Upacara memohon hujan di puncak gunung suci: Warisan yang unik.

Tahun ini, upacara memohon hujan Yang Pơtao Apui kembali diadakan oleh Komite Rakyat distrik Phu Thien di Situs Peninggalan Sejarah dan Budaya Nasional Plei Oi (komune Ayun Ha), bersamaan dengan kompetisi budaya dan olahraga etnis minoritas, menawarkan banyak pengalaman menarik bagi pengunjung yang datang ke tanah yang dulunya merupakan bagian dari kerajaan Hoa Xa di masa lalu.

Berdoa memohon hujan di puncak gunung suci.

Dalam kepercayaan politeistik masyarakat Jrai di lembah Cheo Reo kuno, Raja Air dan Raja Api memainkan peran yang sangat penting, bertindak sebagai jembatan antara penduduk desa dan para dewa. Menurut legenda, berkat pedang ilahinya, Raja Api dapat memanggil hujan dan angin untuk mengairi ladang, sehingga mendatangkan panen yang melimpah bagi rakyat.

Meskipun Raja Api kini hanya ada dalam ingatan, penduduk Plei Oi masih menghormati mereka secara khusus. Gunung suci Chu Tao Yang, yang dianggap sebagai tempat tinggal Raja Api, tetap menjadi tempat yang tidak seorang pun berani dekati tanpa izin, karena mereka percaya roh Raja Api selalu hadir di sana. Siapa pun yang melanggar akan dihukum oleh para dewa.

Setelah Raja Api tiada, dan dengan kepercayaan penduduk desa, para pembantu Raja Api melakukan ritual pemujaan Yang Pơtao Apui di puncak gunung suci. Upacara ini sangat dinantikan oleh banyak penduduk setempat dan wisatawan yang menghadiri festival tersebut. Karena jumlah orang yang diizinkan mendaki gunung terbatas, untuk memastikan kesuciannya, sejak tahun 2024, upacara tersebut disiarkan langsung di layar televisi besar di halaman situs bersejarah agar dapat ditonton oleh semua orang.

Bapak Siu Pho memimpin prosesi upacara menuju puncak gunung suci Chu Tao Yang. Foto: HN

Tepat pukul 9, Bapak Siu Pho (asisten Raja Api ke-14) memimpin prosesi upacara membawa persembahan ke puncak gunung untuk berdoa memohon hujan dan menyampaikan harapan penduduk desa akan tahun yang penuh dengan cuaca baik, panen melimpah, dan kehidupan yang makmur dan bahagia. Prosesi tersebut terdiri dari 10 orang, semuanya tetua dan tokoh terhormat di desa. Di antara mereka, Bapak Rah Lan Hieo dan Bapak Siu Pho adalah asisten Raja Api terakhir. Meskipun mereka belum mewarisi takhta, orang-orang di sini telah menganggap mereka sebagai penerus Raja Api.

Ritual tersebut diperagakan kembali dalam bentuk aslinya dengan membawa seekor babi hitam hidup seberat 70 kg ke atas gunung sebagai kurban. Api dinyalakan, babi disembelih dan dipanggang di tempat. Ketika persembahan (termasuk sebotol anggur, semangkuk nasi, dan daging babi terbaik) diletakkan, Bapak Siu Pho memulai ritual. Pada saat yang sama, Bapak Rah Lan Hieo melakukan gerakan terbang seperti elang untuk menyampaikan doa kepada roh-roh. Suara gong dan gendang bergema di seluruh pegunungan dan hutan.

Ritual memohon hujan dilakukan oleh dua asisten Raja Api ke-14. Foto: HN

“Wahai roh-roh… datanglah ke sini untuk menerima persembahan dari penduduk desa dan berikanlah hujan agar orang-orang memiliki air untuk bercocok tanam, agar padi menghasilkan banyak bulir, panen melimpah, lumbung penuh dengan beras, dan setiap keluarga di desa akan tercukupi kebutuhan pangannya,” demikian Bapak Siu Pho memulai doanya.

Sambil berdoa, ia mengambil nasi dan daging dari mangkuk dan menyebarkannya ke sekeliling untuk mengundang roh gunung, roh sungai, roh kayu, roh batu, dan lainnya untuk menghadiri upacara tersebut. Selanjutnya, ia menuangkan anggur ke dalam mangkuk tembaga, mengambil daging, dan menuangkannya di pangkal pohon dan kaki gunung berbatu sebagai penghormatan kepada mendiang Pơtao Apui, memohon agar mereka memberkati doanya dan mengabulkannya.

