Skô Chhay-dam “Gaya Tay Ninh”

Kelompok etnis Khmer merupakan etnis minoritas terbesar di provinsi Tay Ninh. — Kelompok etnis Khmer merupakan etnis minoritas terbesar di provinsi Tay Ninh .

Provinsi Tay Ninh juga telah berencana untuk menyelenggarakan pengajaran Skô Chhay-dam di sekolah-sekolah dengan banyak siswa etnis Khmer.

Bendungan Skô Chhay dan proses pembangunannya

Sebelum abad ke-19, masyarakat Khmer di Tây Ninh masih hidup nomaden, bercocok tanam, dan memanfaatkan hasil hutan. Baru setelah tahun Nham Tuat 1862, ketika Prancis datang untuk mengeksploitasi Tây Ninh, desa-desa Khmer dibentuk sebagai unit administratif. Kini, suku Khmer menjadi etnis minoritas dengan populasi terbesar di Tây Ninh.

Dalam budaya spiritual masyarakat, pagoda merupakan bagian tak terpisahkan, tempat yang berkontribusi pada pelestarian budaya dan pengajaran bahasa Khmer (saat ini 100% siswa Khmer Tây Ninh bersekolah dari taman kanak-kanak hingga sekolah menengah atas), mewariskan ritual Khmer yang unik kepada generasi berikutnya. Tây Ninh juga memiliki hingga 6 pagoda Khmer: Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma, dan Ta Loi, yang merupakan pusat pelaksanaan ritual keagamaan dan perayaan rakyat.

Menurut peneliti budaya Dao Thai Son (Tay Ninh), dalam hal pendidikan seni, yang paling sistematis adalah seni pertunjukan Skô Chhay-dam (tari gendang Chhay-dam) masyarakat Khmer di Bau Ech (Kelurahan Hoa Thanh, Provinsi Tay Ninh). Dalam skala besar, Skô Chhay-dam merupakan tarian khusus yang erat kaitannya dengan masyarakat etnis Khmer di Selatan pada umumnya, dan merupakan tarian yang wajib ada dalam festival-festival seperti Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc...

Menurut Asosiasi Sastra dan Seni Provinsi Tây Ninh, Skô Chhay-dam di Tây Ninh muncul sekitar tahun 1953, ketika Pangeran Sihanouk (Kamboja) menghadiahkan kepada Takhta Suci Cao Dai Tây Ninh seperangkat alat musik Khmer yang meliputi: satu kecapi, dua kecapi pentatonik, satu gendang padi, dua gendang perang, satu ular perak, dan tiga gendang Chhay-dam. Awalnya, gendang-gendang tersebut hanya digunakan untuk menabuh irama dalam ritual ibadah; kemudian, secara bertahap, muncul kombinasi tarian gendang dengan tarian naga dan unicorn.

“Awalnya, Skô Chhay-dăm hanya memiliki ketukan drum, tetapi tidak ada gerakan, dan selama proses penelitian, seniman berdedikasi dari Tahta Suci Cao Dai Tay Ninh seperti Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... berhasil menciptakan kombinasi antara ketukan drum dan postur seni bela diri, menambahkan ketukan drum dengan siku, lutut, tumit, dan tarian berguling, dll. untuk menciptakan pertunjukan lengkap seperti saat ini,” peneliti Dao Thai Son menambahkan.

Pada tanggal 22 Juni 2015, Khmer Skô Chhay-dam di Bau Ech, Tây Ninh, ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional. Dalam strategi pelestarian budaya periode 2020-2025, Tây Ninh juga telah menciptakan kondisi yang kondusif dalam hal sumber daya manusia dan pendanaan untuk melatih dan mengajarkan Skô Chhay-dam kepada generasi muda Khmer di Tây Ninh. Pada saat yang sama, Tây Ninh juga telah memasukkan bentuk pertunjukan ini dalam kegiatan komunitas dan festival.

