Kisah Xuan Pha menyinari warisan budaya tanah Thanh

Terletak di tanah Tho Xuan yang kaya akan tradisi sejarah, tempat asal mula pemberontakan Lam Son yang terkenal, lakon Xuan Pha di desa Xuan Pha, komune Xuan Truong, distrik Tho Xuan, provinsi Thanh Hoa telah menjadi bagian tak terpisahkan dari arus budaya nasional. Menurut para peneliti, lakon ini muncul pada masa Dinasti Dinh (968-980) dan berkembang pesat pada awal Dinasti Le. Lakon Xuan Pha menonjol dengan 5 tarian rakyat yang melambangkan "Lima negara tetangga yang membayar upeti": Hoa Lang (Kerajaan Goryeo), Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao (orang Thai-Lao), Ngo Quoc (sebuah negara kuno di Tiongkok), dan Chiem Thanh (orang Champa). Setiap tarian tidak hanya menampilkan teknik dan estetika artistik, tetapi juga menyampaikan kisah budaya dan sejarah melalui kostum dan gerakan pertunjukan.

Setiap tahun, dari tanggal 10 hingga 12 bulan lunar kedua, lakon Xuan Pha diciptakan kembali di relik Kuil Xuan Pha, menjadi festival unik di tanah Tho Xuan. Para pengrajin di desa bergiliran mementaskan lakon-lakon, dari keindahan misterius dan luar biasa lakon Champa, keindahan jenaka lakon Tu Huan hingga kelembutan dan kekuatan lakon Ai Lao. Dianggap sebagai puncak perpaduan antara tari kerajaan dan seni pertunjukan rakyat, lakon Xuan Pha dengan jelas menggambarkan estetika dan semangat kreatif rakyat Vietnam. Selama ribuan tahun, warisan ini tetap mempertahankan daya tariknya dan terus menjadi simbol budaya bangsa yang unik. Lakon Xuan Pha dijiwai dengan ciri khas seni pertunjukan yang menggabungkan istana kerajaan dan rakyat Vietnam. Tarian-tarian unik ini canggih dan misterius, memancarkan tampilan yang cemerlang, sangat mencerminkan konsep estetika bangsa, sambil mengekspresikan jiwa sederhana dan kreatif para petani.

Para perajin dari Desa Doai, Komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) menciptakan kembali tarian Champa dengan visual yang hidup dan unik. Kostum sang bangsawan terbuat dari sutra merah, kemeja tentara terbuat dari kacang-kacangan, semuanya dirancang dengan sangat teliti. Sang bangsawan dan pasukannya mengenakan selendang kotak merah, kemeja berkerah pông, dan kerah Siem yang melingkari tubuh mereka, menciptakan tampilan yang megah dan megah.

Selama tarian, sang raja dengan khidmat membacakan orasi pemakaman, sementara dua patung dengan hormat mempersembahkan dupa, mengikuti irama tarian para prajurit yang mengenakan topeng kayu berbentuk aneh. Gerakan tarian ini mengingatkan pada postur patung-patung kuno, sebuah ciri khas budaya Champa.

Para perajin Desa Thuong, Kecamatan Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) menampilkan pertunjukan tari Hoa Lang yang meriah. Pertunjukan ini menampilkan tokoh-tokoh seperti kakek, cucu, nenek, dan sepuluh prajurit, masing-masing mengenakan kostum khas.

Kostum para tokoh pementasan Hoa Lang meliputi gaun panjang, topi tinggi dari kulit sapi, kipas di tangan kiri, dan dayung di tangan kanan. Khususnya, para tokoh mengenakan topeng kulit sapi yang dicat putih, dengan mata berhiaskan bulu merak. Topi sang bangsawan diukir rumit dengan gambar naga, sementara topi para prajurit bermotif bulan, menciptakan nuansa budaya yang megah dan tradisional.

Para seniman mementaskan drama Hoa Lang.

Menurut para perajin di komune Xuan Truong, dalam 5 lakon Xuan Pha, setiap lakon memiliki kostum warna khasnya sendiri. Dalam lakon Hoa Lang, para perajin mengenakan kemeja biru tua. Dalam lakon Chiem Thanh, kostumnya sebagian besar berwarna merah. Sementara itu, lakon Luc Hon dipentaskan dengan kemeja biru nila. Lakon Ngo Quoc mengenakan kostum biru langit, sementara lakon Ai Lao istimewa dengan celana panjang, blus putih, legging biru nila, dan brokat Lao bermotif Lao yang disampirkan dari bahu kanan hingga pinggul kiri, menciptakan keindahan yang unik pada setiap pertunjukan.

Permainan Laos.

