Il paradosso è che la verità fatica a tenere il passo con le dicerie.
Al contrario, le falsità sono confezionate con estrema sofisticazione. I criminali informatici e le forze ostili non scrivono lunghi saggi. Sfruttano la paura di perdere un'occasione, approfittando della mancanza di controllo emotivo delle persone, della mentalità di massa e delle reali ansie legate alla difficoltà di arrivare a fine mese, per tendere trappole. Quando le falsità si servono del sensazionalismo e della curiosità per manipolare la psicologia, mentre le verità sono espresse solo con un linguaggio freddo e burocratico, il fallimento dell'informazione ufficiale non è un fallimento della verità, ma un fallimento del metodo di trasmissione.
Una sera d'inverno, accanto al fuoco scoppiettante sugli altipiani di Dien Bien , un funzionario della propaganda locale, con una voce roca e segnata dalle intemperie, mi disse pensieroso: "La cosa più difficile non è la mancanza di direttive ufficiali, ma la mentalità della gente. Quando le politiche cambiano, le persone hanno molte domande. Se ritardiamo anche solo di un giorno a far sentire la nostra voce, saranno i social media a parlare per noi."
Questa semplice affermazione affronta direttamente il tallone d'Achille dell'approccio tradizionale al lavoro ideologico. Il punto cruciale non sta nella tecnica di rimozione dei post o nelle sanzioni amministrative. Il punto cruciale sta nella capacità di catturare l'attenzione e instaurare fiducia. La fiducia delle persone non nasce mai da slogan vuoti; nasce dal fare ciò che è giusto, ciò che è autentico e dalla capacità di parlare direttamente alle preoccupazioni più profonde dei loro cuori.
Immagine a scopo illustrativo.
Riscopri la tua forza interiore per riposizionare le linee del fronte.
La storia della lotta ideologica dell'umanità ha dimostrato una legge ferrea. Lenin avvertì che, sul fronte ideologico, qualsiasi concessione o neutralità equivale a scavarsi la fossa. Prima di lui, Marx aveva chiaramente dimostrato l'immenso potere della teoria: l'arma della critica non può sostituire la critica delle armi, ma la teoria stessa diventerà una forza materiale senza pari una volta penetrata nelle masse.
Come può la verità penetrare le masse in un mare di informazioni confuse? Più di mezzo secolo fa, il Presidente Ho Chi Minh ci ha offerto una chiave universale affermando: "La cultura deve illuminare il cammino che la nazione deve seguire".
Proseguendo in questa grande tradizione, entrando nell'era del progresso, il nostro Partito ha emanato politiche decisive. Per rompere la passività, il Regolamento 19-QD/TW richiede alle organizzazioni del Partito a tutti i livelli di: "Migliorare continuamente la capacità di leadership e di orientamento dei comitati del Partito nel lavoro politico e ideologico, soprattutto nell'impatto sempre più complesso dei social network e delle piattaforme digitali"[1]. Parallelamente, la promulgazione della Risoluzione 80-NQ/TW (gennaio 2026) ha ridefinito in modo esaustivo lo status della cultura. Il nostro Partito non considera la cultura come mera attività di intrattenimento o superficiali "bandiere e tamburi". Questa Risoluzione stabilisce un vero valore: "La cultura vietnamita è la cristallizzazione dei buoni valori della nazione nel processo di migliaia di anni di costruzione e difesa nazionale; è un'importante risorsa endogena che alimenta l'intelletto, l'anima, lo spirito e il carattere del popolo vietnamita"[2].
Mettendo questi due documenti sul tavolo ed esaminandoli nel contesto del cyberspazio, si apre un futuro promettente. Non possiamo "rendere più verde il campo di battaglia digitale" semplicemente con comandi, filtri di blocco o sterili repliche. Un commento politico o una campagna mediatica hanno il vero potere di guidare solo quando sono immersi nel flusso della cultura. La verità, in sé, deve trionfare nella feroce competizione per l'attenzione attraverso il potere persuasivo dell'umanesimo, della fratellanza e di sani principi morali. Le menzogne possono essere smascherate dalla tecnologia, ma solo la sincerità della cultura è abbastanza forte da ancorare la fiducia.
Ma la cultura non è una mera apparenza decorativa, né una raccolta di parole effimere. Il potere della cultura deve trasformarsi in azioni concrete, in individui concreti che si avventurano nei luoghi più brutali. La risposta a questa forza trainante non risiede in freddi e sterili resoconti. Risiede nel sanguinoso e straziante viaggio sugli altipiani della regione di confine di Nậm Pồ, dove la luce della cultura e l'autentica compassione umana hanno strappato individui fuorviati dall'illusione di sette malvagie.
