Phu Yen Online - Kebahagiaan luar biasa para nelayan di wilayah laut An Hoa Hai

[iklan_1]

Kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son dan Lang Phu Thuong ditetapkan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi, sehingga jumlah total peninggalan tingkat provinsi di Distrik Tuy An menjadi 23, yang berkontribusi dalam memperkaya khazanah warisan budaya daerah ini. Hal ini merupakan kebahagiaan yang luar biasa bagi Komite Partai, pemerintah, dan masyarakat Distrik Tuy An pada umumnya, serta para nelayan di desa nelayan Hoi Son dan Phu Thuong (Kelurahan An Hoa Hai) pada khususnya.

Phu Thuong dan Hoi Son merupakan unit administratif yang telah terbentuk sejak lama. Menurut Daftar Tanah Dinasti Nguyen yang dibuat pada tahun ke-14 dan ke-15 Gia Long (1815-1816), ketika pertama kali didirikan, Phu Thuong disebut Desa An Thanh Tan Lap, sementara Hoi Son disebut Desa Loc Son, yang termasuk dalam wilayah Ha Bac, Distrik Dong Xuan. Pada tahun 1832, Desa An Thanh Tan Lap diubah menjadi Phu Thuong; Desa Loc Son diubah menjadi Desa Hoi Son, yang termasuk dalam wilayah Kelurahan Xuan Vinh, Distrik Dong Xuan, dan pada tahun 1899 menjadi wilayah Kelurahan Xuan Vinh, Prefektur Tuy An. Sebelum tahun 1946, kedua desa ini termasuk dalam wilayah Kelurahan An My; sejak tahun 1955, keduanya termasuk dalam wilayah Kelurahan An Hoa (sekarang An Hoa Hai), Distrik Tuy An.

Tempat untuk melestarikan nilai-nilai budaya tradisional

Kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son terletak di sepanjang pantai, juga dikenal sebagai Ganh Hon Da Mui. Ganh Da terdiri dari blok-blok basal yang terbentuk oleh letusan gunung berapi jutaan tahun yang lalu, dengan ketinggian yang semakin menurun dari daratan hingga ke laut, membentang dari timur ke barat, dimulai dari barat Desa Hoi Son (Kelurahan An Hoa Hai) hingga Kuil Ba di Desa Giai Son (Kelurahan An My). Struktur blok-blok batuan ini memiliki ukuran yang bervariasi, dengan beragam warna seperti cokelat, hitam pekat, dan terpotong oleh sistem retakan.

Makam Hoi Son dibangun sekitar pertengahan abad ke-19 di bawah pemerintahan Raja Tu Duc, tempat para nelayan desa pesisir ini mempraktikkan pemujaan paus, yang berkaitan dengan festival Cau Ngu. Selama masa jayanya, Makam Hoi Son dipugar pada tahun 80-an abad ke-20.

Mausoleum Phu Thuong dibangun pada masa pemerintahan Gia Long (1802-1820). Awalnya, makam ini hanyalah sebuah kuil kecil beratap jerami, dinding tanahnya dilapisi kapur, kemudian secara bertahap ditutupi dengan genteng bersisik, dan kemudian hancur akibat bom perang. Setelah negara bersatu (April 1975), masyarakat merestorasi dan memperbaiki mausoleum ini seperti sekarang. Selain fungsi ibadahnya, selama perang perlawanan melawan penjajah dan imperialis, di sebelah timur Mausoleum Phu Thuong terdapat Gua Ba, yang merupakan tempat perlindungan bagi tim kerja komune An Hoa dan pasukan revolusioner ketika musuh menyerbu.

Layaknya para nelayan di pesisir di seluruh negeri, dalam benak para nelayan di pesisir ini, paus adalah titisan dewa, yang sering menolong orang-orang yang kesusahan di laut. Oleh karena itu, ketika paus dalam kesusahan, para nelayan menyelenggarakan pemakaman dan pemujaan yang sangat sakral. Mereka percaya bahwa desa nelayan tempat paus tersebut dalam kesusahan akan mendapatkan panen udang dan ikan yang melimpah serta keberuntungan di tahun tersebut. Paus tersebut juga diberi gelar "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" oleh raja-raja Dinasti Nguyen. Menurut buku Dai Nam Nhat Thong Chi, "paus itu disebut Duc Ngu, dengan sifat dermawan dan sering menolong orang-orang yang menyeberangi lautan dalam kesusahan. Pada awal pemerintahan Minh Mang, raja menamainya Nhan Ngu, pada awal pemerintahan Tu Duc, ia disebut Duc Ngu"...

