Beberapa refleksi tentang sastra dengan tema perang.

Sejarah Vietnam dapat dilihat sebagai sejarah perang. Di zaman modern, perang perlawanan terhadap kolonialisme Prancis dan imperialisme Amerika, serta pertahanan perbatasan barat daya dan utara, merupakan peristiwa besar, tidak hanya bagi bangsa Vietnam tetapi juga simbol kepahlawanan revolusioner dalam menghadapi invasi asing.

Kebrutalan perang-perang ini telah tercatat dalam sejarah dan sastra, tetapi di tengah kebrutalan dan penderitaan itu, kemauan, kekuatan, solidaritas, dan keyakinan teguh akan kemenangan dan masa depan yang damai bagi bangsa juga diaktifkan, dipupuk, dan dipromosikan dengan sangat kuat.

Karya "Jalan Aspirasi" oleh Nguyen Khoa Diem.

Menengok kembali warisan sastra revolusioner epik Vietnam (1945-1975), aspek yang paling menonjol adalah ekspresi kekuatan tekad, keyakinan teguh akan kemenangan akhir, dan semangat mengatasi kesulitan perang yang berat untuk hidup, berjuang, dan mengalahkan musuh yang menyerang. Ini bukanlah penyederhanaan citra manusia, melainkan sastra telah menemukan kunci untuk mengeksplorasi dan menampilkan kualitas manusia dalam menghadapi tantangan hidup dan mati: “Ladang dan sawahku kupercayakan kepada sahabatku untuk diolah / Rumah kosong kutinggalkan untuk diterpa angin / Sumur di dekat pohon beringin mengenang prajurit yang pergi berperang” (“Kawan” - Chính Hữu); “Tanah ini telah mencatat kejahatan kita / Kita tidak tahu bagaimana meredakan dendam kita /… / Karena matahari akan segera terbit / Cakrawala cerah / Sungai Duong mengalir deras / Untuk menyapu ke laut / Begitu banyak pos terdepan musuh yang hancur / Begitu banyak air mata / Begitu banyak keringat / Begitu banyak kegelapan / Begitu banyak penderitaan” (“Di Seberang Sungai Duong” - Hoàng Cầm)…

Dan masih ada karya prosa tentang perang dan tentara, dari masa-masa awal perlawanan terhadap Prancis, melalui perang melawan Amerika, dan perang untuk melindungi perbatasan barat daya dan utara. Nam Cao dengan tegas menyatakan sebuah gagasan yang sangat praktis, tidak hanya untuk para penulis pada masa itu: "Hidup dulu, baru menulis." Seseorang harus hidup, hidup sebagai manusia. Demikian pula, dalam pemikiran Trang ("Istri yang Dijemput" - Kim Lân), bendera merah dengan bintang kuning yang berkibar di atas tanggul Sop adalah sinyal penuntun bagi orang-orang untuk mengatasi kesulitan kelaparan dan kematian di tahun Ayam Jantan (1945). Di benteng Hanoi pada masa-masa awal perlawanan nasional, Nguyen Huy Tuong, dengan "Hidup Selamanya Bersama Ibu Kota" dan "Benteng Hoa," menghidupkan kembali keindahan yang elegan, patriotisme, cinta terhadap ibu kota, dan cinta terhadap kehidupan. Ini bukanlah patriotisme yang muncul secara tiba-tiba, melainkan berakar dari makna bertahan hidup, yang terhubung dengan aspirasi perdamaian di setiap rumah, setiap sudut jalan, setiap kehidupan.

Orang-orang dalam perang seperti mereka yang didorong ke ambang batas. Kita telah banyak berbicara dan menulis tentang keindahan heroik dan agung, kebenaran, dan kemuliaan rakyat Vietnam dalam perang. Tetapi kita juga perlu melihat lebih dalam, lebih tenang, dan terutama melihat lebih dekat pada esensi sifat manusia, untuk melihat bahwa orang-orang seperti Núp ("Negara Bangkit") atau Tnú, Mai, Dít, Heng dalam "Hutan Xà Nu" (Nguyên Ngọc); orang-orang seperti Kinh, Lữ, Khuê dalam novel "Jejak Kaki Seorang Prajurit"; orang-orang yang bangkit untuk berjuang melindungi tanah mereka, desa mereka, hidup mereka, dan hak mereka untuk hidup dalam karya Anh Đức ("Hòn Đất", "Surat dari Cà Mau "); Anak-anak tak berdosa hidup di tengah perang, di tengah hiruk pikuk pertempuran—berjuang bersama ibu mereka yang pemberani dalam "Ibu dengan Senjata," dan saudara perempuan Viet dan Chien dalam "Anak-anak dalam Keluarga" (Nguyen Thi)... Mereka berjuang untuk merebut kembali hidup mereka, melawan ancaman penindasan dan kehancuran dari musuh. Oleh karena itu, cara mereka bangkit, mengubah diri mereka menjadi baja, senjata, untuk melawan musuh tidak dapat dijelaskan secara sepihak.

