Upacara berdoa meminta hujan di puncak gunung suci: Warisan istimewa

Tahun ini, upacara doa hujan Yang Potao Apui dilanjutkan oleh Komite Rakyat distrik Phu Thien di situs peninggalan sejarah-budaya nasional Plei Oi (komune Ayun Ha) bersamaan dengan Kompetisi Budaya- Olahraga Etnis Minoritas, yang membawa banyak pengalaman menarik bagi pengunjung ketika datang ke tanah yang pernah menjadi bagian dari negara kecil Hoa Xa dalam sejarah.

Berdoa meminta hujan di puncak gunung suci

Dalam kepercayaan politeistik masyarakat Jrai di lembah Cheo Reo kuno, Raja Air dan Raja Api memainkan peran yang sangat penting, sebagai jembatan antara penduduk desa dan para dewa. Menurut legenda, berkat pedang saktinya, Raja Api dapat memanggil hujan dan angin untuk mengairi ladang, sehingga menghasilkan panen yang melimpah bagi rakyat.

Meskipun Raja Api kini hanya berada di alam bawah sadarnya, penduduk Plei Oi tetap sangat menghormatinya. Gunung suci Chu Tao Yang, lokasi yang dianggap sebagai kediaman Raja Api, masih tidak boleh didekati tanpa izin, karena mereka percaya bahwa roh Raja Api selalu ada. Siapa pun yang melanggar akan dihukum oleh para dewa.

Ketika Raja Api tiada, atas kepercayaan penduduk desa, para asisten Raja Api-lah yang melaksanakan upacara pemujaan Yang Pơtao Apui di puncak gunung suci. Upacara ini dinantikan oleh banyak orang dan wisatawan saat menghadiri festival tersebut. Karena jumlah orang yang mendaki gunung terbatas, untuk menjaga kesakralannya, mulai tahun 2024, upacara pemujaan akan disiarkan langsung di layar TV besar di halaman situs peninggalan agar dapat ditonton semua orang.

Tuan Siu Pho memimpin prosesi upacara menuju puncak gunung suci Chu Tao Yang. Foto: HN

Tepat pukul 9, Tuan Siu Pho (asisten Raja Api ke-14) memimpin prosesi upacara membawa sesaji ke puncak gunung suci untuk memohon hujan dan menyampaikan harapan penduduk desa agar tahun ini dipenuhi cuaca yang baik, panen yang baik, dan kehidupan yang sejahtera dan bahagia. Prosesi upacara ini terdiri dari 10 orang, semuanya adalah tetua dan orang-orang terkemuka di desa. Di antara mereka, Tuan Rah Lan Hieo dan Tuan Siu Pho adalah asisten Raja Api terakhir. Meskipun mereka belum dinobatkan, penduduk desa segera menganggap mereka sebagai pengganti Raja Api.

Upacara ini direkonstruksi dalam bentuk aslinya dengan membawa seekor babi hitam seberat 70 kg, yang masih hidup, ke gunung sebagai kurban. Api dinyalakan, darah babi dikeluarkan, dan babi dipanggang di tempat. Setelah persembahan (termasuk setoples anggur, semangkuk nasi, dan bagian daging babi terbaik) diletakkan, Tuan Siu Pho mulai melakukan ritual pemujaan. Bersamaan dengan itu, Tuan Rah Lan Hieo melakukan gerakan terbang elang untuk mempersembahkan kurban kepada para dewa. Suara gong dan genderang bergema di seluruh pegunungan dan hutan.

Upacara doa hujan dilakukan oleh dua asisten Raja Api ke-14. Foto: HN

“Ya Tuhan… mohon datanglah ke sini untuk menerima persembahan dari penduduk desa dan turunkanlah hujan agar penduduk memiliki air untuk bercocok tanam, padi akan berbunga lebat, bulir-bulir padi akan kokoh, panen akan melimpah, lumbung-lumbung akan penuh, dan setiap keluarga di desa akan berkecukupan pangan” -Pak Siu Pho memulai doa.

Sambil berdoa, ia mengambil nasi dan daging dari mangkuk dan menyebarkannya untuk mengundang dewa gunung, dewa sungai, dewa kayu, dewa batu... untuk menghadiri upacara tersebut. Selanjutnya, ia menuangkan anggur ke dalam mangkuk perunggu, mengambil daging tersebut, dan menuangkannya ke akar pohon dan kaki gunung berbatu sebagai cara untuk mengenang mendiang Potao Apui, memohon Potao Apui untuk memberkati doanya agar terkabul.

