Seni rakyat masyarakat Quang

Lagu-lagu dan melodi rakyat yang merdu yang bergema di Sungai Thu Bon pada intinya merupakan ekspresi dari karakter masyarakat Quang Nam . Foto: HUYNH HA

Seni rakyat ibarat lagu-lagu zaman, sejarah suatu bangsa dan negara. Interaksi berbagai aliran budaya sepanjang sejarah telah meninggalkan jejaknya, dengan intensitas yang berbeda-beda, pada budaya rakyat setiap daerah.

Semangat menghargai kemanusiaan dan kebenaran.

Pada masa-masa sejarah yang penuh gejolak itu, ketika meninggalkan tanah air mereka di Utara dan menetap di tanah baru, warisan spiritual yang dibawa oleh masyarakat Quang Nam dalam perjalanan mereka ke selatan untuk membangun kehidupan mereka mungkin tidak lebih dari lagu-lagu dan melodi dari desa-desa lama mereka.

Lagu-lagu rakyat yang tetap terpatri dalam ingatan mereka yang datang ke tanah ini, ketika kehidupan sulit – sebuah perjuangan melawan alam, binatang liar, dan bahkan penduduk asli – secara bertahap berubah menjadi warisan seni rakyat yang unik dari para pekerja keras yang tangannya berlumuran noda di selatan Hai Van Pass.

Orang-orang Quang Nam yang lembut dan jujur ​​selalu saling mengingatkan untuk hidup bersih. Mereka hidup dengan sikap jujur, sangat terikat pada kehidupan dan sesama, rela berkorban demi kebenaran, tetapi hanya "mendukung yang berbahaya, bukan yang makmur," karena "gubuk beratap jerami lebih benar daripada rumah mewah beratap genteng."

Semangat menjunjung tinggi kebenaran, membenci pengkhianatan, dan meremehkan kejahatan tak pelak lagi mengarah pada sikap perlawanan terhadap penindasan dan eksploitasi masyarakat feodal. Dan, seperti yang kita ketahui, sastra rakyat wilayah Quang semakin mengusung semangat perlawanan, merindukan kebebasan dari belenggu tersebut. "Kita bersumpah untuk bersama, bumi sembilan, langit sepuluh / Selama seratus tahun kita takkan meninggalkan kesetiaan kita, di mana yang perlu kita khawatirkan?"

Ketika membicarakan orang-orang Quang Nam, kita sering mendengar komentar: "Orang Quang Nam suka berdebat." Bahkan dalam kehidupan dan interaksi sehari-hari, orang-orang Quang Nam dianggap lugas, jujur, terkadang bahkan canggung dan keras kepala.

Semangat yang dimiliki masyarakat Quang Nam mungkin dikritik sebagai kasar: "berbicara terus terang" atau "berbicara dengan lantang." Mereka jujur ​​dan setia dalam hubungan mereka dengan orang lain, membenci kemunafikan dan rencana-rencana picik dalam hidup: "Aku bertanya kepadamu, siapa yang merancang rencana ini? / Sebuah sabit, sebuah parang melengkung, sebuah sisir tebal, sebuah sisir tipis / Apakah kau sudah puas? / Sebuah sabit, sebuah parang melengkung, sebuah sisir tipis, sebuah sisir tebal."

Mungkin itulah sebabnya orang-orang dari Quang Nam sangat waspada terhadap perkembangan psikologis yang kompleks, karena mereka tidak terbiasa "memperdebatkan hal-hal kecil": "Benang-benang bisa diurai / Kekusutan di kepala bisa disisir, tetapi kekusutan di hati sulit dibedakan."
Oleh karena itu, orang-orang jujur ​​ini tetap sangat bangga dan percaya diri: "Gunung Ca Tang memiliki puncak horizontal dan vertikal / Tanyakan pada sesama penduduk desamu, ada yang botak, ada yang suci / Berapa banyak yang dapat dibandingkan denganmu? / Betapapun liciknya orang lain, kamu selalu berbuat baik dan tetap teguh!"

