 |
| Pemandangan tenang di sepanjang Sungai Cau, tempat melodi lagu-lagu rakyat tradisional pernah bergema. |
Pasang surut lagu dan melodi rakyat.
Lagu-lagu rakyat, khususnya gaya "hát ví", adalah bentuk aktivitas spiritual sederhana bagi para petani di hilir Sungai Cau. Tanpa panggung, alat musik, atau pelatihan formal, "hát ví" dinyanyikan secara alami, seperti percakapan sehari-hari; orang-orang menyanyikan apa pun yang terlintas di pikiran mereka.
Lirik lagu dapat diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi, terkadang memadukan lagu-lagu rakyat, peribahasa, dan bahkan unsur-unsur dari Kisah Kieu. Para penyanyi tidak dibatasi; mereka bebas berkreasi, selama lagu-lagu mereka mengungkapkan kecintaan pada tanah air, desa, dan cinta romantis mereka.
Bapak Ngo Manh Tuoc, yang hampir berusia 90 tahun, mantan pejabat distrik Dong Cao, membawa kami kembali ke masa lalu. Beliau berkata: "Tidak ada yang tahu pasti kapan nyanyian rakyat pertama kali muncul, hanya saja nyanyian itu populer selama era feodal dan berlanjut hingga setelah Revolusi Agustus. Pada malam yang diterangi bulan, penduduk desa akan berkumpul di tepi sungai atau alun-alun desa untuk menyanyikan lagu-lagu berbalas-balas antara pria dan wanita. Sebagian besar peserta nyanyian rakyat pada waktu itu adalah orang-orang paruh baya dan lanjut usia."
Kemudian, karena alasan yang tidak diketahui, gerakan nyanyian rakyat secara bertahap memudar. Baru setelah reformasi agraria (sekitar 1954-1957) koperasi dan kelompok pertukaran tenaga kerja muncul. Dengan adanya lahan bagi para petani, kehidupan masyarakat membaik, dan gerakan nyanyian rakyat bangkit kembali dan berlangsung hingga sekitar tahun 1959, kemudian perlahan-lahan menghilang sepenuhnya seiring munculnya bentuk hiburan lain yang menyainginya, tambah Bapak Tước.
Pada tahun 2014, berkat perhatian dari sektor budaya dan pemerintah daerah, gaya nyanyian rakyat ini dihidupkan kembali. Tiga puluh orang yang pernah terlibat dalam nyanyian rakyat berkumpul kembali untuk berlatih dan menampilkan adegan-adegan dari masa lalu: mengambil air di bawah sinar bulan, bertemu di alun-alun desa, di tepi sungai, dan di atas perahu… Sayangnya, seperti yang dikatakan Bapak Tuoc, semuanya “berhenti sampai di situ.”
Orang-orang di masa lalu kini sudah tua, napas mereka pendek, dan suara mereka serak. Mereka masih mengingat lagu-lagu itu, masih mempertahankan semangatnya, tetapi kekuatan mereka tidak lagi memungkinkan mereka untuk bernyanyi seperti dulu. Hal paling berharga yang tersisa adalah lebih dari 100 lagu rakyat yang telah ditranskripsikan, sebagai bukti budaya rakyat yang dinamis.
Selain nyanyian rakyat, masyarakat di kedua tepi Sungai Cau juga sangat menyukai nyanyian pujian. Nyanyian pujian berbeda dari nyanyian rakyat karena para penyanyi dapat saling merespons tanpa harus melihat wajah satu sama lain. Seorang pemuda dapat berdiri di luar gerbang desa dan melantunkan pujian, dan seorang gadis di dalam desa dapat mendengar dan merespons. Terkadang, satu nyanyian pujian saja dapat berlangsung sepanjang malam, hingga salah satu pihak kehabisan kata-kata.
Nyonya Hoang Thi Van, yang kini berusia enam puluhan, terkenal di desa karena kemampuan menyanyinya yang luar biasa, masih mengingat dengan jelas suatu masa di tahun 1983 ketika ia bernyanyi bersama seorang pemuda dari desa tetangga selama tujuh bulan berturut-turut. Mereka hanya saling mengenal melalui nyanyian mereka, belum pernah bertemu secara langsung, namun mereka merasakan keakraban dan saling pengertian.
Nyonya Vân berkata: "Pria itu bernyanyi dengan indah dan cerdas. Saya pernah bernyanyi dengan banyak orang sebelumnya, tetapi hanya untuk beberapa baris dan kemudian selesai. Hanya dengannya, kami bernyanyi dengan gaya tanya jawab terus menerus selama setengah tahun. Kemudian suatu hari, dia bergabung dengan tentara, dan sejak itu saya belum pernah bernyanyi dengan orang lain lagi."