Tuan Siu Pho berkata: "Raja Api zaman dahulu semuanya berpantang makan daging sapi karena mereka percaya bahwa sapi dekat dengan manusia, membantu mereka membajak ladang dan mengangkut kayu. Meskipun saya belum mewarisi takhta, begitu penduduk desa mempercayakan saya tanggung jawab untuk melakukan ritual doa hujan, saya juga harus berpantang makan daging sapi, seperti Raja Api. Pantang ini berlangsung seumur hidup; kegagalan untuk mematuhi akan mengakibatkan hukuman dari roh-roh, dan doa-doa tersebut tidak akan lagi efektif."

“Dibandingkan tahun-tahun sebelumnya, tahun ini upacara diadakan sebulan lebih awal. Oleh karena itu, sehari sebelum upacara memohon hujan, saya, atas nama penduduk desa, melakukan ritual kecil untuk memberitahu Pơtao Apui dan roh-roh di tempat pemakaman Pơtao Apui. Kami berharap doa kami akan sampai kepada para dewa dan hujan akan turun dalam beberapa hari mendatang sehingga ladang dapat diairi, pohon-pohon dapat tumbuh subur, dan penduduk desa dapat memperoleh panen yang melimpah,” ujar Bapak Siu Phơ.

Para ilmuwan dan peneliti berinteraksi dengan para asisten Raja Api ke-14 di puncak gunung suci. Foto: HN

Sementara upacara memohon hujan berlangsung di puncak gunung suci, di dalam kawasan situs bersejarah Raja Api, kelompok-kelompok pengrajin dari berbagai komune dan kota di distrik tersebut dengan antusias menampilkan musik gong dan gendang. Banyak ritual tradisional masyarakat setempat diperagakan kembali, seperti: festival panen padi baru, upacara pemakaman, upacara pindah rumah, upacara penanaman, dan lain-lain. Upacara-upacara tersebut diperagakan kembali secara otentik dan hidup, memberikan pengalaman yang menyenangkan bagi penduduk setempat dan wisatawan.

Pertunjukan gong selama festival memohon hujan di Situs Sejarah dan Budaya Nasional Plei Ơi. Foto oleh Đức Thụy.

Setelah menempuh perjalanan lebih dari 10 km untuk menghadiri festival tersebut, Ibu Thai Thi Ngoc Bien (komune Hbong, distrik Chu Se) merasa sangat puas dapat menyaksikan langsung para pembantu Raja Api melakukan ritual memohon hujan di puncak gunung suci, serta menikmati pertunjukan gong dan drum dari 10 kelompok pengrajin dari komune dan kota di distrik Phu Thien.

Ibu Bien berbagi: “Saya telah banyak mendengar tentang Raja Api, dan saya juga telah menyaksikan banyak upacara memohon hujan dari masyarakat Jrai di tepi Sungai Ba, tetapi upacara memohon hujan di distrik Phu Thien memiliki banyak ciri unik dan berbeda, mulai dari pemilihan orang yang melakukan upacara hingga pantangan yang dipatuhi selama ritual…”

Selain upacara memohon hujan, kegiatan-kegiatan sampingan lainnya juga memberi saya banyak pengalaman menarik. Jika ada kesempatan, di tahun-tahun mendatang, saya akan mengajak seluruh keluarga saya ke festival unik ini.”

Berbagai kegiatan budaya diselenggarakan dalam kerangka festival tersebut. Foto: VC

Warisan Khusus

Tahun 2025 menandai peringatan 10 tahun pengakuan upacara doa memohon hujan Yang Pơtao Apui sebagai warisan budaya takbenda nasional oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata (pada tahun 2015). Selama bertahun-tahun, Komite Rakyat distrik Phu Thien secara rutin mempertahankan upacara doa memohon hujan bersamaan dengan kegiatan budaya dan olahraga tradisional untuk melestarikan nilai-nilai unik yang terkait dengan Raja Api.

Bapak Nguyen Ngoc Ngo, Wakil Ketua Tetap Komite Rakyat Distrik dan Ketua Panitia Penyelenggara, menyampaikan: "Melalui acara ini, kami berharap dapat mempromosikan warisan budaya, memperkenalkan potensi dan kekuatan pembangunan sosial-ekonomi untuk meningkatkan daya tarik investasi, kerja sama, dan hubungan dengan daerah lain."

Melalui hal ini, kita dapat mengembangkan produk wisata unik untuk distrik tersebut; sekaligus melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya takbenda nasional berupa upacara memohon hujan Yang Pơtao Apui, serta nilai-nilai budaya tradisional dari kelompok etnis yang tinggal di daerah tersebut.”