La luce della cultura disperde le tenebre dell'eresia nella regione di confine.
Nel luglio del 2018, Nam Po non era solo una zona remota e impervia della provincia di Dien Bien. Era stata una regione profondamente problematica dal punto di vista ideologico. A quel tempo, nel distretto, 80 famiglie per un totale di oltre 450 persone erano cadute preda della setta dei Gesuiti. Sparsi tra i comuni di Nam Nhu e Nam Tin, i fantasmi di Ba Co Do si erano infiltrati nelle case, attirando decine di persone nella loro trappola.
La natura di queste organizzazioni non si limita a una semplice differenza di fede. Si nascondono dietro la religione, sfruttando l'ingenuità delle persone per seminare superstizione e diffondere idee anticulturali completamente contrarie ai costumi e ai valori tradizionali. Ancor più pericoloso, i semi dell'eresia hanno diviso le famiglie, spezzato i legami di clan e gravemente minato la fiducia delle persone nelle autorità locali.
La verità è che non possiamo sradicare la fede cieca semplicemente con decisioni amministrative o divieti rigidi. Una convinzione, per quanto errata, può essere sostituita solo da una più forte e autentica. Nậm Pồ non scelse un approccio unilaterale. Per riconquistare la fiducia del popolo, l'intero sistema politico, dal comitato del Partito al governo fino alle forze armate, si rimboccò le maniche e scese in campo.
Ma la punta di lancia più affilata che trafigge il ghiaccio dell'eresia proviene dai "pilastri teneri" all'interno della comunità. Si tratta degli anziani del villaggio, dei leader della comunità, delle persone rispettate e delle autentiche figure religiose. Entrano in ogni focolare, bussano a ogni porta di ogni casa su palafitte. Usano la lingua, i costumi e il senso di appartenenza dei loro connazionali per risvegliare la verità. Il potere della verità mette radici nella vita solo quando porta con sé il calore della fratellanza. Seduto accanto a una teiera di tè amaro, un funzionario della propaganda sugli altipiani di Dien Bien una volta mi ha riassunto una verità straziante: "Se i funzionari non scendono alla base, saranno i social media a parlare alla gente per loro. Le persone credono a ciò che è loro vicino. La fiducia non si basa su parole eloquenti, ma sul fare ciò che è giusto e autentico". In effetti, l'eresia viene respinta non da rigidi divieti, ma dall'arrivo dell'elettricità nei villaggi, dell'acqua potabile nei piccoli centri e dalle voci compassionevoli di persone rispettate. È in quel momento che il potere persuasivo della cultura si trasforma in una forza difensiva impenetrabile.
E lungo questo cammino, si possono scorgere le instancabili orme di giornalisti rivoluzionari. I cinque articoli di approfondimento "Ritorno alla Luce", realizzati dalla redazione del quotidiano Dien Bien Phu e premiati con importanti riconoscimenti, non sono solo opere giornalistiche eccezionali in termini di competenza professionale. Dal punto di vista ideologico, rappresentano una vivida testimonianza della capacità di leadership. Il giornalismo non si pone al di fuori della realtà per giudicare le persone che si sono smarrite. Ogni articolo pubblicato, ogni storia vera condivisa, porta con sé il calore della compassione umana, aiutando la società a comprendere le difficoltà della gente comune e creando così una potente ondata di opinione pubblica che riporta sulla retta via coloro che si sono allontanati dalla retta via.
Entro la fine del 2023, Nam Po aveva ufficialmente e definitivamente sradicato le sette Je Sua e Ba Co Do. Il risultato più importante non risiede nei numeri riportati. Il risultato più importante è che i focolari della gente sono di nuovo caldi, i suoni dei flauti e dei flauti risuonano nelle feste tradizionali e la fiducia nel Partito e nel regime è saldamente ancorata.
Sfruttate il soffio vitale per costruire la resilienza necessaria per affrontare la battaglia ideologica.
L'esperienza pratica di Nậm Pồ rappresenta la soluzione più illuminante al problema dell'"ecologizzazione del cyberspazio" che tanto desideriamo risolvere. Un buon articolo giornalistico può smascherare le malefatte, ma è una campagna mediatica comunitaria intrisa di cultura che può davvero mantenere le persone allineate a ciò che è giusto. Per raggiungere questo obiettivo, il lavoro ideologico non deve assolutamente rimanere indietro rispetto alla pratica.