Tarian Ai Lao dibawakan oleh para seniman dari Desa Yen, Komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) dengan cara yang meriah dan atraktif. Pertunjukan ini menampilkan sepuluh prajurit beserta gajah dan harimau, semuanya selaras dengan alunan seruling bambu yang terus-menerus ditabuh. Gerakan-gerakan tarian ini tidak hanya melambangkan kekuatan berburu, tetapi juga menunjukkan keanggunan dan kelembutan artistik.

Dalam tarian ini, sang raja mengenakan topi bersayap capung dan jubah, memancarkan keagungan. Para prajurit mengenakan topi yang terbuat dari akar beringin, dililitkan di bahu, mengenakan legging, dan memegang tongkat bambu. Mereka berbaris dalam dua baris, menampilkan gerakan-gerakan yang meniru adegan berburu dan meramu, dengan gamblang menggambarkan kembali budaya negeri ini yang unik dan kaya.

Tarian Kerajaan Wu.

Para perajin Desa Dong, Komune Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) menciptakan kembali tarian Ngo Quoc dengan daya tarik dan nilai artistik yang luar biasa. Pertunjukan ini menampilkan dua peri, seorang putri, dan sepuluh prajurit, yang semuanya mengenakan topi prajurit, kemeja biru, dan memegang dayung. Bagian pembuka dipimpin oleh para tokoh pendukung seperti penjual obat, penjual permen, dan ahli geomansi, yang masing-masing menampilkan tarian dadakan yang meriah. Setelah itu, panggung dipersembahkan kepada para peri, sang putri, dan para prajurit, menciptakan suasana khidmat dan penuh warna.

Pertunjukan Ngo Quoc diakhiri dengan tarian perahu dan syair yang puitis dan melekat: Angin meniup layar ke laut/ Ia kembali ke Utara, Aku kembali ke An Nam/ Di mana pun hujan, petir menyambar/ Hujan melewati Lang Thanh, ribuan awan biru berkelebat.

Para pengrajin dari desa Trung, kecamatan Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) menampilkan tarian Tu Huan (Luc Hon Nhung) dengan penuh semangat dan keunikan.

  Drama Tu Huan menggambarkan sosok nenek buyut, ibu, dan sepuluh anak dengan 5 pasang gigi, dari muda hingga tua, masing-masing berjumlah 1, 2, dan 5. Topi bambu anyaman terbalik ini memiliki bilah-bilah bambu untuk memutihkan rambut, dikenakan di atas kain merah berbentuk persegi yang menutupi kepala. Mendengar tabuhan genderang, kakek buyut yang sudah tua, dengan pelayan di sampingnya memegang kipas, mengelilingi halaman kuil dua kali, membungkuk dan memberi salam. Sang ibu memukul simbal dan menari mengikuti irama tiga orang di dekat altar, berlutut dan membungkuk.

Mengikuti ketukan drum, kesepuluh anak yang memainkan lakon Tu Huan dibagi menjadi pasangan-pasangan, bergerak maju mundur mengikuti tarian ibu mereka. Sang ibu menabuh simbal, menari mengikuti ketukan tiga di dekat altar, dan berlutut untuk menyembah sesuai ritual. Koordinasi yang harmonis dan makna mendalam dari lakon ini menciptakan pertunjukan yang emosional, mengingatkan akan keindahan unik budaya rakyat bangsa.

Para seniman mementaskan drama Xuan Pha.

Jejak artistik terpancar jelas dalam setiap tarian Xuan Pha. Tari Xuan Pha bukan hanya sebuah pertunjukan, tetapi juga sebuah mahakarya seni, yang memadukan kesungguhan tarian kerajaan dengan kesederhanaan dan kebebasan tarian rakyat. Inilah kristalisasi bakat kreatif, kebanggaan nasional, dan kedalaman sejarah, menghadirkan daya tarik unik yang melampaui batas ruang dan waktu.

Setiap tarian dalam Xuan Pha bagaikan gambaran yang hidup, menggambarkan kembali keragaman diplomatik dan budaya antara Dai Co Viet dan negara-negara tetangga. Tak hanya gerakan artistik yang sederhana, tarian-tarian tersebut juga menyampaikan kisah solidaritas, harmoni, dan pertukaran budaya, yang menunjukkan kecerdasan dan bakat masyarakat Vietnam. Dengan musik yang meriah, kostum yang rumit, dan gerakan tari yang anggun, Xuan Pha melukiskan dunia yang khidmat sekaligus misterius, namun juga hidup dan cemerlang. Setiap tarian, setiap alunan musiknya, membawa lapisan makna yang mendalam, membangkitkan kebanggaan dan cinta tanah air. Oleh karena itu, Xuan Pha bukan hanya warisan budaya tak benda Vietnam yang berharga, tetapi juga simbol kelestarian seni rakyat, sebuah khazanah yang layak dilestarikan dan dihormati di peta budaya dunia. Sumber: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html