Mengapa ada ritual memandikan patung Buddha selama perayaan hari ulang tahun Buddha?

Upacara pemandian Buddha bukanlah sekadar "memandikan" patung dalam arti konvensional, melainkan sebuah ritual simbolis; ini adalah cara bagi umat Buddha untuk memperingati kelahiran Buddha dan mengingatkan setiap orang untuk membersihkan tubuh dan pikiran mereka.

Asal usul ritual pemandian Buddha

Hari Ulang Tahun Buddha adalah salah satu festival spiritual dan budaya utama bagi jutaan umat Buddha di seluruh dunia . Festival ini memperingati kelahiran Siddhartha Gautama, Sang Buddha, pada abad ke-7 SM, dalam wujud tokoh sejarah.

Ritual memandikan Buddha adalah salah satu upacara umum perayaan Hari Lahir Buddha tahunan di berbagai tradisi Buddha. Asal usul ritual memandikan Buddha bermula dari peristiwa kelahiran Pangeran Siddhartha di Taman Lumbini.

Ritual memandikan patung Buddha adalah salah satu upacara populer dalam perayaan Hari Ulang Tahun Buddha tahunan.

Kitab suci dari tradisi Selatan dan Utara mencatat bahwa ketika Ratu Maya melahirkan pangeran, dua aliran air dari langit, satu hangat dan satu dingin, turun untuk memandikan ratu dan pangeran.

Peristiwa ini tercatat dalam Sūtra Mahābhāṣāra (Dīgha Nikāya II), Sūtra Fenomena yang Belum Pernah Ada Sebelumnya (Majjhima Nikāya III), dan kata pengantar komentar cerita Jataka (Nidanakatha).

Saat ini, ritual ini masih dipertahankan di sebagian besar komunitas Buddha di mana pun untuk mengungkapkan rasa hormat dan kegembiraan para pengikut Buddha terhadap kedatangan Sang Buddha di dunia ini.

Dua aliran air dingin dan air panas melambangkan dua alam kehidupan yang berlawanan, suka dan duka, kesenangan dan penderitaan kehidupan sehari-hari, yang harus dialami oleh semua orang yang lahir di dunia ini. Pangeran Siddhartha mengalami dua aliran air dingin dan air panas ini, dan kemudian menjadi Buddha Shakyamuni.

Sepanjang sejarah bangsa, perayaan hari kelahiran Buddha dan ritual memandikan Buddha telah menjadi tradisi spiritual yang indah bagi masyarakat Vietnam. Upacara memandikan Buddha pertama kali diadakan di negara kita pada tahun Nhâm Tý (1072), pada masa pemerintahan Raja Lý Nhân Tông.

Menurut Dai Viet Su Ky Toan Thu dan Dai Viet Su Luoc, pada hari ke-8 bulan ke-4 tahun Nham Ty (1072), Raja Ly Nhan Tong menghadiri upacara pemandian Buddha.

Menurut Kitab Sejarah Lengkap Dai Viet, setiap bulan pada tanggal 15, 1, dan terutama tanggal 8 April, raja sering pergi ke Pagoda Dien Huu untuk berdoa memohon berkah dan melakukan ritual memandikan Buddha.

Bagaimana cara melakukan ritual memandikan patung Buddha dengan benar?

Umat ​​Buddha sering merebus air dengan melati, krisan, kayu manis, dan lain-lain, dan setelah air dingin, menuangkannya ke dalam baskom, menambahkan bunga melati segar ke dalam air yang digunakan untuk memandikan Buddha. Di beberapa tempat, demi kesederhanaan, mereka menggunakan air hujan atau air yang telah disaring dan dimurnikan, direbus, lalu dikonsumsi setelah upacara.

Agar seorang Buddhis dapat melaksanakan upacara pemandian Buddha dalam arti yang sebenarnya, tiga unsur sangat penting: keyakinan, penghormatan, dan ketenangan batin. Bagi umat Buddha, rasa hormat dan pengabdian kepada Buddha, berdasarkan pandangan yang benar, benar-benar membawa kita pada keyakinan murni dan kedamaian sejati yang abadi.

Ketika tiba waktunya upacara, jemaah melantunkan doa pertobatan sesuai dengan ritual memandikan Buddha. Selama memandikan Buddha, semua orang melantunkan ayat-ayat dan mantra, kemudian secara berurutan mendekati altar tempat patung Buddha yang baru lahir diletakkan, menyatukan kedua tangan mereka dengan penuh hormat, dan dengan lembut menuangkan air ke atas-Nya dengan tangan kanan mereka.

Dalam ritual ini, jemaah akan mengambil air wangi dan menuangkannya ke tubuh Buddha bayi dengan urutan sebagai berikut: menuangkan air di bahu kiri dengan niat untuk meninggalkan perbuatan jahat; selanjutnya, menuangkan air di bahu kanan dengan niat untuk melakukan perbuatan baik; dan terakhir, menuangkan air dari lutut hingga kaki dengan niat untuk menyelamatkan semua makhluk hidup.

Saat memandikan Buddha, setiap orang hendaknya dengan tenang merenungkan air murni yang bagaikan nektar yang membasuh pikiran mereka. Melalui pahala ini, pikiran-pikiran serakah, marah, dan sesat mereka dibersihkan. Pikiran, ucapan, dan perbuatan jahat juga diberantas. Setelah memandikan Buddha dan memberi penghormatan, mereka pergi dengan perasaan gembira, tubuh dan pikiran mereka menjadi murni, sejuk, dan ringan.

Ritual memandikan patung Buddha pada hari ulang tahun Buddha adalah cara bagi umat Buddha untuk memperingati kelahiran Buddha, dan juga untuk mengingatkan setiap orang untuk membersihkan tubuh dan pikiran mereka. Foto: Nguyen Cuong

Oleh karena itu, ritual memandikan Buddha bukan hanya upacara spiritual yang dilakukan di hadapan patung Buddha bayi, tetapi juga kesempatan bagi setiap orang untuk merenung ke dalam diri.

Air yang dituangkan ke pundak Buddha juga berfungsi sebagai pengingat bagi orang-orang untuk membersihkan hati mereka dari kotoran: amarah, keegoisan, persaingan, keras kepala, dan luka-luka yang menumpuk dari kehidupan sehari-hari.

Memandikan patung Buddha adalah untuk menunjukkan bahwa Buddha tidak hanya hadir di kuil-kuil yang khidmat, tetapi juga ada dalam kebaikan, kebijaksanaan, dan welas asih di dalam setiap manusia.

Saat membungkuk untuk mengambil air dengan sendok, umat Buddha juga mengingatkan diri mereka sendiri untuk memperlambat langkah, mengucapkan kata-kata yang baik, berpikir positif, dan menghadapi keadaan yang menguntungkan maupun tidak menguntungkan dengan pikiran yang tenang. Oleh karena itu, hari kelahiran Buddha bukan hanya perayaan kelahiran Buddha, tetapi juga kesempatan untuk membangkitkan "Buddha" di dalam diri setiap orang.

Sumber: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html