Il nostro Partito ha distillato questa dolorosa lezione e l'ha elevata a principio di leadership. Il Regolamento 19-QD/TW ha definito chiaramente il quadro: "Il lavoro politico e ideologico è il compito più importante nella costruzione del Partito; esso deve sostenere i principi e innovare costantemente, creare, migliorare l'efficacia e l'efficienza e garantire il ruolo di guida, di pioniere, di orientamento e di direzione della pratica" [3].
Come esercitiamo la leadership? La verità stessa è intangibile. Ha bisogno di una forma fisica per toccare il cuore delle persone. Questa forma fisica è la cultura.
Applicando la prospettiva della Risoluzione 80 ai media digitali, ci rendiamo conto che il recente declino dell'informazione positiva deriva dalla nostra negligenza nei confronti dei valori culturali. Forniamo alle persone dati di crescita privi di anima invece di raccontare storie di impegno umano. Respingiamo la retorica ostile con argomentazioni aride e illogiche invece di evocare l'orgoglio nazionale e uno spirito di compassione e onestà. La verità si diffonde e mette radici profonde solo quando si trasforma in norme comportamentali, in un modo umano di raccontare storie e nella capacità di connettere le comunità.
Esistono ancora punti di vista apprensivi e scettici. Essi sostengono che la cultura sia una categoria "troppo vaga, intangibile e difficile da misurare"; utilizzare la cultura per contrastare la guerra dell'informazione e la guerra psicologica su una piattaforma ad alta tecnologia è un'idea eccessivamente romantica, vaga e impraticabile. Sebbene questa argomentazione possa sembrare realistica a prima vista, trascura la radice della forza di una nazione. La cultura non è semplicemente un elemento decorativo per abbellire i resoconti. È un'arma che definisce l'identità di un'intera nazione.
Sebbene la tecnologia deepfake possa falsificare qualsiasi volto e l'intelligenza artificiale qualsiasi voce, l'unica cosa che non può essere falsificata sono i valori morali, il patriottismo e la fratellanza che scorrono nelle vene del popolo vietnamita da millenni. Il potere della cultura è assolutamente misurabile. Si misura dalla sua capacità di creare comunità, dalla volontà di ogni cittadino di difendere ciò che è giusto sui social media e dalla disponibilità delle persone a voltare le spalle a contenuti sensazionalistici e dannosi. I criminali informatici possono anche hackerare i dispositivi, ma non potranno mai hackerare una cultura che è nata da un fondamento di umanesimo.
Trasformare la verità in potere fisico.
La competizione più agguerrita nell'era digitale non è una corsa alla larghezza di banda o alla velocità di internet. È una battaglia per la fiducia. Il male spesso vince rapidamente perché sa come suscitare paura, indignazione e la curiosità primordiale delle masse. Ma la verità, se alimentata dalle correnti guida della cultura, conseguirà sempre la vittoria definitiva e più duratura. Perché nel profondo della coscienza umana, le persone sono sempre attratte dalla luce della verità e dell'umanità.
Abbiamo visto oltre le aspre linee di battaglia; abbiamo anche trovato la chiave universale: il potere persuasivo della cultura. Ma se la cultura è un terreno fertile di valori, chi lo pianterà? Se il cyberspazio è infestato dalle erbacce, quali strumenti e meccanismi useremo per garantire che questo terreno verde fiorisca, invece di esistere solo come una bella metafora sulla carta?
Anche l'idea più bella e corretta rimane un mero sforzo isolato se non viene inserita in un sistema operativo unificato. Affinché la verità diventi una forza concreta in grado di guidare l'intera società, dobbiamo andare oltre la mera confutazione e costruire una solida rete informativa interconnessa.
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[1] Comitato Esecutivo Centrale, Regolamento n. 19-QD/TW dell'8 aprile 2026 sul lavoro politico e ideologico nel Partito, p. 6.
[2] Comitato esecutivo centrale, Risoluzione n. 80-NQ/TW del 7 gennaio 2026 del Politburo sullo sviluppo della cultura vietnamita, p. 1.
[3] Comitato Esecutivo Centrale, Regolamento n. 19-QD/TW dell'8 aprile 2026 sul lavoro politico e ideologico nel Partito, p. 2.
Colonnello LE XUAN THANH, vicedirettore e vicedirettore responsabile della casa editrice dell'Esercito Popolare
Secondo il giornale dell'Esercito Popolare
Fonte: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html
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