"Sebuah tempat di mana rasa terima kasih dan kesetiaan sangat dihargai, dan teman-teman akan selalu mengikuti Anda dengan setia."

Dalam masyarakat feodal, status perempuan di daerah pedesaan seperti status tahanan yang terperangkap dalam kemiskinan dan kekurangan kebebasan.
Mereka terikat di satu sisi oleh adat dan hukum yang tidak adil dari rezim feodal Konfusianisme, dan di sisi lain oleh gagasan teokratis, dengan doktrin takdir yang terpatri dalam hidup mereka: "Kasihanilah kerang dan tiram / Menahan terik matahari dan hujan, ke mana mereka dapat merangkak?"

Dalam kehidupan tanpa masa depan yang cerah, perempuanlah yang paling menderita: "Nasibku seperti melon / Suatu hari nanti, ketika layu di bawah sinar matahari, siapa yang akan merawatku?"

Namun, di tengah lagu-lagu mereka yang penuh kesedihan, masih terpancar kelembutan yang halus. Hal ini membantu kita memahami bahwa bahkan dalam jiwa-jiwa yang baik hati ini, yang menanggung begitu banyak penderitaan di bawah berbagai lapisan penindasan, terdapat ketahanan yang tersembunyi.

Melalui lagu-lagu rakyat dan balada dari tanah Sungai Thu dan Gunung Chua ini, kita dapat melihat ketekunan, senyum lembut namun teguh dari para wanita. Hal itu memberi mereka sayap kemanusiaan, memungkinkan mereka untuk terbang di atas keadaan hidup mereka yang menyakitkan dan memilukan, seperti burung bangau.

Pada saat yang sama, di dalamnya terselip bisikan lagu tentang cinta tanpa batas dan tanpa syarat, yang dipenuhi dengan sifat tanpa pamrih seorang ibu.

Ini bukanlah ketahanan buta karena kelemahan, melainkan tindakan tanpa pamrih berupa pengorbanan kesenangan dan kebahagiaan demi kekasih, suami, dan anak-anak. Inilah sumber kekuatan yang hampir tak habis-habisnya dari perempuan Vietnam: "Karena cinta kepada suaminya, ia harus mengikutinya/Memikul beban, membawa beras, dan membesarkan anak-anak di pundaknya."

Pada awal abad ke-20, bersamaan dengan Gerakan Modernisasi, muncul sebuah lagu rakyat yang paling mencerminkan esensi masyarakat Quang Nam. Lagu ini dimulai dengan dua bait yang dinyanyikan dengan gaya improvisasi, yang berakar dari kenyataan bahwa tanah Quang Nam subur dan kaya akan tanah aluvial.

Pada saat yang sama, lagu ini juga berfungsi sebagai lagu yang mendukung gerakan patriotik, dengan karakter yang menyerukan dan mempersatukan, menjadi permohonan yang tulus: "Tanah Quang Nam sudah basah kuyup bahkan sebelum hujan turun / Anggur Hong Dao memabukkan bahkan sebelum dicicipi / Kau pulang ke rumah, tanpa tidur, mengistirahatkan tanganmu / Di mana pun ada rasa syukur dan kesetiaan yang mendalam, kau akan mengikuti."

Skala epik dalam menggambarkan peristiwa sosial-historis dalam sastra rakyat Quang Nam sering dikombinasikan dengan lirik. Dari perspektif kualitatif, hal ini mencerminkan sifat tangguh, lugas, argumentatif namun penuh kasih sayang dari masyarakat Quang Nam; hal ini mewujudkan aspirasi mereka terhadap keindahan, kebenaran, dan kehidupan yang memuaskan dan bahagia.

Dan tak pelak lagi, ini adalah kecenderungan yang sangat alami dalam psikologi manusia: percaya pada kebaikan, percaya pada takdir ilahi, percaya pada kebaikan bawaan sifat manusia.

Sumber: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html