Desa tersebut menyerahkan tanahnya kepada ibu kota kekaisaran Hue.

Dulunya merupakan desa makmur di tepi Sungai Perfume yang indah, setelah dinasti Nguyen membangun kota kekaisaran Hue , desa tersebut dihancurkan, menyebabkan penduduknya tercerai-berai…

SATU-SATUNYA KUIL DESA YANG DIPELIHARA OLEH RAJA

Rumah komunal Phu Xuan, yang saat ini terletak di Jalan Thai Phien (Kelurahan Tay Loc, Kota Hue, Provinsi Thua Thien-Hue), adalah satu-satunya rumah komunal desa yang dilestarikan oleh Dinasti Nguyen di dalam Kota Kekaisaran dan dipercayakan kepada Kementerian Upacara untuk upacara tahunan. Rumah komunal ini saat ini memiliki dua struktur utama. Aula pertemuan adalah rumah tiga ruang, dua sayap berukuran panjang 17,8 meter dan lebar 10,6 meter. Meskipun kemudian dibangun kembali, kondisinya telah sangat memburuk. Rumah komunal utama, yang terletak di belakangnya, adalah rumah sepanjang 10,5 meter dan lebar 15,9 meter yang dibangun dengan gaya "jendela atas, panel bawah". Balok penghubung dan pagar terbuat dari kayu besi, diukir dengan motif bunga yang bergaya, dan atapnya ditutupi dengan genteng datar. Di sinilah dewa penjaga desa, dewa bumi setempat, dan tujuh klan pendiri disembah: Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran, dan Pham.

Bapak Nguyen Van Diem (87 tahun, penasihat dewan perwakilan desa Phu Xuan, mantan Wakil Ketua komite budaya dan sejarah desa) mengatakan bahwa sejarah desa Phu Xuan tercatat sejak tahun 1306, ketika Raja Champa Che Man menawarkan dua provinsi O dan Ri sebagai mas kawin untuk menikahi Putri Huyen Tran dari dinasti Tran. Pada tahun 1307, Raja Tran Anh Tong mengganti nama provinsi tersebut menjadi provinsi Thuan dan Hoa dan menunjuk Jenderal Doan Nhu Hai untuk mengambil alih wilayah tersebut dan membagi pasukan untuk memerintah.

Bapak Nguyen Van Diem, yang telah menghabiskan bertahun-tahun meneliti sejarah dan budaya desa Phu Xuan.

Setelah stabilitas tercapai, Raja Tran Anh Tong memerintahkan Sarjana Agung Hoang Thai So (asal desa Thuy Loi, distrik Son Nam Thuong, provinsi Ha Nam) untuk memimpin orang-orang ke selatan guna merebut kembali tanah dan mendirikan pemukiman. Sebelum berangkat, ia merekrut tujuh klan—Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran, dan Pham—yang bergabung dengannya, membawa keluarga dan para pelayan mereka. Setelah mencapai tepi Sungai Lo Dung (Sungai Perfume saat ini), melihat hijaunya pepohonan, tanah yang subur, dan feng shui yang menguntungkan, ia memerintahkan pendirian perkemahan dan pembangunan sebuah desa, yang awalnya bernama Tong Thuy Loi. Awalnya, Tong Thuy Loi membentang dari Kim Long hingga An Hoa, Bao Vinh, Phu Hiep, Cho Cong, An Cuu, Tu Hieu, Bach Ho, dan juga termasuk Lam Loc (di seberang Sungai Perfume)... Kemudian, penduduk Tong Thuy Loi membangun sebuah kuil desa di sebelah Sungai Perfume (sekarang daerah Phu Van Lau di depan Benteng Kekaisaran), dan mengganti nama desa tersebut menjadi Phu Xuan. "Phú berarti kaya, Xuân berarti muda, dengan harapan bahwa tanah ini akan selalu tetap muda dan makmur di masa depan," jelas Bapak Diem.

N. HUONG LAND AKAN MENJADI IBU KOTA

Ketika pasukan Tay Son mengalahkan dinasti Nguyen, Raja Quang Trung naik tahta di Gunung Ban, dan tetap menggunakan nama Phu Xuan. Pada saat itu, kota kekaisaran Hue belum dibangun. Pada tahun 1802, setelah mengalahkan pasukan Tay Son dan merebut kembali Phu Xuan, Raja Gia Long dari dinasti Nguyen memerintahkan pengawas kota, Tuan Nguyen Van Yen, untuk menentukan dan merencanakan area pembangunan kota kekaisaran yang baru. Raja memerintahkan penduduk komune Phu Xuan untuk mengungsi dari area pembangunan, termasuk kuil dan tempat suci. Namun, raja mengizinkan balai komunal Phu Xuan untuk tetap ada, tetapi memindahkannya ke belakang benteng kekaisaran.