Ketika saya menyampaikan keinginan saya untuk mendengarnya menyanyikan beberapa lagu rakyat lama, Ibu Vân tersenyum bahagia, suaranya bergema seolah membawa seluruh ruangan kembali ke suasana desa tepi sungai empat puluh tahun yang lalu.
Nyonya Vân bercerita bahwa suatu kali, ketika keluarga mempelai pria menanyakan namanya, dia berimprovisasi: "Nama asli saya adalah Mây (Awan), dan tempat tinggal saya berada tepat di gerbang surga." Karena dia tidak ingin mengungkapkan alamatnya, dia hanya menggunakan permainan kata (Vân - Mây).
Namun orang lain itu langsung membalas: "Aku berharap aku bisa berubah menjadi Pham Tuan, terbang ke luar angkasa, dan pergi ke bulan..."
Kenangan masa mudanya kembali memenuhi pikirannya, dan Nyonya Vân tersenyum, matanya berbinar. Suatu hari, ia harus tinggal di rumah memetik kacang dan tidak bisa keluar untuk bernyanyi. Begitu pemuda itu mendengar suaranya, ia berkata, "Ke mana saja kau sepanjang malam? Kau membuatku menunggu, berharap dan berharap." Ia menjawab, "Keluarga saya sibuk dengan urusan mereka sendiri; tidak ada yang bisa membantu menggiling dan menumbuk beras."
Suatu hari, sebelum ia mendaftar wajib militer, ia bernyanyi, "Pulanglah dan tanyakan kepada ibu dan ayahmu. Aku akan datang ke rumahmu pada hari yang baik." Wanita itu menjawab, "Orang tuaku sudah bertanya; bulan ini bukan hari yang baik, mari kita tunggu bulan depan." Ia bernyanyi lagi, "Pulanglah dan tanyakan kepada ibu dan ayahmu; jika kita tidak menikah bulan ini, aku akan pergi bulan depan." Wanita itu membalas, "Silakan pergi, aku akan mengurus kebun bunga dan kebun sayur..."
Setelah malam itu, nyanyian berakhir, pemuda itu pergi, dan sejak saat itu, keduanya tidak pernah bertemu lagi melalui nyanyian."
Melestarikan jejak masa lalu dalam lagu rakyat.
 |
| Dari kiri ke kanan, Ibu Hoang Thi Van, Bapak Ngo Manh Tuoc, dan anggota kelompok yang mengumpulkan dan menyusun manuskrip "Lagu-Lagu Rakyat Sungai Cau" pada peluncuran buku tersebut. |
Saat ini, laju kehidupan industri telah mengikis banyak nilai-nilai tradisional. Sangat prihatin akan hal ini, seorang putra dari bekas wilayah Dong Cao – almarhum penulis Nguyen Huu Khanh – selagi masih hidup, mengembangkan peta survei. Pada tahun 2015-2016, ia melakukan perjalanan dengan sepeda tuanya ke lebih dari 10 komune di sepanjang kedua sisi Sungai Cau, bertemu dengan lebih dari 50 orang untuk mendengarkan lagu dan cerita mereka. Ia juga dengan teliti mempelajari puluhan buku, mencari dokumen-dokumen yang terfragmentasi untuk menyusun gambaran lengkap tentang nyanyian rakyat.
Hasil dari perjalanan itu adalah sebuah karya substansial yang membawa pembaca kembali ke masa lalu, ke halaman desa dan dermaga tepi sungai di malam-malam lampau yang penuh dialog jenaka. Yang lebih berharga lagi adalah pesan penulis dalam manuskrip tersebut: berharap agar para pembaca, mereka yang memiliki sentimen yang sama dengannya, akan berkontribusi dan merevisi karya tersebut untuk membuatnya lebih lengkap. Kerendahan hati inilah yang telah membuka aliran budaya yang layak untuk dilanjutkan.
Lima tahun setelah wafatnya, manuskrip tulisannya yang belum selesai akhirnya sampai ke tangan pembaca. Sebuah kelompok peneliti yang terdiri dari penduduk asli Pho Yen dengan cermat menyunting, menyelesaikan, dan menerbitkan buku "Lagu Rakyat dan Lagu-lagu di Tepi Sungai Cau" sebagai upaya untuk melestarikan semangat tanah kelahiran mereka.
Sungai Cau mengalir dengan tenang, membawa serta lapisan lumpur dan gema masa lalu. Lagu-lagu dan melodi rakyat mungkin tidak lagi semeriah dulu, tetapi tidak pernah hilang. Lagu-lagu itu tetap ada dalam ingatan mereka yang pernah menyanyikannya, dalam tulisan mereka yang diam-diam melestarikannya, dan dalam keinginan untuk meneruskannya.
Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/mot-thoi-ho-doi-ven-song-2706b59/
Komentar (0)