Tuan Siu Pho berkata: Semua Raja Api di masa lalu berpantang makan daging sapi karena mereka menganggap sapi sebagai hewan peliharaan yang dekat, membantu orang membajak ladang dan mengangkut kayu. Meskipun beliau sendiri belum dinobatkan, setelah beliau dipercaya oleh penduduk desa dengan tanggung jawab penting untuk berdoa memohon hujan, beliau juga harus berpantang makan daging sapi seperti para Raja Api. Pantang ini berlangsung seumur hidup, jika tidak diikuti, beliau akan dihukum oleh Yang, dan doa-doanya tidak lagi efektif.

"Dibandingkan tahun-tahun sebelumnya, tahun ini upacaranya dilaksanakan 1 bulan lebih awal. Oleh karena itu, sehari sebelum upacara memohon hujan, saya mewakili penduduk desa untuk melakukan upacara kecil untuk menyampaikan salam kepada Potao Apui dan para dewa di makam Potao Apui. Semoga doa-doa tersebut sampai kepada para dewa dan hujan akan turun dalam beberapa hari ke depan sehingga sawah-sawah akan diairi, pepohonan akan tumbuh subur, dan hasil panen akan melimpah bagi penduduk desa," ujar Bapak Siu Pho.

Para ilmuwan dan peneliti berinteraksi dengan asisten Raja Api ke-14 di puncak gunung suci. Foto: HN

Selama upacara memohon hujan berlangsung di puncak gunung suci, di situs peninggalan Raja Api, rombongan pengrajin dari berbagai komune dan kota di distrik tersebut dengan antusias memainkan gong. Berbagai ritual tradisional masyarakat adat direplikasi, seperti: perayaan padi baru, upacara meninggalkan makam, perayaan rumah baru, upacara pergi ke ladang, dan sebagainya. Upacara-upacara pemujaan direplikasi secara realistis dan hidup, menghadirkan pengalaman menarik bagi masyarakat dan wisatawan.

Pertunjukan gong selama festival doa hujan di Peninggalan Sejarah-Budaya Nasional Plei Oi. Foto oleh Duc Thuy

Menempuh perjalanan lebih dari 10 km menuju lokasi festival, Ibu Thai Thi Ngoc Bien (kelurahan Hbong, distrik Chu Se) merasa sangat puas saat menyaksikan dengan mata kepalanya sendiri para asisten Raja Api tengah melaksanakan ritual memohon hujan di puncak gunung suci serta menyaksikan sendiri pertunjukan gong yang dilakukan oleh 10 kelompok pengrajin dari kelurahan dan kota di distrik Phu Thien.

Ibu Bien berbagi: “Saya telah banyak mendengar tentang Raja Api, dan juga telah menyaksikan banyak upacara memohon hujan yang dilakukan oleh masyarakat Jrai di tepi Sungai Ba. Namun, upacara memohon hujan di distrik Phu Thien memiliki banyak keunikan dan perbedaan, mulai dari pemilihan penyembah hingga pantangan yang ada saat melakukan ritual tersebut...

Selain upacara doa hujan, kegiatan sampingan ini juga memberi saya banyak pengalaman menarik. Jika ada kesempatan, di tahun-tahun mendatang, saya akan mengajak seluruh keluarga saya ke festival istimewa ini.

Kegiatan budaya berlangsung dalam rangka festival. Foto: VC

Warisan khusus

Tahun 2025 menandai peringatan 10 tahun upacara turun hujan Yang Pơtao Apui yang diakui oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata sebagai warisan budaya takbenda nasional (pada tahun 2015). Selama bertahun-tahun, Komite Rakyat Distrik Phu Thien secara rutin menyelenggarakan upacara turun hujan bersamaan dengan kegiatan budaya dan olahraga tradisional untuk melestarikan nilai-nilai unik yang terkait dengan Raja Api.

Bapak Nguyen Ngoc Ngo, Wakil Ketua Tetap Komite Rakyat Distrik dan Ketua Panitia Penyelenggara, menyampaikan: "Melalui acara ini, kami berharap dapat mempromosikan warisan budaya, memperkenalkan potensi dan kekuatan sosial ekonomi untuk meningkatkan daya tarik investasi, kerja sama, dan asosiasi dengan daerah."

Dengan demikian, dapat dibangun suatu produk wisata khas daerah, sekaligus melestarikan dan memajukan nilai warisan budaya tak benda nasional yaitu upacara memohon hujan Yang Potao Apui, serta nilai-nilai budaya tradisional suku bangsa yang mendiami daerah tersebut.

