USCIRF merilis laporan yang tidak memihak tentang kebebasan beragama di Vietnam

Selama bertahun-tahun, USCIRF tidak menunjukkan itikad baik dalam bertukar dan bekerja sama dengan otoritas Vietnam, tetapi terutama menghubungkan dan berkonsultasi dengan informasi dan dokumen tentang agama Vietnam dari organisasi reaksioner pengungsi Vietnam yang telah melakukan kegiatan teroris dan mendanai terorisme terhadap Negara Vietnam dengan ganas dan ekstrem.

Laporan tahunan yang menilai situasi kebebasan beragama di Vietnam oleh Komisi Amerika Serikat untuk Kebebasan Beragama Internasional (USCIRF) yang diterbitkan pada akhir September langsung dipuji oleh organisasi-organisasi yang bermusuhan dan berniat jahat terhadap Vietnam, menganggapnya sebagai bukti bahwa Partai, Negara, dan rezim kita selalu "tidak adil", "diskriminatif", dan "menindas" agama dan kepercayaan masyarakat.

Hal ini tidak mengherankan karena selama bertahun-tahun, USCIRF telah membuat penilaian berdasarkan sumber informasi yang menyimpang dan tidak lengkap yang dikumpulkan dari kelompok-kelompok ekstremis dan kelompok agama yang menentang di negara tersebut, biasanya Komite Penyelamatan Manusia Perahu - BPSOS yang dipimpin oleh Nguyen Dinh Thang.

Buku Putih 'Agama dan Kebijakan Keagamaan di Vietnam'. (Foto: Vinh Ha)

Dari penilaian menyeluruh terhadap laporan yang disebut “Kontrol Negara dan Kebebasan Beragama di Vietnam” oleh USCIRF, kita dapat melihat bahwa isinya mendistorsi kebijakan agama dan kepercayaan negara kita dalam tiga poin berikut:

Pertama, ia mendistorsi anggapan bahwa Vietnam menggunakan organisasi keagamaan yang disponsori negara untuk memantau, mengancam, dan bahkan melenyapkan organisasi keagamaan yang asli dan independen.

USCIRF mendistorsi bahwa Pemerintah Vietnam sedang melaksanakan “strategi penggantian” melalui organisasi keagamaan yang didirikan atau dikendalikan oleh negara, termasuk Sangha Buddha Vietnam untuk menggantikan Sangha Buddha Bersatu Vietnam, Sekte Cao Dai 1997 untuk menggantikan Gereja Cao Dai Chon Truyen (1926), dan Komite Eksekutif Pusat Sangha Buddha Hoa Hao untuk menggantikan Komite Eksekutif Pusat Sangha Buddha Hoa Hao yang asli.

Organisasi ini juga mengarang cerita bahwa “Pemerintah melarang kegiatan organisasi keagamaan Buddha lama, memenjarakan sebagian besar pemimpinnya, menghancurkan, menyita atau mengubah aset lembaga-lembaga tersebut menjadi lembaga-lembaga Pemerintah.”

Argumen-argumen ini dianggap sama sekali tidak masuk akal dan tidak berdasar. Pertama, agama adalah kepercayaan sekaligus keyakinan dan entitas sosial. Kegiatan keagamaan di negara mana pun harus tunduk pada pengelolaan negara tersebut. Ketika suatu organisasi diakui oleh negara, organisasi tersebut memiliki status hukum (Sangha Buddha Vietnam, Sekte Cao Dai 1997, Komite Eksekutif Pusat Sangha Buddha Hoa Hao) dan sebaliknya, organisasi keagamaan yang belum diakui oleh negara berarti organisasi keagamaan tersebut tidak memiliki status hukum (Sangha Buddha Vietnam Bersatu, Gereja Cao Dai 1926, Komite Eksekutif Pusat Sangha Buddha Hoa Hao yang asli).

Di sisi lain, agama dan kegiatan keagamaan di negara mana pun harus mematuhi hukum. Organisasi keagamaan yang disebut USCIRF sebagai "primitif", "asli", "tulus" sebenarnya adalah organisasi keagamaan spontan tanpa status hukum atau merupakan organisasi keagamaan yang berada di pengasingan di luar negeri.