Ada pilihan yang tidak pernah kita inginkan. Ada pilihan yang datang dengan banyak pengorbanan. Ada pilihan yang unik. Oleh karena itu, melihat rakyat Vietnam selama perang, pada titik paling mengerikan dari konflik tersebut, kita kurang pengalaman untuk menilai atau mengevaluasi pilihan mereka. Penulis Nguyen Ngoc Tu pernah menyampaikan poin yang sangat berwawasan: Bagaimana kita dapat berbicara tentang tempat berlindung yang aman bagi mereka yang belum pernah terombang-ambing? Jadi, tempatkan diri Anda dalam situasi hidup dan mati, buatlah pilihan, dan naluri bertahan hidup Anda akan berbicara, mengerahkan kekuatan fisik dan mental Anda untuk suatu tindakan yang, pada akhirnya, mungkin tidak akan pernah dapat Anda jelaskan sepenuhnya mengapa Anda melakukannya.

Apa yang menjelaskan bait-bait dalam puisi epik "Jalan Aspirasi": "Tahun demi tahun, orang-orang dari segala usia / Anak laki-laki dan perempuan seusia kita / Mereka hidup dan mati / Sederhana dan damai / Tidak ada yang mengingat wajah atau nama mereka / Tetapi mereka menciptakan bangsa ini" (Nguyen Khoa Diem)? Apa yang menjelaskan sikap menantang dan bangga dari prajurit pembebasan: "Ia jatuh di landasan pacu Tan Son Nhat / Tetapi ia berjuang untuk berdiri, menyandarkan senapannya pada puing-puing helikopter / Dan ia mati sambil berdiri dan menembak / Darahnya mengalir bersama pelangi tembakan /…/ Dari posisinya di landasan pacu Tan Son Nhat / Tanah air menjulang ke hamparan musim semi yang luas" (Le Anh Xuan)?

Apa yang menjelaskan jutaan orang Vietnam yang menantang kobaran api perang, merangkul kematian sebagai sumber kebanggaan, pengorbanan, dan pertukaran tanpa pamrih? Para pemuda dan pemudi, generasi masa lalu dan sekarang, meninggalkan desa dan kota mereka untuk memasuki perang, banyak di antaranya gugur di medan perang, memiliki satu kesamaan: mereka mendedikasikan masa muda dan kekuatan mereka untuk mendapatkan kembali perdamaian, untuk melindungi rumah mereka, desa mereka, rumpun bambu dan sawah mereka: “Komunis mencintai kehidupan, tetapi jika perlu, mereka masih bisa mati dengan damai. Mati sambil tetap mencintai kehidupan, kehidupan yang telah mereka raih dengan keringat, air mata, darah, dan tulang selama dua puluh tiga tahun” (“Buku Harian Dang Thuy Tram”, Penerbitan Asosiasi Penulis Vietnam, 2022, hlm. 51).

Sastra masa perang menggambarkan tindakan-tindakan penting ini dan mengangkatnya menjadi sumber inspirasi bagi umat manusia dan era tersebut. Cita-cita revolusioner, kebenaran hati nurani dan keadilan, harga perdamaian… ini mungkin jawaban yang masuk akal, tetapi pada akhirnya, yang terpenting adalah keinginan manusia untuk hidup di tengah kehancuran, ancaman kehilangan hak dan nilai-nilai akibat perang. Oleh karena itu, rakyat Vietnam, yang pada dasarnya kecil dan lemah secara fisik, tiba-tiba berubah menjadi pahlawan, pejuang, dan legenda yang menakutkan para penjajah asing yang kuat. Bukankah kisah Santo Gióng, yang dari seorang anak kecil tiba-tiba tumbuh menjadi raksasa, merupakan penjelasan sederhana namun bijaksana dari kisah rakyat tentang hal ini?

Ada banyak alasan untuk menjelaskan kekuatan rakyat Vietnam selama perang. Perang adalah hal yang tidak biasa, sehingga kehadiran hal-hal luar biasa juga merupakan hal yang lazim. Kini, dalam keadaan santai, damai, dan tenang di masa pasca-perang, orang-orang melupakan bahaya perang, melupakan cengkeraman jurang maut, dan dengan demikian, mereka mempertanyakan orang-orang dan sastra era perang, dengan alasan bahwa semuanya dipaksakan, dilebih-lebihkan, diputarbalikkan, atau disederhanakan dalam menggambarkan manusia dan hakikat sejati seni sastra. Itu juga merupakan kejadian umum lainnya dalam kehidupan. Namun, ketika melihat warisan sastra epik periode perang 1945-1975 dan berlanjut setelah 1975, mungkin kehati-hatian dan perspektif yang seimbang adalah tanggapan yang masuk akal dan tepat terhadap peristiwa-peristiwa sejarah ini.

Bagaimanapun, kritik terhadap perang memang diperlukan. Tetapi seperti yang diangkat di awal artikel ini, dalam cobaan terberat sekalipun, kemauan dan kekuatan umat manusia ditempa, memungkinkan mereka untuk bertahan hidup dari bencana. Pada akhirnya, segala sesuatu datang setelah prinsip dasar bertahan hidup itu, di luar kebaikan dan kejahatan.

Sumber: https://hanoimoi.vn/vai-suy-ngam-ve-van-hoc-de-tai-chien-war-747543.html