"Lavorare a maglia abiti" per i gong

(GLO) - Nel comune di confine di Ia O si svolge un'attività piuttosto insolita che raramente abbiamo visto durante i nostri molti anni di viaggi nelle zone di Gia Lai: la "lavorazione a maglia" di gong e tamburi.

Elaborati e complessi, ogni indumento utilizzato per trasportare e conservare i gong è come un'opera di tessitura, intrisa del talento dell'artigiano. E, stranamente, gli artigiani più abili si concentrano nel villaggio di Mít Jep.

A 80 anni, l'anziano Hyai conserva la sua passione per l'arte di "intrecciare" i gong e la tramanda alle generazioni più giovani. Foto: PD

In quanto abitanti di una civiltà che vive in villaggi immersi nella foresta, le popolazioni degli Altipiani Centrali sono estremamente abili nel trasformare materiali naturali come il bambù e il rattan in oggetti essenziali per la vita quotidiana. Da generazioni, la tessitura è un'arte tradizionale e uno dei parametri per misurare la destrezza di un uomo.

Ricordo che nel suo libro *La terra incantata*, Jacques Dournes, un etnologo francese che trascorse molti anni negli Altipiani Centrali, riportò una leggenda piuttosto interessante del popolo Srê riguardante la loro arte della tessitura.

Secondo questa leggenda, in origine i cesti erano il "frutto" del bambù, che cresceva spontaneamente e le persone lo raccoglievano per utilizzarlo. Allo stesso modo, le stuoie erano il "frutto" della carice. Ma dopo il grande diluvio, tutto è cambiato. Cesti, setacci, stuoie... non crescono più come frutti sugli alberi; le persone devono fabbricarseli da sole.

Tuttavia, per compassione, gli dei affidarono alle piante il compito di insegnare agli umani come farlo. Forse è per questo che, oggi nella regione di confine di Ia O, la tessitura non è solo un mezzo di sostentamento, ma anche un modo per le persone di preservare gli insegnamenti della foresta, tramandati di generazione in generazione.

"Abbellire i gong"

In questa stagione, gli alberi di anacardi lungo il confine sono carichi di frutti rossi e maturi. Il dolce aroma degli anacardi aleggia sulla strada che porta al villaggio di Mít Jep (comune di Ia O), intorno all'ariosa casa dell'anziana Rơ Châm Hyai.

Avendo rinunciato alla carica di anziano del villaggio a causa dell'età di 80 anni, l'anziano Hyai si è dedicato al suo lavoro preferito: la tessitura, compresa la realizzazione di "vestiti" per i gong, e ha tramandato questa "tecnica maestra" alla generazione successiva.

L'anziano Hyai ha imparato l'arte della tessitura dal nonno e dal padre, e nel corso di molte stagioni agricole, innumerevoli prodotti unici hanno preso forma grazie alle sue mani, tra cui indumenti squisitamente realizzati per i suonatori di gong che non avevamo mai visto da nessun'altra parte.

Esistono due tipi di coperture per gong: il primo tipo è semplicemente intrecciato con strisce esagonali intrecciate, simili a cestini a trama larga, solitamente utilizzato per riporre gong comuni. Il secondo tipo è intrecciato in modo più complesso, adattandosi abilmente alla forma di un gong con pomello, ed è utilizzato per riporre gong preziosi come i gong Pom, i gong Pat, ecc.

Ogni "copertura" è finemente tessuta per facilitare il trasporto e la conservazione dei gong. Foto: PD

L'anziano Hyai ha detto: "Tra questi, il gong Pat è il più prezioso perché è interamente fuso in bronzo. Attualmente possiedo una serie di 11 gong Pat che mi sono stati tramandati dai miei nonni."

Provate a colpire il "gong madre" (il gong più grande) e il suono risonante si propagherà a onde, dandovi la sensazione che l'aria stessa vibri in tutte le direzioni. Avrete davvero l'impressione di trovarvi di fronte al suono del gong.

L'anziano Hyai custodiva questo set di gong come un tesoro, e in passato non risparmiava sforzi per recarsi nella foresta a cercare liane di rattan con cui "intrecciare le vesti" dei gong. Il primo passo consisteva sempre nel lavorare sulla parte anteriore, la più difficile, ovvero la sporgenza su cui sarebbe stato posizionato il pomello del gong, un'operazione che richiedeva calcoli precisi per garantire un incastro perfetto.

Da qui, i cerchi si allargano gradualmente con motivi a volte radi e a volte densi, in modo che il prodotto risulti esteticamente gradevole e il gong abbia spazio per "respirare". Il retro è tessuto in modo simile ma è piatto; i due lati sono collegati da una base, con un'apertura nella parte superiore per inserire il gong. Infine, vengono fissate due cinghie, simili a quelle usate per trasportare i cesti, per facilitarne il trasporto a spalla.

Spiegandomi il procedimento, il vecchio Hyai mi disse: Ogni rivestimento intrecciato può contenere diversi gong dello stesso set; i set con più di 10 gong richiedono due rivestimenti. Occorrono 4-5 giorni di tessitura continua per completare un prodotto. Oltre a tessere per uso personale, accetta anche ordini dagli abitanti del suo villaggio e dei villaggi vicini.

Se i clienti portano il proprio rattan, gli artigiani chiedono solo 3-4 milioni di VND a pezzo; se il rattan viene fornito dagli stessi tessitori, il prezzo sale a 5 milioni di VND a pezzo. La durata di una copertura per gong può essere di decenni.

Conservare per il futuro.

Il signor Puih Thớk "lavora a maglia" con cura le fodere per i gong ogni volta che qualcuno effettua un ordine. Foto: PD

Accompagnandoci in visita ad altri 5-6 artigiani nel villaggio di Mít Jep che ancora possiedono la tecnica per realizzare questi prodotti speciali, la signora Hà Thị Hường, funzionaria del Dipartimento Cultura e Affari Sociali del comune di Ia O, ha condiviso: Prima dell'accorpamento della provincia, l'intero comune contava oltre 500 set di gong, il maggior numero nell'ex distretto di Ia Grai, il distretto di confine che ancora conserva il maggior numero di gong della provincia.

Tutti e nove i villaggi del comune di Ia O possiedono attualmente un patrimonio inestimabile di circa 160 preziosi set di gong. "Ma nel solo villaggio di Mit Jep, gli abitanti possiedono circa un terzo di questi preziosi gong", ha rivelato la signora Huong.

Vivendo in una regione dove i gong sono preziosi e dovendo preservare questi manufatti di valore, che ammontano a centinaia di milioni di dong, gli abitanti del luogo non esitano a spendere denaro extra per acquistare splendide coperture per i loro gong.

Per gli abitanti di questo luogo, preservare i preziosi gong significa proteggere qualcosa di estremamente sacro. Ed è forse per questo che l'arte di "intrecciare le coperture per i gong" è stata creata, perfezionata e tramandata in questa regione per così tanti anni.

Uno degli allievi più illustri dell'Anziano Hyai è il signor Puih Thớk (nato nel 1977), capitano del gruppo di gong del villaggio di Mít Jep. Il signor Thớk possiede anche un prezioso set di 11 gong, che ha acquistato da un abitante di un villaggio vicino per oltre 300 milioni di VND. "Ne sono rimasto così affascinato che li ho comprati!", ha spiegato con una fragorosa risata.

Dopo aver acquistato un gong, si recò a casa dell'anziano Hyai per imparare a intrecciare cesti. Avendo già esperienza nell'arte dell'intreccio, apprese molto rapidamente. Da quando è diventato esperto, ha intrecciato decine di coperture per preziosi gong; in alcuni mesi ne realizza fino a cinque. Oltre alle tecniche tradizionali, è anche molto creativo e utilizza altri materiali per le decorazioni.

Puih Glíu (del villaggio di Mít Jep) ha raccontato con gioia: la sua famiglia ha ereditato un prezioso set di gong dai suoi genitori, quindi hanno deciso di chiedere al signor Thớk di intrecciare un bellissimo cesto di rattan per contenerli.

Una creazione del signor Thớk che utilizza anelli di lattine di birra e perline come elementi decorativi durante la tessitura di cestini a forma di gong. Foto: PD

Quando abbiamo chiesto: "Seduto a lavorare a maglia in silenzio giorno dopo giorno, l'artigiano si annoia mai?", sia il vecchio Hyai che il signor Thớk hanno riso: "No, una volta che ci si concentra, non ci si annoia mai."

Chiaramente, la tessitura rivelava lo stile di vita lento e senza fretta degli abitanti degli Altipiani Centrali. Lavorano con calma, prendendo le cose come vengono, sapendo quando sono finite... La conversazione con gli artigiani ci ha anche riempito di gioia, mostrandoci l'ispirazione spontanea tramandata all'interno della comunità.

Il signor Rơ Châm Xê, capo del Comitato del Fronte del villaggio di Mít Jep, ha dichiarato: “Anche senza il coinvolgimento del comune, il villaggio ha organizzato autonomamente corsi di perfezionamento sull'arte di suonare il gong e di intrecciare i gong, compresa la realizzazione di "indumenti" per i gong, contribuendo così alla preservazione della cultura del gong degli Altipiani Centrali. In futuro, continueremo a incoraggiare gli artigiani più anziani a tramandare le loro conoscenze alla prossima generazione.”

Fonte: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html