Kenyataannya, di Vietnam, tidak ada yang namanya "Cao Dai 1997" dan "Cao Dai Chon Truyen 1926", tetapi hanya 10 gereja Cao Dai, 21 organisasi Cao Dai yang beroperasi secara independen dan diakui oleh Negara, dan 1 sekte Cao Dai yang terdaftar untuk kegiatan keagamaan oleh Negara. Takhta Suci Cao Dai Tây Ninh adalah salah satunya, yang beroperasi secara legal di Vietnam.

Mengenai Protestantisme, setelah gereja berstatus legal, kebutuhan sah untuk fasilitas ibadah, lahan, dll., telah dipertimbangkan dan diselesaikan oleh Negara. Biasanya, Kota Ho Chi Minh telah mengalokasikan ^{7.500 m²} kepada Konfederasi Umum Gereja Evangelis Vietnam (Selatan) untuk membangun Institut Studi Alkitab dan Teologi; Provinsi Dak Lak telah mengalokasikan lebih dari 11.000 m² ^lahan kepada Keuskupan Buon Ma Thuot; Provinsi Quang Tri telah mengalokasikan tambahan 15 hektar lahan kepada Paroki La Vang...

Hal ini menunjukkan bahwa pengakuan Negara terhadap status hukum organisasi keagamaan telah menjamin bahwa agama dapat menjalankan kegiatan keagamaannya dengan nyaman, dilindungi oleh Negara, dan semakin berkembang, serta tidak ada yang namanya "Negara menggunakan satu organisasi keagamaan untuk mengendalikan dan melenyapkan organisasi keagamaan lain" sebagaimana dilaporkan oleh USCIRF.

Kedua , mendistorsi dan mengarang cerita bahwa Negara "mengendalikan agama" melalui organisasi-organisasi sosial-politik, seperti Front Tanah Air Vietnam, Komite Pemerintah untuk Urusan Agama, dan Kementerian Keamanan Publik. Melibatkan personel keagamaan ke dalam Front Tanah Air Vietnam atau Komite Pemerintah untuk Urusan Agama merupakan kondisi yang menguntungkan bagi agama untuk berpartisipasi dalam proses memberikan pendapat dan usulan kepada lembaga-lembaga tersebut mengenai isu-isu keagamaan atau memberikan nasihat kepada lembaga-lembaga tersebut dalam menetapkan kebijakan dan undang-undang sesuai dengan keinginan dan aspirasi umat beragama yang menjadi anggotanya. Sebagai imbalannya, pemerintah juga akan memiliki tim konsultan dan penasihat untuk melaksanakan kebijakan keagamaan yang telah disetujui dengan baik dan efektif.

Di bidang agama, Kementerian Keamanan Publik Vietnam bertanggung jawab untuk melindungi dan menjamin kebebasan berkeyakinan dan beragama individu, kesetaraan antar agama di hadapan hukum; memerangi, mencegah, dan menangani pelanggaran administratif atas hak atas kebebasan berkeyakinan dan beragama atau penyalahgunaan kepercayaan dan agama untuk terlibat dalam kegiatan ilegal. Ketika pelanggaran hukum terjadi, baik masyarakat umum maupun penganut agama harus diproses secara hukum.

Mari kita bandingkan dengan AS, meskipun pada prinsipnya, di AS, Kongres tidak akan memberlakukan undang-undang untuk membatasi kegiatan keagamaan; kegiatan keagamaan dalam lingkup hukum bersifat bebas, tidak tunduk pada campur tangan pemerintah dan individu, tetapi kebebasan beragama tidak berarti bahwa umat beragama dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan. Pada tahun 1878, Mahkamah Agung AS, dalam putusan kasus "Reynolds v. Pemerintah Amerika Serikat", menegaskan: hukum "tidak dapat mengganggu keyakinan dan interpretasi agama, tetapi dapat mengganggu kegiatan keagamaan".

Pada tahun 1940, putusan Mahkamah Agung AS dalam kasus "Canwell v. Connecticut" menekankan bahwa prinsip kebebasan beragama "mencakup dua konsep: kebebasan berkeyakinan dan kebebasan bertindak. Yang pertama bersifat absolut. Namun, yang kedua tidak absolut. Untuk melindungi masyarakat, perilaku manusia tentu harus dikendalikan."