Menurut Bapak Huynh Viet But (70 tahun, Kelurahan Thuan Loc, saat ini Wakil Ketua Komite Tetap Desa Xuan Phu), legenda mengatakan bahwa ketika kuil desa dipindahkan ke lokasi baru pada masa pemerintahan Kaisar Minh Mang, tim awal yang membawa tandu terdiri dari 4 orang, tetapi mereka tidak mampu mengangkat altar dewa penjaga desa. Kaisar secara bertahap menambah jumlah orang, hingga 20 orang, tetapi mereka tetap tidak mampu mengangkat tandu tersebut. Pada saat itu, Kaisar sendiri harus memimpin upacara dan mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa, menuruti kehendak Surga, ibu kota harus didirikan di tanah desa untuk memastikan stabilitas negara, dan oleh karena itu kuil desa harus dipindahkan ke lokasi baru. Kaisar berjanji untuk memindahkan kuil desa ke lokasi terindah dan tertinggi di ibu kota, di sebelah barat istana kekaisaran. Seketika itu juga, 4 orang yang membawa tandu dengan mudah mengangkatnya, cerita Bapak But.

Raja memberikan izin khusus kepada balai komunitas Phu Xuan untuk mengadakan lễ tế (upacara ritual) tahunannya pada tanggal 5 dan 6 bulan ke-6 kalender lunar. Desa-desa lain baru dapat mengadakan lễ tế mereka setelah desa Phu Xuan di ibu kota menyelesaikan lễ tế mereka. Menurut Bapak Nguyen Van Diem, leluhur desa Phu Xuan telah memberikan kontribusi besar dan menerima banyak dekrit kerajaan dari raja-raja dinasti Nguyen (desa tersebut saat ini menyimpan 20 dekrit tersebut). Pada tahun 1994, balai komunitas Phu Xuan diklasifikasikan oleh negara sebagai monumen sejarah, arsitektur, dan seni nasional.

Sejak pembangunan benteng Hue, balai desa Phu Xuan telah dipindahkan ke arah barat.

JANGAN LUPAKAN AKARMU

Setelah memindahkan desa tersebut, raja mengeluarkan dekrit yang mengizinkan penduduk desa Phu Xuan untuk bepergian ke mana saja untuk mendirikan pemukiman, dan mereka dapat mendirikan desa bernama Phu Xuan di mana pun mereka pergi untuk mengidentifikasi asal mereka dari ibu kota Hue. Oleh karena itu, kemudian, desa Phu Xuan didirikan di sebelah barat ibu kota (sekarang di distrik Kim Long); beberapa pindah ke timur ke daerah Bai Dau, membentuk dusun Bau Chau dan Hop Pho, yang kemudian menjadi desa Phu Xuan (sekarang di distrik Gia Hoi). Penduduk yang tersisa pindah ke tenggara, mendirikan desa Phu Xuan (sekarang di distrik Xuan Phu). Desa Phu Xuan, dekat desa Phuoc Tich, juga bergabung dengan Phuoc Tich untuk membentuk desa budaya Phuoc Phu (di komune Phong Hoa, distrik Phong Dien). Di distrik Hai Lang (provinsi Quang Tri), masih ada dua desa yang berasal dari desa Phu Xuan, yang sekarang termasuk dalam komune Hai Phu dan Hai Xuan. Kemudian, ketika pemerintah menerapkan Program Ekonomi Baru, orang-orang dari Hue bermigrasi ke Dataran Tinggi Tengah, mendirikan desa-desa Phu Xuan di Lam Dong, Krong Nang (Dak Lak), dan lain-lain, dan sebagian besar dari mereka memiliki akar di desa Phu Xuan di Hue.

Bapak Nguyen Van Diem mengatakan bahwa keinginan terbesar penduduk desa Phu Xuan adalah agar balai desa dilestarikan dan dipelihara. Saat ini, balai desa masih menggunakan atap seng bergelombang industri, yang sudah usang dan bocor. "Ini adalah situs bersejarah nasional, jadi kita tidak bisa sembarangan merenovasinya. Kami berharap pihak berwenang akan memperhatikan perbaikannya," kata Bapak Diem. Menurut Bapak But, setiap tahun, perwakilan dari keluarga yang berasal dari desa Phu Xuan menghadiri upacara tersebut, tetapi jumlah total penduduk desa terlalu banyak untuk dihitung secara akurat. "Baru-baru ini, program beasiswa diselenggarakan untuk memberi penghargaan kepada anak-anak desa. Para tetua selalu prihatin tentang bagaimana memastikan anak-anak mereka memahami sejarah dan mengetahui akar mereka. Bahkan jika mereka tersebar jauh, mereka tidak akan melupakan akar mereka di Phu Xuan, ibu kota desa," kata Bapak But.

(bersambung)

Tautan sumber: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm