Lagu Cinta - Keindahan Suku Tay dan Nung

Cao Bang dihuni oleh 8 suku bangsa, yaitu: Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi, Hoa... Setiap suku bangsa memiliki budaya uniknya sendiri, yang menciptakan hutan bunga yang berwarna-warni. Alam telah menganugerahi Cao Bang dengan lanskap indah yang megah sekaligus puitis, memikat hati setiap orang. Tanah yang menawan itu adalah sumber lagu-lagu rakyat yang memikat, tulus, dan penuh kasih sayang.

Lagu cinta suku Nung An. Foto: Dokumen.

Suku Tay dan Nung pada dasarnya memiliki kesamaan dalam bahasa, lirik, dan lagu daerah seperti sli, luon, nang oi, phong slu... dan juga memiliki idiom serta peribahasa yang serupa. Salah satu alasannya, ketika saya masih muda, saya juga menyaksikan para pemuda dan pemudi dari kedua suku tersebut berinteraksi dan belajar menyanyikan lagu cinta bersama. Lagu cinta tidak hanya dibawakan saat waktu luang bertani, tetapi juga saat liburan, Tahun Baru, pergi ke ladang, pergi ke pasar, dan pernikahan untuk memberi selamat kepada keluarga atas kedatangan pengantin baru, mendoakan kebahagiaan bagi pasangan muda tersebut selama seratus tahun.

Pada saat yang sama, untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai budaya, departemen, cabang, dan daerah sering menyelenggarakan kompetisi lagu daerah - lagu cinta, yang dengan demikian berkontribusi dalam mempromosikan gerakan emulasi budaya, seni, dan patriotik di semua tingkatan dan cabang, serta memperkuat blok solidaritas besar antar kelompok etnis di daerah tersebut. Saat saya duduk untuk menulis artikel ini, di suatu tempat masih terngiang lagu mantan murid saya, yang diadaptasi dari puisi guru Hoang Thi Khuyen:

"Saya mengundang Anda untuk datang ke Cao Bang,

Untuk melihat bunga di puncak gunung.

Benamkan diri Anda dalam lagu rakyat yang jauh,

Dia berlama-lama, menunggu dia pulang.

Mungkin saya tak akan pernah lupa ketika di malam-malam sepi, atau hari-hari pasar, di ladang... saya mendengar nyanyian luon nang oi (luon nang oi) dan sli (sli) dari para kakak beradik. Setiap kali seperti itu, ibu saya akan bergumam dan berbisik, "Ada anak laki-laki lain dari desa lain yang datang untuk menggoda gadis-gadis desa kita", lalu ibu saya akan mendengarkan setiap lagu dan berkomentar, "Anak laki-laki ini berbicara dengan baik, cerdas, dan mendalam". Semasa muda, ibu saya terkenal pandai menyanyikan luon, banyak orang mengaguminya, sehingga banyak perempuan datang meminta nasihatnya. Saat itu, saya berusia sekitar 10 tahun dan tidak mengerti arti lagu itu, tetapi saya penasaran dan menganggapnya menarik, jadi saya sering berlari ke tempat nyanyian itu untuk melihat pria dan wanita mana yang sedang berkenalan. Di bawah cahaya rembulan yang redup, beberapa perempuan duduk di lantai bernyanyi dengan nada rendah, beberapa laki-laki duduk di jalan bernyanyi dengan nada tinggi, suara mereka yang merdu dan penuh gairah menyampaikan cinta dan kerinduan para lelaki dan perempuan itu.

Suatu ketika, ketika saya kembali dari pasar Nam Nhung melalui Keo Yen, saya juga asyik mendengarkan nyanyian "co" (saudara laki-laki) dan "che" (saudari perempuan) yang kembali dari pasar. Nyanyian mereka menggema di pegunungan dan hutan, mengiringi langkah kaki saya saat mereka berpisah untuk kembali ke desa masing-masing. Suatu kali, saya bertanya-tanya ketika saya tidak dapat memahami lagu seorang pria: "Ladangnya hijau dan rimbun, sudahkah ada yang berbuah?", lalu kemudian setelah dewasa, saya mengerti bahwa itu adalah cara bertanya ketika mereka saling mengenal melalui lagu tersebut.

Keindahan lagu-lagu cinta suku Tay dan Nung di Cao Bang terletak pada kenyataan bahwa apa pun acaranya, mereka dapat bernyanyi di malam hari ketika para pemuda pergi ke desa untuk mencari gadis yang akan dikencani, atau pada acara pernikahan, perayaan, hari pasar, atau pindah rumah... Kapan pun ada acara di mana para pemuda dan pemudi berkumpul, lagu-lagu tersebut akan dinyanyikan. Ruang pertunjukannya juga sangat beragam, tidak terbatas pada satu tempat saja, mereka dapat bernyanyi ketika pergi ke ladang; bernyanyi di atas bukit; bernyanyi ketika berpamitan; bernyanyi di dekat api unggun; bernyanyi di beranda, di lantai....

Menyanyikan lagu cinta bukanlah lagu yang sudah tersedia atau disiapkan, melainkan berdasarkan konteks, berdasarkan kata-kata orang lain, berdasarkan perasaan untuk menemukan kata-kata yang tepat. Karena responsnya langsung, baik pria maupun wanita dituntut untuk merespons secara fleksibel dan memiliki cara untuk mengarahkan cerita agar tercipta respons antara pria dan wanita. Melalui lirik dan respons tersebut, mereka saling memahami, mengetahui seperti apa orang tersebut?

Lagu-lagu cinta suku Tay dan Nung mirip dengan gaya bernyanyi Quan Ho. Lagu-lagu cinta masyarakat dataran rendah juga banyak menggunakan metafora, perbandingan, dan simile... Seringkali, lagu-lagu tersebut dibandingkan dengan benda, pemandangan, hewan peliharaan, dan bahkan konsep masyarakat pegunungan. Liriknya mengungkapkan tingkat kasih sayang, dan kecerdikan dalam menemukan kata-kata semakin mendalam, membuat hati orang lain terpikat, tak bisa lepas. Semakin larut malam, semakin bergairah nyanyiannya, semakin dalam cinta yang terserap dalam suara merdunya. Banyak pasangan menjadi suami istri melalui lagu-lagu cinta.

“Tubuh kadang asin dan kadang melamun

Daun tunggal memiliki selimut dan selimut.

Orang tua itu sangat lemah.

Orang tua itu terus berkata, "Aku akan baik-baik saja."

Pandemi:

Kamu seperti bunga plum, bunga aprikot

Cinta bukanlah kupu-kupu yang berkeliaran

Cintailah satu sama lain seperti semangkuk air yang didorong

Cintailah satu sama lain seperti ikan yang berlomba di sungai yang panjang.

Biasanya, orang Nung lebih sering menyanyikan lagu cinta dengan melodi luon dan sli, sementara orang Tay lebih sering menyanyikan melodi luon dan nang oi, dan jarang menyanyikan sli. Meskipun melodi sli, luon, dan nang oi berbeda, dan setiap genre memiliki cara bernyanyi yang berbeda, semuanya memiliki kesamaan: kelembutan, nyanyian yang tulus, sangat menyentuh hati, dan mudah menyentuh hati pendengar.

Orang Tay dan Nung di wilayah timur memiliki cara menyanyikan lagu cinta yang sedikit berbeda dibandingkan wilayah lain. Meskipun nada sli dan luon hampir sama, lirik lagu antara pria dan wanita selalu dimulai dengan kalimat: "Em oi tren troi co may vang..." atau "Anh oi tren troi co may hong" dan kemudian kalimat-kalimat berikutnya mulai mengungkapkan perasaan mereka. Dalam lagu cinta orang Tay dan Nung, laki-laki selalu berbicara lebih dulu, berinisiatif membuka percakapan, dan menyarankan agar perempuan melanjutkan.

Pembukaannya adalah lamaran seorang pemuda di sebuah tempat yang terang benderang, dari desa menuju pasar. Seolah-olah ia turut bersukacita bersama pemuda itu ketika melihat seorang gadis cantik berpakaian rapi hendak pergi ke pasar. Dahulu, anak laki-laki dan perempuan pergi ke pasar tidak hanya untuk berdagang, tetapi juga sebagai kesempatan bagi mereka untuk bertemu, bermain seruling, bernyanyi, dan berkenalan. Dalam lagu ini, pemuda memberikan pujian yang tulus kepada gadis itu, menunjukkan rasa hormat sang pemuda kepada gadis itu, sekaligus mengungkapkan kekagumannya. Dengan demikian, ia langsung merebut hati gadis itu sejak awal, karena dipuji sebagai gadis yang cantik dan pekerja keras adalah hal yang paling membahagiakan.