Sudah menjadi tradisi bahwa setiap tahun di bulan lunar keempat, para nelayan di Hoi Son - Phu Thuong menyelenggarakan festival Cau Ngu. Upacara ini meliputi ritual-ritual seperti: menyambut titah dewa, menyambut Sang Dewi, mengundang para dewa, memuja para dewa, membuka pertunjukan, memuja arwah dan arwah pengembara. Festival ini diawali dengan nyanyian (hat lang) disertai lakon-lakon yang menghormati jasa paus dan permainan rakyat. Pemujaan paus dan penyelenggaraan festival Cau Ngu oleh penduduk pesisir mengandung banyak nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam, yang membimbing manusia menuju kebaikan dalam hidup. Ini adalah gagasan untuk menghormati dan hidup selaras dengan alam - di mana selama beberapa generasi, manusia harus berjuang sekaligus bergantung untuk menemukan cara bertahan hidup dan berkembang secara berkelanjutan. Kepercayaan ini juga mencerminkan moralitas "Saat minum air, ingatlah sumbernya", mengingat jasa paus yang telah berkali-kali menyelamatkan nelayan di laut, mengingat para dewa pelindung dan leluhur yang telah berkontribusi dalam membangun desa dan profesi ini. Pemujaan paus oleh nelayan pesisir di Phu Yen telah dimasukkan dalam daftar warisan budaya takbenda nasional oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata.

Kompleks Ganh Da-Lang Hoi Son tidak hanya bernilai dari segi bentang alam dan nilai budaya tradisional, tetapi juga memiliki nilai ilmiah dari segi geologi dan geomorfologi. Hal ini merupakan potensi pengembangan wisata bahari, yang berkontribusi dalam mendorong pembangunan sosial ekonomi di Tuy An khususnya dan Phu Yen umumnya.

Prosesi Bunda Maria pada festival Cau Ngu di mausoleum Phu Thuong. Foto: THIEN LY

Bergandengan tangan untuk melestarikan dan mempromosikan nilai peninggalan

Ibu Le Thi Kim Chi, seorang warga Desa Hoi Son, mengatakan: “Meskipun Batu Hoi Son belum banyak dikenal, pemandangannya indah, dan dianggap oleh penduduk setempat sebagai harta karun alam. Di dekat batu tersebut terdapat sebuah kuil paus, yang didirikan ketika desa ini berdiri. Untuk melestarikan peninggalan leluhur kami, masyarakat di sini bersatu, saling mencintai, dan memiliki tanggung jawab untuk merawat, melestarikan, dan melestarikannya.”

Bapak Duong Cap, seorang tetua di desa nelayan Phu Thuong, berkata: “Phu Thuong adalah desa kuno. Sejak desa ini berdiri, Makam Phu Thuong juga dibangun untuk memuja Dewa Laut Selatan dengan harapan agar Dewa Laut Selatan memberkati para nelayan, memberikan cuaca yang baik, panen yang baik, dan panen yang melimpah. Selain memuja Dewa Laut Selatan, selama perang melawan penjajah Prancis dan Amerika, Makam Phu Thuong juga menjadi tempat persembunyian para kader revolusioner. Oleh karena itu, Makam Phu Thuong selalu dirawat dan dipuja dengan saksama oleh keturunan kami. Penduduk desa telah membentuk sebuah panitia untuk menjaga, melestarikan, dan memelihara ibadah tahunan ini. Para anggota panitia berpengalaman dalam profesi nelayan, berdedikasi, dan selalu bersatu untuk melestarikan peninggalan leluhur mereka.”

Menurut Bapak Bui Sinh Nhat, Ketua Komite Rakyat Komune An Hoa Hai, dalam rangka melestarikan dan meningkatkan nilai peninggalan sejarah dan budaya, ke depannya, pihaknya akan memperkuat sosialisasi dan pengenalan agar kader, kader partai, dan masyarakat dapat memahami dan menumbuhkan rasa tanggung jawab untuk melindungi dan meningkatkan nilai peninggalan sejarah dan budaya ini. Selain itu, pihaknya akan berkoordinasi dengan instansi terkait untuk mengembangkan proyek restorasi, pelestarian, dan peningkatan nilai peninggalan serta lingkungan sekitar peninggalan. Pada saat yang sama, pihaknya akan memperkuat pengelolaan peninggalan sejarah oleh negara, menindak tegas pelanggaran terhadap peninggalan, dan mencegah perambahan peninggalan.

“Lokasi ini akan menciptakan kondisi yang paling kondusif bagi lembaga dan ilmuwan untuk melakukan penelitian lebih lanjut tentang nilai kompleks peninggalan ini; mengorganisir masyarakat untuk berpartisipasi dalam kegiatan perlindungan warisan budaya; dan mendidik generasi muda untuk memahami dan mempromosikan nilai warisan budaya lokal,” ujar Bapak Nhat.

SURGAWI

[iklan_2]
Tautan sumber