Tarian genderang dalam gaya Tay Ninh

Untuk menampilkan Skô Chhay-dam dalam gaya Tay Ninh, tim tari harus terdiri dari setidaknya 16 remaja yang terlatih dengan baik. Gendang Chhay-dam adalah sejenis gendang yang salah satu sisinya dilapisi kulit, dan badan gendangnya terbuat dari nangka atau batang pohon pinang tua yang dilubangi. Saat menampilkan gerakan tari gendang, menabuh gendang dan menggabungkan tarian tangan dan kaki, menabuh gendang dengan siku, tumit, dan salto... gerakannya seperti tari bela diri.

Dan Skô Chhay-dam dalam "gaya Tay Ninh" tidak menggunakan lirik seperti di daerah lain, tetapi gerakan tari genderang akan berpadu dengan teriakan para penari, beresonansi dengan suara untuk menciptakan suasana yang megah dan kuat...

Seniman Tran Van Xen berbagi: “Saya diajari subjek ini oleh Takhta Suci Cao Dai Tây Ninh pada tahun 1969. Dibandingkan dengan daerah lain, Skô Chhay-dam di Tây Ninh menunjukkan identitasnya sendiri; berbeda dari Skô Chhay-dam milik orang Khmer di Barat Daya dalam hal ritme, melodi, suara, gerakan, dan bahkan kostum.”

Mengenai melodi suara, Skô Chhay-dam masyarakat Khmer di provinsi Tay Ninh terutama memiliki suara "cắc túm tum", "cắc túm tum" ketika penari memukul sendi antara dinding gendang dan permukaan gendang; suara "tum tum túp" adalah ketika memukul langsung pada permukaan gendang..., kadang cepat, kadang lambat, kadang lembut, kadang menunjukkan kekuatan.

Sementara itu, Skô Chhay-dăm milik masyarakat Khmer di provinsi-provinsi barat daya melibatkan drum Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua, dsb. dengan irama yang tetap, sedikit perubahan, warna nada yang ringan, dan sedikit pembalikan ketukan dan irama.

Oleh karena itu, dalam hal suara, Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh adalah suara drum, ramai, bersemangat, mengekspresikan kekuatan seni bela diri; sementara Skô Chhay-dam orang Khmer di provinsi Barat Daya adalah campuran dari suara alat musik, ramai, mengekspresikan sastra. Penyamaran dalam Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh seperti kehidupan sehari-hari, dekat, sederhana; sementara Skô Chhay-dam orang Khmer di provinsi Barat Daya memakai topeng, adalah fiktif. Khususnya, gerakan dalam Skô Chhay-dam orang Khmer di Tay Ninh kuat, dengan koreografi seperti seni bela diri, kaki turun atau bergerak tegas, tangan melompat cepat, tubuh anggun dan jungkir balik, tampak sangat terampil dan indah. Sementara Skô Chhay-dam orang Khmer di provinsi Barat Daya lebih banyak menggunakan gerakan tangan daripada kaki.

Senang dengan hentakan genderang Chhay-dam.

Kini, seni Skô Chhay-dam masyarakat Khmer di Tây Ninh telah berkembang tidak hanya dengan tarian pertama, kedua, ketiga, dan keempat, tetapi juga dengan gerakan kelima (tarian tunggal, dua tarian, tiga tarian, empat tarian, lima tarian) dan gerakan-gerakan yang lebih sulit; menghadirkan banyak pengalaman yang menarik, memikat, dan indah bagi para penonton. Provinsi Tây Ninh juga berencana untuk menyelenggarakan pengajaran Skô Chhay-dam di sekolah-sekolah yang banyak siswanya berasal dari etnis Khmer.

Kamerad Doan Trung Kien, Wakil Ketua Komite Rakyat Provinsi Tây Ninh, mengatakan bahwa pendidikan seni merupakan isu penting dalam melestarikan jati diri bangsa Khmer, khususnya Skô Chhay-dam. Karena bidang ini tidak hanya melayani kebutuhan hiburan, tetapi juga memiliki makna filosofis dan pendidikan yang mendalam. Seni berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan kepribadian, jiwa... dan membantu orang memahami benar dan salah, memahami baik dan buruk; dari sana, seni akan membimbing orang untuk menyempurnakan kepribadian mereka, berkembang secara sehat dan beradab.

MINH ANH-HOANG LIEM

Sumber: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html