Molti conoscono Lung Cu, soprattutto l'asta portabandiera di Lung Cu sulla cima del Monte Drago, nel famoso altopiano carsico di Dong Van. Ma forse non tutti conoscono le difficoltà che affrontano le guardie di frontiera, che giorno e notte presidiano i cippi di confine e sorvegliano l'asta di Lung Cu. La bandiera nazionale, che sventola fiera sulla cima del Monte Drago, copre un'area di 54 metri quadrati e rappresenta i 54 gruppi etnici del Vietnam, diventando un simbolo che afferma la sovranità del paese nel suo punto più settentrionale.

In questa remota regione di confine, le guardie di frontiera lavorano a fianco delle comunità etniche H'mong, Lo Lo e Giay per stabilizzare le loro vite, sviluppare la loro economia e cultura e, soprattutto, gestire 25,5 km di confine con 26 cippi di sovranità nelle aree di Ma Le e Lung Cu nella provincia di Ha Giang. Il fiume Nho Que, come un filo d'argento che serpeggia, sembra rappresentare il sudore e il duro lavoro di generazioni di persone in questa zona.

Si narra che, subito dopo aver sconfitto l'esercito Qing, l'imperatore Quang Trung ordinò che un grande tamburo fosse collocato presso il posto di guardia sulla cima del Monte del Drago. Ogni volta che il tamburo suonava, il suo suono si udiva a chilometri di distanza. Questo era un modo per affermare la sovranità, dimostrare la maestosa potenza e il prestigio del Dai Viet e ricordare a coloro che nutrivano ambizioni di invasione di imparare dalla storia. Quel suono eroico del tamburo continua a risuonare ancora oggi e continuerà a farlo in futuro.

Lo scrittore Phùng Văn Khai con le guardie di frontiera a Cát Bà, Hải Phòng .

Il posto di guardia di frontiera di Lung Cu fu istituito nel 1978 con la denominazione di Posto 161. Nel 1990, a causa di esigenze operative, il posto di guardia di frontiera di Lung Tao fu sciolto e accorpato a quello di Lung Cu, ora denominato Posto 169. Attualmente, il posto gestisce l'area compresa tra i cippi di confine 411 e 428, che rappresenta la parte più sporgente di Dong Van. Sebbene sia definito un altopiano roccioso, 8 km dei 25,5 km di confine sono costituiti da un fiume. Qui, le rocce si accumulano una sull'altra. Il sudore cola. Il terreno è fortemente frammentato. A volte, durante le pattuglie, i nostri soldati devono prepararsi i pasti da soli o cercare radici selvatiche e pescare nei torrenti per giorni interi. Il clima qui è molto rigido. Durante la stagione delle piogge, il terreno e le rocce sono fangosi e le strade sono costantemente erose. Nella stagione secca, una fitta nebbia riduce la visibilità; non si riescono a vedere persone nemmeno a sette o otto passi di distanza. A Lung Cu le temperature possono talvolta scendere fino a 0 ° C e le nevicate sono frequenti. Ci sono momenti in cui le persone non possono far altro che guardare le rocce e piangere, perché coltivare è troppo difficile. Vorrebbero poter trasportare le rocce a valle per produrre cemento, ad esempio; sarebbe una fortuna. Ma è un'utopia. Una singola roccia trasportata a valle varrebbe quanto l'oro. Ecco perché la vasta distesa di rocce grigie rimane per sempre sull'altopiano di Dong Van.

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Ho viaggiato in molti posti, ma ogni volta che torno negli Altipiani Centrali, questa terra continua a suscitare in me un'emozione forte e indescrivibile. Arrivato al Posto di Guardia di Frontiera 731, noto anche come Ya Lop, un posto di recente istituzione e uno dei più svantaggiati nella comune di Ia Mo, distretto di Chu Prong, provincia di Gia Lai, era già tardo pomeriggio. Essendo un posto di recente costruzione, tutto scarseggia, soprattutto l'acqua. Siamo riusciti a rifornirci solo di una piccola quantità di cibo e ora ci troviamo in un posto di guardia improvvisato presso il Posto di Guardia di Frontiera 731.

Il semplice posto di guardia, immerso in una remota regione di confine, era pervaso da un'ombra di tristezza negli uomini di guardia in quel pomeriggio ventoso. C'erano oltre 100 chilometri dal centro di Pleiku a quel luogo, e le strade erano ancora molto impervie. Più a valle, tutto era frenetico e vivace; qui, invece, regnava la quiete, la semplicità e il silenzio. In molti punti mancava l'elettricità, e l'acqua doveva essere trasportata per decine di chilometri, e persino quell'acqua non potabile doveva essere utilizzata. Le pentole annerite, capovolte sul rozzo ripiano di legno intagliato, non facevano che accrescere l'atmosfera desolante dell'avamposto.

Qui ci sono quattro ufficiali e soldati. Tre di loro sono sposati. Il più giovane è il soldato semplice Rơ Chăm Sư, un ventunenne Jơ Rai di Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, che ha sposato Rơ Mah Phơm, di soli diciotto anni, che lavora nei campi del suo villaggio. La famiglia di Rơ Mah Phơm ha sette fratelli e sorelle, e tutti si sono sposati intorno ai diciotto o diciannove anni. In passato, accadeva anche prima, a volte già a tredici o quattordici anni, e questo era naturalmente associato a povertà e malattie.

Osservando la guardia di frontiera scrutare con ansia il basso pendio punteggiato di palme da olio e dipterocarpi, dove il sole tramontava, mi si formò un nodo in gola. Il posto di frontiera numero 731 ospita quattro ufficiali e soldati provenienti da quattro diverse località. Nguyen Chi Thiet viene da Son Tay, la terra delle nuvole bianche a ovest; Nguyen Van Hao da Thanh Hoa, la terra dell'indomabile e resiliente Thanh Hoa; e il soldato semplice Chu Duc Xam da Mang Giang, Gia Lai. Per questi soldati, gli Altipiani Centrali sono oggi una terra calda e accogliente, visitata da persone provenienti da ogni dove. Gli Altipiani Centrali sono impressi sulle spalle dei soldati, comprese le guardie di frontiera. Oggi, una percentuale significativa di bambini appartenenti ai gruppi etnici degli Altipiani Centrali è diventata guardia di frontiera, prendendo il controllo delle proprie terre.

Una delegazione di scrittori militari al cippo di confine numero 1116 nella provincia di Lang Son.
Lo scrittore Phùng Văn Khai nella casa della famiglia del martire Ngô Văn Vinh a Lạng Sơn.

Quella mattina, mentre mi trovavo al posto di frontiera 729, il vicecomandante mi informò che cinque dei nostri compagni avevano sposato donne appartenenti a minoranze etniche della zona. Le loro mogli insegnavano a leggere e scrivere e fornivano assistenza medica, mentre i mariti si impegnavano nella mobilitazione della comunità. Sebbene si fossero sposati nelle vicinanze, a volte si vedevano solo una volta al mese. Un uomo Kinh con una donna Bana, Jơrai o Êđê, o un uomo Suđăng o Mơnông con una bella insegnante Kinh del villaggio, era diventato un evento comune ai posti di frontiera degli Altipiani Centrali. Una cosa che pochi avrebbero immaginato venti o trent'anni prima.

Lungo il confine degli Altipiani Centrali, tutto sembra prosperare. Qua e là, i pendii sono ricoperti da vivaci fiori rossi di zenzero selvatico, banani selvatici rossi e foreste di dipterocarpacee rosso scuro, intervallate occasionalmente da macchie di girasoli giallo brillante. Accanto alle mura di legno del posto di frontiera, i rami di rustiche orchidee selvatiche, che ancora portano con sé il profumo della foresta profonda, rivelano boccioli rotondi e ondeggianti nella luce del tardo pomeriggio, come se condividessero un momento di pace con le guardie di frontiera. È difficile dire cosa stia pensando chiunque. Tutto sembra fondersi con la terra, il cielo e le piante, persi nei propri pensieri condivisi.

Siamo arrivati ​​al Posto di Posto 747 (Po Heng Post) nella comune di Krong Na, distretto di Buon Don, provincia di Dak Lak. Questo è il posto di posto più remoto e difficile da raggiungere della provincia. Il viaggio si snoda attraverso foreste, colline e torrenti nei distretti della provincia di Dak Nong.