Memperkenalkan produk-produk OCOP dan makanan khas lokal, sehingga mempromosikan potensi dan kekuatan sosial-ekonomi distrik Phu Thien. Foto: HN

Pada pagi hari tanggal 27 Maret, upacara doa memohon hujan Yang Pơtao Apui dan Festival Budaya dan Olahraga ke-16 Etnis Minoritas di Distrik Phu Thien berlangsung di Situs Peninggalan Sejarah dan Budaya Nasional Plei Oi. Festival ini meliputi kegiatan budaya dan olahraga, lomba lari "Mengikuti Jejak Raja Api"; pasar produk pertanian yang menampilkan produk OCOP, hasil bumi lokal, dan suvenir. Selain itu, di titik-titik penghubung, juga terdapat upacara pemberkatan air di desa So Ma Hang (komune Ia Peng) dan upacara doa memohon hujan Yang Oi Dai di Plei Rbai (komune Ia Piar).

Upacara memohon hujan tahun ini juga menyambut delegasi khusus dari Akademi Ilmu Sosial Vietnam dan para ilmuwan yang telah meneliti budaya Dataran Tinggi Tengah selama lebih dari setengah abad.

Profesor Madya-Doktor Chu Van Tuan, Direktur Institut Studi Agama (Akademi Ilmu Sosial Vietnam), berbagi: Banyak teks kuno dari abad ke-16 hingga ke-19 mencatat keberadaan dua kerajaan kecil, Thuy Xa dan Hoa Xa, di sebagian besar wilayah Dataran Tinggi Tengah. Di dalam kedua kerajaan ini terdapat bentuk kepercayaan yang sangat unik: pemujaan Pơtao Apui.

Raja Api adalah salah satu dari tiga "pemimpin" terkenal suku Jrai di Gia Lai saat ini, bersama dengan Raja Air (Pơtao Aia) dan Raja Angin (Pơtao Angin). "Para pemimpin" ini memiliki pengaruh yang luas di seluruh Dataran Tinggi Tengah di masa lalu. Di antara mereka, warisan keagamaan Pơtao Apui di Monumen Nasional Plei Ơi dapat dianggap sebagai fragmen terakhir yang tersisa dari sistem kepercayaan politeistik, yang menyembah dewa Pơtao Apui, yang dipraktikkan oleh masyarakat pertanian yang mata pencahariannya terutama bergantung pada budidaya padi di salah satu wilayah terpanas dan terkering di Dataran Tinggi Tengah.

Penelitian, konsolidasi, dan pengayaan pengetahuan ilmiah tentang fenomena ini memberikan kontribusi signifikan bagi penelitian dan pengajaran dalam ilmu sosial, dan bagi pembangunan wilayah Dataran Tinggi Tengah secara umum, dan provinsi Gia Lai secara khusus.

trinh-dien-cong-chieng-trong-le-hoi-cau-mua-tai-di-tich-lich-su-van-hoa-quoc-gia-plei-oi.jpg

Pertunjukan gong selama festival memohon hujan di Situs Sejarah dan Budaya Nasional Plei Ơi. Foto: HN

Berdiri di puncak gunung suci Chu Tao Yang dan menyaksikan pemeragaan kembali ritual suci oleh para pembantu Raja Api terakhir selama upacara memohon hujan, Profesor Madya-Doktor Nguyen Khac Su, mantan Peneliti Senior di Akademi Ilmu Sosial Vietnam, tidak dapat menyembunyikan emosinya. Setelah meneliti Gia Lai sejak tahun 1974, ia percaya bahwa ini adalah fenomena khusus, yang menciptakan warisan yang sangat unik.

Ia berbagi: “Kemunculan Pơtao Apui memainkan peran yang sangat penting, menyampaikan mimpi dan aspirasi masyarakat, khususnya kelompok etnis Jrai, kepada langit untuk mendukung mereka dalam kehidupan. Namun sebenarnya, masyarakat itu sendiri, ketika percaya kepada Pơtao Apui, juga telah melakukan yang terbaik untuk mengatasi kesulitan dalam hidup, menanam tanaman, beternak, dan melindungi lingkungan. Kepercayaan itu mencegah mereka dikalahkan oleh kesulitan apa pun.”

Profesor Madya-Doktor Nguyen Khac Su juga menyatakan: Fenomena Pơtao Apui tidak terbatas pada satu desa saja, tetapi meluas ke beberapa desa, bahkan... super-antar-desa. Pơtao Apui memainkan peran penting dalam menyelesaikan konflik antar suku untuk memastikan hidup berdampingan secara harmonis. Ini adalah karakteristik unik dan ciri khas masyarakat Jrai. Fenomena ini membutuhkan penelitian mendalam lebih lanjut agar situs ini dapat diakui sebagai monumen nasional khusus.

Sumber: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html