Penjaga harta karun desa

Komune Yang Mao, distrik Krong Bong, provinsi Dak Lak memiliki 6 desa etnis minoritas (termasuk 1 desa Ede dan 5 desa M'nong) dengan jumlah penduduk 4.862 jiwa.

Meskipun kehidupan masih sulit, dalam beberapa tahun terakhir, penduduk desa telah berupaya melestarikan warisan budaya tradisional seperti: rumah panggung, perangkat gong, kendi anggur beras, drum hgor, kursi kpan, tempat tidur jhung...

Tetua desa Y Coi Nie (Ama Bich) di dusun Cho Kuanh terkenal sebagai sosok teladan, antusias, berdedikasi pada pekerjaan desa, dinamis, dan pandai berekonomi . Tak hanya itu, ia juga dikenal sebagai orang yang telah melestarikan banyak benda tradisional berharga milik keluarganya.

Rumah panggung keluarganya telah direnovasi agar lebih luas dan kokoh, namun tetap mempertahankan ciri khas tradisionalnya. Di rumahnya, terdapat 3 set gong berbagai jenis, 1 guci, 1 gendang hgơr, 1 nampan perunggu, 1 set sesaji perunggu, dan kursi kpan... peninggalan leluhurnya yang disimpannya sebagai harta karun.

Tetua desa, Ama Bich, berkata: “Semua barang ini sebelumnya diperoleh oleh orang tua istri saya yang menukarnya dengan gajah, kerbau, dan sapi. Ketika mereka meninggal, mereka berpesan kepada saya untuk menyimpan barang-barang ini dengan baik, tidak menjualnya, dan tidak membiarkan pencuri mencurinya. Akhir-akhir ini, banyak orang datang untuk membelinya dengan harga tinggi, tetapi saya sama sekali tidak ingin menjualnya, saya harus melestarikannya untuk generasi mendatang.”

Gong, genderang, dan persembahan berusia bertahun-tahun merupakan aset besar keluarga tetua desa Y Coi Nie (Ama Bich) di dusun Cho Kuanh.

Di desa Mnang Tar, tetua desa Y Siek Nie (Ama Klih) masih mempertahankan profesi tenun tradisional.

Keluarganya masih menyimpan dua rumah panggung M'nong yang panjang dan banyak benda berharga peninggalan ayahnya; yang paling berharga di antaranya adalah dua set gong, dua set gong, dua guci, satu gendang hgơr, satu pot perunggu, satu kpan, dan satu tempat tidur jhưng. Tidak semua orang beruntung bisa berbagi tentang benda-benda berharga yang disimpannya, terutama orang asing. Set gong tersebut sangat berharga dan disimpan dengan hati-hati di loteng. Banyak orang ingin melihatnya, bertanya informasi, dan ingin berfoto, tetapi ia tidak setuju.

Penatua Ama Klih bercerita: “Dulu, banyak keluarga di desa ini yang gong dan guci kunonya dicuri. Gong dan guci kuno peninggalan kakek-nenek kami memiliki nilai spiritual yang tinggi, sehingga keluarga kami menyimpannya dengan sangat hati-hati, tidak sembarang orang asing boleh menyentuhnya.”

Desa Mghi dan Tul adalah dua desa dengan jumlah keluarga terbanyak yang masih melestarikan "harta karun" mereka. Menurut Bapak Y Thac Nie Kdam di Desa Tul (mantan Sekretaris Partai Komune Yang Mao), di Desa Tul, sekitar 80% keluarga masih mempertahankan rumah panggung mereka. Banyak rumah tangga masih menyimpan barang-barang berusia bertahun-tahun seperti gong, guci, drum, dan kursi kpan, yang sangat berharga...

Keluarga Bapak Y Thac juga menyimpan seperangkat gong kuno yang usianya tidak diketahui. Atau, keluarga tetua desa Y Xuan M Drang (Ama Slop) dulunya berkecukupan di desa, sehingga mereka memiliki gajah, kerbau, dan sapi dalam jumlah besar. Orang tua istrinya menukar gajah-gajah tersebut dengan seperangkat gong dan guci.

Sebagai tetua desa dan dukun, Ama Slop memahami nilai gong dan guci kuno ini, sehingga ia selalu menjaganya dengan saksama. Ama Slop selalu berharap agar anak-anaknya dan seluruh penduduk desa mengetahui cara merawat gong dan guci dengan baik untuk digunakan dalam upacara dan mewariskannya kepada generasi mendatang.

Gong, drum, dan kursi Kpan milik tetua desa Y Siêk Nie (Ama Klih) di desa Mnăng Tar merupakan harta karun keluarga dan desanya.

Bagi Ibu H. Dat Eban (Ami Thanh, juga di Desa Tul), meskipun ia tidak tahu kapan dua set gong dan dua guci peninggalan keluarganya dibuat dan tidak tahu nilainya, ia selalu menghargainya, menganggapnya sebagai aset keluarga yang tak ternilai, terutama dua guci kuno tersebut. Meskipun ekonomi keluarga masih sulit, banyak orang yang menawar untuk membeli gong dan guci tersebut dengan harga tinggi, tetapi ia menolaknya. Ia berkata bahwa betapa pun sulitnya, ia tidak akan menjual barang-barang tersebut tetapi akan menyimpannya untuk anak cucunya.

Seiring kehidupan yang semakin berkembang, melestarikan "harta karun" desa yang berharga juga menjadi sangat sulit. Banyak tetua desa, orang tua, dan tokoh masyarakat di desa-desa Yang Mao mengakui bahwa beberapa festival, upacara adat, atau berbagai benda berharga yang telah dikaitkan dengan kehidupan masyarakat selama beberapa generasi terancam punah.

Oleh karena itu, masyarakat sangat berharap bahwa, selain membuka kelas gong secara rutin, menyelenggarakan festival, serta menyelenggarakan lomba dan festival, pihak berwenang perlu lebih memperhatikan peningkatan kesadaran masyarakat akan pelestarian nilai-nilai budaya tradisional; membangun dan merestorasi ruang-ruang budaya gong agar pelestarian dan promosi nilai-nilai budaya tradisional bersumber dari kebutuhan spiritual masyarakat setempat. Hanya dengan demikian, pelestarian dapat dilakukan secara berkelanjutan...

Tung Lam (Surat Kabar Dak Lak)

Sumber: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm