernyanyi di atas bukit; bernyanyi saat berpamitan; bernyanyi di dekat api unggun; bernyanyi di beranda, di lantai....
Lagu cinta bukanlah lagu yang sudah jadi atau dipersiapkan, melainkan berdasarkan konteks, kata-kata orang lain, dan perasaan untuk menemukan kata-kata yang tepat. Karena responsnya langsung, baik pria maupun wanita dituntut untuk merespons secara fleksibel dan memiliki cara untuk mengarahkan percakapan, sehingga menciptakan respons antara pria dan wanita. Melalui lirik dan respons, mereka saling memahami, mengetahui seperti apa orang tersebut?
Lagu-lagu cinta suku Tay dan Nung mirip dengan gaya bernyanyi Quan Ho. Lagu-lagu cinta masyarakat dataran rendah juga banyak menggunakan metafora, perbandingan, dan simile... Seringkali, lagu-lagu tersebut dibandingkan dengan benda atau pemandangan, hewan peliharaan, dan bahkan konsep masyarakat pegunungan. Liriknya mengungkapkan tingkat emosi, semakin terampil Anda menemukan kata-kata, semakin dalam ia memikat hati pasangan, tak bisa lepas. Oleh karena itu, semakin larut malam, semakin bergairah nyanyiannya, semakin banyak cinta yang terserap dalam suara merdunya. Banyak pasangan menjadi suami istri melalui lagu-lagu cinta.
“Tubuh kadang asin, kadang melamun
Jumlah daun ganjil, ...
Orang tua itu sangat marah.
Orang tua itu menggelengkan kepalanya dan berteriak, "Ya, Tuan."
Pandemi:
Kamu seperti bunga plum, bunga aprikot
Cinta bukanlah kupu-kupu yang berkeliaran
Cintailah satu sama lain seperti semangkuk air yang didorong
Cintailah satu sama lain seperti ikan yang berlomba di sungai yang panjang.
Biasanya, orang Nung lebih banyak menyanyikan lagu cinta dengan melodi luon dan sli, sementara orang Tay lebih jarang menyanyikan luon dan nang oi. Meskipun melodi sli, luon, dan nang oi berbeda, dan setiap genre memiliki cara bernyanyi yang berbeda, semuanya memiliki kesamaan, yaitu lembut, dinyanyikan seolah-olah dari hati, sangat menyentuh jiwa, dan mudah menyentuh hati pendengar.
Orang Tay dan Nung di wilayah timur memiliki cara menyanyikan lagu cinta yang sedikit berbeda dibandingkan wilayah lain. Meskipun nada sli dan luon hampir sama, lirik lagu antara pria dan wanita selalu dimulai dengan kalimat: "Em oi tren troi co may vang..." atau "Anh oi tren troi co may hong" dan kemudian kalimat-kalimat berikutnya mulai mengungkapkan perasaan mereka. Dalam lagu cinta orang Tay dan Nung, laki-laki selalu berbicara lebih dulu, berinisiatif membuka percakapan, dan menyarankan agar perempuan melanjutkan.
Pembukaannya adalah lamaran seorang pemuda di sebuah tempat dari desa menuju pasar dengan sinar matahari yang cerah, seolah-olah turut bersukacita bersama pemuda itu ketika melihat seorang gadis cantik berpakaian rapi hendak pergi ke pasar. Dahulu, anak laki-laki dan perempuan pergi ke pasar tidak hanya untuk berdagang, tetapi juga sebagai kesempatan bagi anak laki-laki dan perempuan untuk bertemu, bermain seruling, bernyanyi sli, dan saling mengenal. Pemuda dalam lagu ini memberikan pujian yang tulus kepada gadis itu, menunjukkan rasa hormat pemuda itu kepada gadis itu, dan juga mengungkapkan kekagumannya, sehingga ia langsung merebut hatinya sejak awal karena dipuji sebagai gadis cantik dan pekerja keras adalah hal yang paling membahagiakan.