Oleh karena itu, sebagai warga negara yang diatur oleh hukum, baik Amerika maupun Vietnam, seorang pelaku tindak pidana agama tetap harus diproses di hadapan hukum. Ia tidak dapat, karena ia seorang yang beragama, menerima penghormatan, dan menganggapnya sebagai prioritas atau pengecualian untuk melakukan kejahatan.

Kegiatan keagamaan masyarakat Mong Protestan di Cao Bang. (Sumber: VNA)

Ketiga, tuduhan dan undang-undang terkait agama di Vietnam berkontribusi pada penindasan dan kontrol negara terhadap agama. Faktanya, Vietnam adalah negara dengan banyak agama, dengan 16 agama yang berbeda, seperti Buddha, Katolik, Protestan, Cao Dai, Buddha Hoa Hao, Islam, Baha'i...

Penyelenggaraan negara di bidang agama dan kepercayaan wajib berpegang teguh pada ketentuan peraturan perundang-undangan, berlandaskan pada semangat penghormatan dan tidak melanggar kemerdekaan berkeyakinan dan beragama, serta mengutamakan pembinaan nilai-nilai yang sesuai dengan aspirasi dan kepentingan sah warga negara.

Hal ini dinyatakan dengan jelas dalam Pasal 24 UUD 2013: “Setiap orang berhak atas kebebasan berkeyakinan dan beragama, untuk menganut atau tidak menganut suatu agama. Semua agama sama di hadapan hukum. Negara menghormati dan melindungi hak atas kebebasan berkeyakinan dan beragama. Dilarang bagi siapa pun untuk melanggar kebebasan berkeyakinan dan beragama atau memanfaatkan kebebasan berkeyakinan dan beragama untuk melanggar hukum.”

Undang-Undang tentang Kepercayaan dan Agama Tahun 2018 dan Keputusan Presiden 162/2017/ND-CP menegaskan: “Negara menghormati dan melindungi kebebasan berkeyakinan dan beragama setiap orang; menjamin persamaan di hadapan hukum… melarang diskriminasi dan prasangka berdasarkan keyakinan agama”. Selain itu, kebebasan berkeyakinan dan beragama rakyat juga diatur dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata, Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana, Undang-Undang Pertanahan, Undang-Undang Pendidikan, dan lain-lain.

Biasanya, Undang-Undang Pertanahan tahun 2013, yang diperbarui pada tahun 2024, memiliki ketentuan tambahan tentang definisi tanah keagamaan (Pasal 213), penerimaan hak guna tanah (Pasal 169), dan jaminan hak atas tempat ibadah keagamaan... Landasan hukum di atas menunjukkan bahwa Negara Vietnam adalah negara hukum, yang menggunakan hukum untuk menjamin kebutuhan keagamaan dan kepercayaan masyarakat, sekaligus menjamin hak dan tanggung jawab tempat ibadah keagamaan, serta melindungi hak milik mereka.

Keempat, USCIRF mengandalkan dokumen dan pernyataan dari individu dan organisasi yang tidak mewakili seluruh umat Katolik atau organisasi keagamaan di Vietnam. USCIRF juga mensurvei dan mewawancarai "perwakilan" dari komunitas Buddha Khmer Krom, Gereja Buddha Bersatu Vietnam, Biara Zen Ben Bo Vu Tru, Buddhisme Hoa Hao, dll., dan menyebut mereka sebagai "saksi hidup" penindasan kebebasan beragama di Vietnam. Faktanya, "perwakilan" dan "saksi hidup" ini merupakan elemen-elemen yang telah melanggar hukum Vietnam dan memiliki sejarah perlawanan yang ekstrem dan sengit terhadap pemerintah. Kasus yang paling menonjol adalah Nguyen Bac Truyen, yang mengaku sebagai "pengikut Buddha Hoa Hao dan aktivis hak asasi manusia."

