Il suono risonante dei gong

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Il festival ha offerto al pubblico spettacoli avvincenti che hanno messo in mostra rituali tradizionali, strumenti musicali e canti provenienti dal vasto patrimonio culturale di 19 gruppi etnici riuniti sull'altopiano di terra rossa.

Rievocazione della cerimonia di fratellanza madre-figlia del popolo Ede da parte degli artigiani del comune di Ea Tul. Foto: Hong Ha

Non solo gli organizzatori e i giudici, ma anche il pubblico è rimasto affascinato dalle melodie vivaci ed energiche dell'ensemble di pel gong, eseguito con entusiasmo dal gruppo J'rai del comune di Ea Súp, insieme al canto Adei Ju.

Il suono ritmico dei gong knah suonati dagli artigiani del quartiere di Buon Ho dona una sensazione di freschezza, completata dai movimenti aggraziati delle bellissime ragazze Ede nella loro danza dell'offerta del vino.

Il suono ritmico dei tamburi suonati dagli artigiani della comune di Lien Son Lak invoglia gli spettatori a ballare al ritmo dei tamburi suonati dalle ragazze.

Con le loro vivaci danze tradizionali, il mkam prok, e la musica ding drao, gli artigiani della comune di Krong Nang dimostrano che il loro patrimonio culturale si tramanda di generazione in generazione da molti anni.

L'ensemble di gong del comune di Quang Phu e il medley di gong knah e kram del comune di Krong Buk hanno suscitato sorpresa ed entusiasmo, poiché il ritmo allegro e vivace del gong knah non veniva eseguito in molti luoghi da molto tempo. Lo xilofono a tre corde in pietra (gong lŭ), suonato dal gruppo di artigiani di Lien Son Lak subito dopo l'esibizione dei gong pế (tre gong a pomello), ha deliziato il pubblico con questo strumento tradizionale M'nong secolare.

Gli artisti folk dell'etnia Tay del comune di Krong Pac e dell'etnia Muong del comune di Krong Ana hanno offerto una piacevole sorpresa con le loro insolite ma accattivanti transizioni musicali nell'antica danza then, con lo strumento a corde sình an (simbolo di benedizione e pace) e con l'esibizione dam duong. Queste popolazioni non solo preservano la loro cultura tradizionale, ma si integrano anche molto bene con il paesaggio montano.

È impossibile non immergersi con rispetto nell'atmosfera sacra della cerimonia di inaugurazione della casa del popolo M'nong (comune di Lien Son Lak); nella cerimonia di attribuzione del nome e nella festa di compleanno del popolo Ede (delegazioni dei distretti di Buon Ma Thuot e Krong Nang), permeate di emozioni sincere; nell'esclusiva danza Tung Khak, tipica delle feste del raccolto, eseguita dagli artigiani Ede di Song Hinh; nell'abbassamento del palo cerimoniale da parte del gruppo etnico Muong nel distretto di Tan Lap; e nella cerimonia dell'offerta del nuovo riso del popolo Xe Dang nel comune di Cu M'gar. Le rievocazioni di questi rituali permettono agli spettatori non solo di percepire l'atmosfera gioiosa e vibrante e il modo in cui le cerimonie vengono celebrate, ma anche il senso di comunità che anima queste affascinanti feste durante il "Mese del Cibo e delle Bevande" sull'altopiano della terra rossa.

Le numerose e talentuose esibizioni del festival hanno dimostrato che la cultura etnica continua a essere tramandata e che il filo conduttore del patrimonio culturale scorre ancora all'interno dei villaggi.

Tuttavia, persiste un senso di disagio, persino una leggera delusione, a causa dell'inaspettata assenza di strumenti tradizionali come bro, kni, ding tak tar, tlung tlo, ky pah… che erano presenti al festival di due anni fa. Questo festival ha visto solo il corno ding nam ad accompagnare i canti arei, e il ding buot (non in modo accurato) è apparso debolmente durante l'esibizione di narrazione klei khan Dam San del comune di Ea Tul. Anche la sezione dei canti popolari ha destato preoccupazione perché la maggior parte degli artisti anziani non aveva più la voce risonante o non aveva la forza di eseguire un brano completo (come il rarissimo canto toong toong del gruppo etnico M'nong, eseguito per meno di 3 minuti). Allo stesso tempo, le interpretazioni dei canti popolari da parte dei giovani cantanti sono sembrate un po' forzate.

Un'altra preoccupazione riguarda i costumi di scena. È preoccupante che, a causa dell'abbandono dell'arte della tessitura, gli artigiani siano costretti a noleggiare i costumi, con la conseguenza che gli abitanti di Ede indossino abiti che non sono autenticamente né Bahnar né J'rai; o che gli artigiani Bahnar, presenti al festival per la prima volta, indossino solo costumi J'rai... È inoltre deplorevole che gli artigiani Cham Bahnar della comune di Xuan Lanh siano assenti a causa del dubbio se "tre gong, cinque cembali e doppi tamburi facciano parte della cultura dei gong?". Ed è altrettanto deplorevole che, per diverse ragioni, l'auditorium rimanga vuoto, con poche persone in grado di apprezzare la bellezza di questo patrimonio culturale che rappresenta l'umanità.

Esibizione di gong nell'area turistica di Ko Tam (quartiere di Tan An). Foto: Hoang Gia

Nonostante alcune lacune e imperfezioni persistenti, il Convegno del 2025 sulla cultura dei gong e gli strumenti musicali tradizionali dei gruppi etnici della provincia di Dak Lak ha raggiunto con successo il suo obiettivo di preservare, conservare e promuovere il patrimonio dei gong degli Altipiani Centrali. Questi incontri hanno costantemente risvegliato un senso di apprezzamento e di salvaguardia della bellezza culturale tradizionale all'interno della comunità, compresi gli stessi custodi di tale patrimonio.

Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/