Il Posto di Guardia 747 si trova di fronte alla comune di Krông Te, distretto di Pách Chăn Đa, provincia di Mon Dun Ki Ri, Cambogia. Il comandante del posto era assente. I due vicecomandanti ci hanno accolto calorosamente. Seduti a chiacchierare sul confine, ci siamo sentiti tutti più vicini. Davanti a una tazza di tè verde, le storie scorrevano liberamente: da mogli e figli, villaggi, usanze e cultura, all'agricoltura, alla produzione e alle aspirazioni personali... i giovani soldati provenienti da tutto il paese si sussurravano e si confidavano a vicenda.

Ho ripetuto più volte che la Guardia di Frontiera apprezza molto e attende con piacere la visita di scrittori militari alle proprie unità, soprattutto nelle zone remote, e c'è un motivo. Quando la rivista "Arte e Letteratura Militare" organizzò un campo di scrittura a Quy Nhon, Binh Dinh, e mi fu affidato il compito di occuparmi della logistica, ero molto preoccupato, a tratti persino stressato. Ancora prima dell'apertura del campo, mentre ero ancora ad Hanoi, riferii ai miei superiori su alcune delle attività, tra cui la serata di incontro con ufficiali, soldati e abitanti dell'isola di Nhon Chau. Con il loro sostegno e la loro fiducia, mi feci coraggiosamente chiamare la Guardia di Frontiera di Binh Dinh per richiedere una nave che trasportasse scrittori e poeti sull'isola. Immaginavo le difficoltà di trasportare via mare un intero gruppo di oltre 20 persone contemporaneamente. Come avrebbero gestito vitto e alloggio? Come avrebbero fornito i servizi? E che dire del carburante, delle spese, dell'ordine di partenza della nave e delle motivazioni del viaggio?

Con mia grande sorpresa, dall'altra parte del telefono, il signor Chau, vicecomandante della Guardia di Frontiera di Binh Dinh, accettò con entusiasmo il mio invito e si informò meticolosamente su ciascuna delle nostre richieste. Ci invitò calorosamente, me e gli scrittori, a visitare la Guardia di Frontiera della provincia. Fui profondamente commosso dalla loro gentilezza. Ecco com'è la Guardia di Frontiera: calorosa, sincera, rispettosa e ospitale. Mentre ci preparavamo a imbarcarci, i soldati della Guardia di Frontiera ci aspettavano da tempo. Le loro strette di mano erano ferme, i loro occhi e i loro sorrisi segnati dal sole e dal vento. Le loro domande e i loro saluti erano sinceri e semplici, eppure così intrisi dell'essenza del mare. Mi pizzicava il naso. Anche gli altri membri della delegazione provavano la stessa sensazione. Durante il viaggio verso l'isola, noi e i soldati della Guardia di Frontiera di Nhon Chau cantavamo sempre a squarciagola, con vari accenti provenienti dalle province di Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai e Dong... Cosa c'è di più rigenerante che cantare e ascoltare i nostri compagni cantare in mezzo al mare?

Quella notte, abbiamo interagito con gli ufficiali, i soldati e gli abitanti della comunità sull'isola di Nhon Chau.

Questa è la prima volta che ricopro il ruolo di presentatore.

Sorprendentemente, non ero affatto agitato. Ho aperto il mio cuore, il cuore di uno scrittore, ai miei compagni, colleghi, soprattutto ai soldati, comprese le guardie di frontiera sedute lì. E i bambini con i capelli bruciati dal sole, e gli insegnanti venuti qui per insegnare a leggere e scrivere e la morale, sembravano infondere in noi scrittori un sentimento profondo e sincero. Gli scrittori e poeti Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... sono stati invitati sul palco per cantare, recitare poesie e condividere i loro pensieri più profondi e veri con i soldati che sopportano le dure condizioni sull'isola. La notte si faceva più buia. Continuavamo a cantare, recitare poesie e confidarci a vicenda. Lontano, il mare. In alto, le stelle scintillavano e sussurravano, incoraggiando i soldati, gli scrittori e i poeti. Sedevamo vicini, cantando senza sosta canzoni sulla vita, sulla vita dei soldati.

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235