Namun, Nguyen Bac Truyen (lahir tahun 1968, saat berada di Vietnam, tinggal di Distrik 4, Kota Ho Chi Minh) telah melanggar hukum Vietnam dan harus menjalani hukuman 11 tahun penjara dan 3 tahun masa percobaan atas kejahatan "Kegiatan yang bertujuan menggulingkan pemerintahan rakyat" ketika, bersama dengan subjek: Pham Van Troi, Nguyen Trung Ton dan Nguyen Van Dai, semuanya adalah anggota pendiri organisasi "Asosiasi Persaudaraan untuk Demokrasi", berencana untuk melatih anggota, mengembangkan kekuatan, melaksanakan berbagai bentuk propaganda melawan Republik Sosialis Vietnam; memiliki hubungan dengan organisasi dan individu asing untuk memobilisasi dukungan dan pendanaan bagi kegiatan asosiasi, membuat proyek untuk meminta pendanaan bagi kegiatan asosiasi; memanfaatkan peristiwa politik dan peristiwa sensitif di negara tersebut untuk menghasut orang agar memprotes pemerintah.

Kasus lain yang menjadi perhatian USCIRF dan didukung publik adalah Y Quynh Bdap, yang mengkritik Negara Vietnam atas "penindasan agama transnasional". Serangan teroris pada 11 Juni 2023 di Dak Lak dengan tindakan kekerasan dan biadab menewaskan 9 orang, melukai 2 orang, dan menyebabkan kerugian miliaran dong bagi Negara dan rakyat Vietnam. Pihak berwenang Vietnam memiliki cukup bukti untuk membuktikan bahwa Y Quynh Bdap adalah orang yang secara langsung merekrut, menghasut, dan mengarahkan pelaksanaan serangan teroris tersebut.

Bahkan sebelum Y Quynh Bdap diadili di Thailand dan kemudian diekstradisi oleh Pengadilan Pidana Thailand, banyak negara, termasuk Australia dan Kanada, menolak permohonan suaka politik Y Quynh Bdap karena keterlibatannya dalam kegiatan teroris. Oleh karena itu, jika USCIRF mendukung ketidakbersalahan Y Quynh Bdap dan meyakini bahwa ia memperjuangkan kebebasan beragama, ia harus bertanggung jawab atas tindakannya mendanai dan mendukung teroris.

Melalui contoh-contoh di atas, dapat dilihat bahwa "saksi" USCIRF yang menuduh "Negara Vietnam berusaha menekan dan melenyapkan organisasi keagamaan independen" semuanya adalah pelanggar hukum Vietnam, memiliki pandangan dan sikap ekstremis, tidak mengakui kebijakan dan hukum di Vietnam, atau merupakan organisasi keagamaan spontan yang menjalankan agama secara ekstremis, menentang semangat solidaritas umat beragama, tidak memiliki status hukum..., jelas tidak dapat digunakan sebagai bukti bagi USCIRF untuk mengeluarkan laporan yang menilai situasi kebebasan beragama di Vietnam.

Dalam beberapa tahun terakhir, USCIRF belum menunjukkan itikad baik dalam bertukar dan bekerja sama dengan otoritas Vietnam. Namun, USCIRF lebih banyak menghubungkan dan mengkonsultasikan informasi dan dokumen tentang agama Vietnam dari organisasi-organisasi reaksioner pengungsi Vietnam yang telah melakukan kegiatan teroris, mendanai terorisme terhadap Negara Vietnam dengan keras dan ekstrem, seperti "Badan Penyelamatan Orang di Laut - BPSOS", "Viet Tan", atau dari tokoh-tokoh ekstremis yang menentang negara seperti pendeta Nguyen Ngoc Nam Phong, pendeta Dang Huu Nam (Katolik), Hua Phi (Cao Dai), Thich Khong Tanh (Buddha Vietnam Bersatu)... USCIRF adalah organisasi di bawah Departemen Luar Negeri AS, tetapi dengan menjadikan dirinya "sandera", "alat" bagi individu dan organisasi reaksioner seperti Nguyen Dinh Thang dan BPSOS, Departemen Luar Negeri AS akan terdiskreditkan ketika merilis laporan yang sangat terdistorsi dan direkayasa.

Sumber: https://baoquocte.vn/uscirc-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html