Memperkenalkan produk OCOP dan produk lokal, sehingga mempromosikan potensi kekuatan ekonomi dan sosial distrik Phu Thien. Foto: HN

Pada pagi hari tanggal 27 Maret, upacara memohon hujan Yang Pơtao Apui dan Festival Budaya dan Olahraga Etnis Minoritas ke-16 di Distrik Phu Thien berlangsung di Situs Peninggalan Sejarah dan Budaya Nasional Plei Oi. Dalam rangka festival tersebut, diselenggarakan kegiatan budaya dan olahraga, lomba lari "Mengikuti Jejak Raja Api"; pasar hasil pertanian, pengenalan produk OCOP, produk lokal, dan suvenir. Selain itu, di titik-titik persimpangan, juga diselenggarakan upacara pemujaan di dermaga air di Desa So Ma Hang (Kelurahan Ia Peng), dan upacara memohon hujan Yang Oi Dai di Plei Rbai (Kelurahan Ia Piar).

Upacara berdoa hujan tahun ini juga menyambut delegasi khusus dari Akademi Ilmu Sosial Vietnam dan ilmuwan yang telah meneliti budaya Dataran Tinggi Tengah selama lebih dari setengah abad.

Profesor Madya-PhD Chu Van Tuan, Direktur Institut Studi Agama (Akademi Ilmu Sosial Vietnam), berbagi: Dalam banyak sumber dokumen kuno yang dibuat pada abad ke-16-19, terdapat catatan tentang keberadaan dua kerajaan kecil, Thuy Xa dan Hoa Xa, di sebagian besar wilayah Dataran Tinggi Tengah. Di kedua kerajaan kecil ini, terdapat bentuk kepercayaan yang sangat unik, yaitu pemujaan Potao Apui.

Raja Api adalah salah satu dari tiga "pemimpin" terkenal masyarakat Jrai di Gia Lai saat ini, bersama dengan Raja Air (Pơtao Aia) dan Raja Angin (Pơtao Angin). Para "pemimpin" ini memiliki pengaruh yang luas di seluruh Dataran Tinggi Tengah kuno. Di antara mereka, warisan kepercayaan Potao Apui yang ada di situs peninggalan nasional Plei Oi dapat dianggap sebagai fragmen terakhir kepercayaan politeistik yang tersisa, yang menyembah dewa Potao Apui dari penduduk pertanian – mereka yang mata pencahariannya dulunya bergantung terutama pada budidaya padi di salah satu wilayah terpanas dan terkering di Dataran Tinggi Tengah.

Penelitian, konsolidasi dan pengayaan pengetahuan ilmiah tentang fenomena ini telah memberikan kontribusi yang sangat berarti bagi penelitian dan pengajaran di bidang ilmu sosial, untuk pengembangan wilayah Dataran Tinggi Tengah pada umumnya dan provinsi Gia Lai pada khususnya.

Pertunjukan gong di festival musim dingin di peninggalan sejarah dan budaya nasional Plei Oi.jpg

Pertunjukan gong dalam festival doa hujan di Peninggalan Sejarah dan Budaya Nasional Plei Oi. Foto: HN

Berdiri di puncak gunung suci Chu Tao Yang, menyaksikan asisten Raja Api terakhir memperagakan kembali ritual suci upacara memohon hujan, Lektor Kepala-PhD Nguyen Khac Su—mantan Peneliti Senior di Akademi Ilmu Sosial Vietnam—tak dapat menyembunyikan harunya. Setelah meneliti Gia Lai sejak 1974, ia meyakini bahwa ini adalah fenomena istimewa, yang menciptakan warisan yang sangat unik.

Ia berbagi: “Kemunculan Pơtao Apui memainkan peran yang sangat penting, menyampaikan impian dan harapan masyarakat, terutama masyarakat Jrai, kepada langit untuk mendukung mereka dalam menjalani hidup. Namun, nyatanya, ketika meyakini Pơtao Apui, masyarakat setempat juga berupaya semaksimal mungkin untuk memecahkan masalah-masalah sulit dalam hidup, bercocok tanam, beternak, dan menjaga lingkungan. Keyakinan itulah yang membuat mereka tidak mudah menyerah pada kesulitan apa pun.”

Profesor Madya-PhD Nguyen Khac Su juga mengatakan: Fenomena Potao Apui bukanlah satu desa, melainkan antar-desa, bahkan... super-desa. Suku Potao Apui sendiri berperan dalam menyelesaikan konflik antarsuku untuk hidup bersama. Inilah ciri khas masyarakat Jrai yang unik dan berkelas. Fenomena ini perlu dikaji lebih mendalam agar peninggalan ini dapat menjadi peninggalan nasional yang istimewa.

Sumber: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html