Dalam niat sang gadis, ia sebenarnya ingin menyenangkan sang pemuda, sehingga ia memberi tahu bahwa ia belum menikah, dengan candaan, tetapi dengan tujuan membuka jalan bagi sang pemuda untuk mendekatinya. Sang pemuda juga sangat cerdik ketika memberi tahu sang gadis bahwa ia belum menikah. Di satu sisi, ia menceritakan situasinya untuk membangkitkan simpatinya. Lirik lagu cinta ini mengingatkan kita pada lagu rakyat "Aku belum punya istri, ibuku yang sudah tua belum menikah". Pemuda dalam lagu rakyat ini mirip dengan pemuda dalam lagu cinta ini, namun, pemuda dalam lagu ini lebih menyedihkan karena ia yatim piatu dan hidup sendirian. Hal yang indah di sini adalah ia tidak mengatakan secara langsung bahwa ia mencintai sang gadis, tetapi meminta sang gadis untuk menjadi mak comblang. Cara bertanya ini indah sekaligus cerdik. Di satu sisi, ia menanyakan niat sang gadis, di sisi lain, jika sang gadis tidak memiliki perasaan padanya, ia tidak akan terluka.
Melalui lagu cinta ini, kita dapat melihat jiwa yang kaya dan perasaan mendalam dari suku Tay dan Nung di Cao Bang khususnya, dan masyarakat Vietnam pada umumnya. Liriknya halus dan tajam, seolah menguji hati seseorang, yang juga merupakan cara yang sangat umum dalam mengungkapkan cinta bagi masyarakat Vietnam kuno. Selain itu, kita juga dapat melihat keberanian dan ketegasan dalam mengungkapkan perasaan, serta kecerdikan sang gadis dalam membimbing sang pria mengatasi rasa rendah diri dan rasa malunya untuk mengungkapkan perasaan kepada sang gadis.
Bait terakhir merupakan pernyataan cinta, sumpah suci, sekaligus harapan akan kebahagiaan bagi banyak pasangan. Lirik antifonal menciptakan respons, seolah keduanya saling menuntun ke arah yang sama, satu orang menemukan cara untuk membuka jalan bagi yang lain mengungkapkan perasaan mereka agar mereka memiliki akhir yang bahagia. Lagu-lagu cinta selalu menjadi lirik dengan makna terindah dan terbaik, namun, cinta tidak selalu berakhir bahagia. Ada banyak alasan mengapa beberapa pria dan wanita tidak dapat bersatu, mereka melewatkan janji temu, dan kemudian menanggung rasa sakit yang berkepanjangan karena siksaan karena tidak dapat memilih.
Sekalipun tahun telah berlalu, sekalipun masyarakat telah berubah seiring dengan kebutuhan untuk menikmati musik serta cara mengekspresikan perasaan generasi muda yang telah benar-benar menyatu dengan dunia, di suatu tempat dalam pesta-pesta, atau di atas panggung, nyanyian sli dan hat luong masih bergema, masih merdu dan menyentuh jiwa.
Menulis di sini, saya teringat Bapak Pham Long, dosen Jurusan Sastra Universitas Pendidikan Thai Nguyen , saat menginjakkan kaki di Cao Bang, beliau menulis: "Suara seseorang begitu bergairah di lembah/Seolah tak sengaja menyampaikan pesan perpisahan."
Suara suling seakan menahan langkah kaki para wisatawan bila datang ke Cao Bang, lalu larut dalam lagu cinta gadis suku Tay dan Nung dan lupa apakah sedang pergi atau datang "Tiba-tiba lupa apakah sedang pergi atau datang/Karena Cao Bang selalu terkenang di hatiku".
Saya percaya perasaan sang guru mewakili banyak orang ketika mereka datang ke Cao Bang, tempat lagu-lagu cinta yang penuh gairah. Dan saya juga percaya bahwa sang guru pasti terpesona oleh suara nyanyian merdu seorang gadis Cao Bang dari lembah yang menyentuh hati sang guru tua, membawanya kembali ke usia dua puluhan. Bernyanyi, melantunkan syair adalah jiwa seseorang, kualitas yang sederhana namun bermakna; penuh kasih sayang, halus namun tak kalah berani.
Surat Kabar Hoang Hien/Cao Bang
[iklan_2]
Sumber: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm
Komentar (0)