Dalam niat sang gadis, ia sudah menyukai sang pria, sehingga ia memberi tahu bahwa ia belum menikah, dengan candaan namun dengan tujuan membuka jalan bagi sang pria untuk mendekatinya. Sang pria juga sangat cerdik ketika memberi tahu sang gadis bahwa ia belum menikah, di satu sisi, ia menceritakan situasinya untuk membangkitkan simpatinya. Lirik lagu cinta ini mengingatkan kita pada lagu rakyat "Aku belum punya istri, ibuku belum menjahit". Sang pria dalam lagu rakyat ini mirip dengan sang pria dalam lagu cinta ini, namun, sang pria dalam lagu ini berada dalam situasi yang lebih menyedihkan karena ia yatim piatu dan hidup sendirian. Hal yang indah di sini adalah ia tidak mengatakan bahwa ia mencintai sang gadis secara langsung, tetapi meminta sang gadis untuk menjadi mak comblang. Cara bertanya ini indah sekaligus cerdik, di satu sisi untuk menanyakan niat sang gadis, di sisi lain, agar jika sang gadis tidak memiliki perasaan padanya, ia tidak akan terluka.

Melalui lagu cinta ini, kita dapat melihat jiwa yang kaya dan perasaan mendalam dari orang-orang Tay dan Nung di Cao Bang khususnya, dan orang-orang Vietnam pada umumnya. Liriknya halus dan preemptif untuk menguji hati orang lain, yang juga merupakan cara yang sangat umum untuk mengungkapkan cinta orang Vietnam kuno. Selain itu, kita juga dapat melihat keberanian, keberanian untuk mengungkapkan perasaan, dan kecerdikan sang gadis dalam membimbing sang pria mengatasi rasa rendah diri dan rasa malunya untuk mengungkapkan perasaannya kepada sang gadis.

Lirik terakhir merupakan pengakuan cinta, sumpah suci, sekaligus harapan akan kebahagiaan banyak pasangan. Lirik balasan menciptakan balasan, seolah keduanya saling menuntun ke arah yang sama, satu orang menemukan cara untuk membuka jalan bagi yang lain mengungkapkan perasaan mereka agar berakhir bahagia. Lagu-lagu cinta selalu menjadi lagu dengan makna terindah dan terbaik, namun, cinta tidak selalu berakhir bahagia. Ada banyak alasan mengapa pria dan wanita tidak dapat bersatu, mereka telah melewatkan janji temu, lalu memikul rasa sakit yang berkepanjangan akibat siksaan karena tidak dapat memilih.

Walau tahun demi tahun telah berlalu, meski masyarakat telah berubah seiring dengan kebutuhan menikmati musik serta cara mengekspresikan perasaan generasi muda yang telah benar-benar menyatu dengan dunia, di suatu tempat dalam pesta-pesta, atau di atas panggung, nyanyian sli dan hat luong masih bergema, masih merdu dan menyentuh jiwa.

Menulis di sini, saya teringat Bapak Pham Long, dosen Jurusan Sastra Universitas Pendidikan Thai Nguyen , saat menginjakkan kaki di Cao Bang, ia menulis: "Suara seseorang begitu bergairah di lembah/Seolah-olah tak sengaja memberikan pesan perpisahan".

Suara suling seakan menahan langkah kaki para wisatawan bila datang ke Cao Bang, lalu larut dalam lagu cinta gadis suku Tay dan Nung dan lupa apakah sedang pergi atau datang "Tiba-tiba lupa apakah sedang pergi atau datang/Karena Cao Bang selalu terkenang di hatiku".

Saya yakin perasaan sang guru mewakili banyak orang ketika mereka datang ke Cao Bang, tempat lagu-lagu cinta yang penuh gairah. Dan saya juga yakin sang guru pasti terpesona oleh suara nyanyian merdu seorang gadis Cao Bang dari lembah yang menyentuh hati sang guru tua, membawanya kembali ke usia dua puluhan. Suara nyanyian dan liriknya adalah jiwa seseorang, kualitas yang sederhana namun bermakna; penuh kasih sayang, halus namun tak kalah berani.

Surat Kabar Hoang Hien/Cao Bang

Sumber: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm