Campane di pietra provenienti dalla pagoda di Dieu - Tesori preziosi di Ha Nam

La Pagoda Điều (Điều Tự), situata nel villaggio di Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), fu costruita nella tenuta Quắc Hương del Gran Tutore Trần Thủ Độ (durante la dinastia Trần). Durante la tarda dinastia Lê, la Pagoda Điều subì importanti lavori di ristrutturazione. Attualmente, il sito conserva diversi elementi architettonici, manufatti religiosi e oggetti che riflettono lo stile artistico delle successive dinastie Lê e Nguyễn (XVII-XIX secolo). In particolare, l'antica campana di pietra, eretta durante il regno di re Lê Hy Tông nel tredicesimo anno dell'era Chính Hòa (1692), è una notevole opera d'arte ed è considerata un tesoro nazionale.

La campana di pietra è alta 0,95 m, larga 1,45 m e spessa 0,7 m, pesa circa 300 kg ed è decorata su entrambi i lati. La parte frontale presenta un pinnacolo alto 23 cm e lungo 59 cm. Al centro del pinnacolo è scolpita una foglia di Bodhi, con un cerchio che ricorda un sole all'interno. Il cerchio ha un grande punto al centro, circondato da linee curve distanziate, che ricordano un sole che irradia luce. Il bordo della foglia di Bodhi presenta lame di forma irregolare, grandi e piccole, alte e basse, rivolte verso l'alto, con un drago su ciascun lato (sinistro e destro). Ogni lato ha un drago con una cresta sulla testa, grandi occhi sporgenti, una bocca larga, una perla sulla lingua, una barba sul mento, un corpo avvolto in tre sezioni e zampe a tre dita. Il corpo del drago è formato da un'unica linea circondata da file di punti. La coda del drago si incurva verso l'alto, creando una posa di drago discendente, con le lame ai lati della coda che ricordano le fiamme che avvolgono la foglia della Bodhi.

La campana è divisa in due parti disuguali, delimitate da piccole linee incavate. Tra queste linee si trovano sei scomparti equidistanti. I due scomparti a destra recano incisa la parola "Cửu thiên" (Nove Cieli). I due scomparti centrali sono lasciati vuoti. I due scomparti a sinistra recano incisa la parola "Ứng nguyên" (Rispondere all'origine) (Cửu thiên ứng nguyên - rispondere al livello più alto che raggiunge i nove cieli). A destra della parola "Cửu" si trova un pomello. A sinistra della parola "Nguyên" si trova un altro pomello. Entrambi i pomelli sono rotondi e convessi, a forma di sole. Sopra i pomelli, a sinistra, è incisa l'immagine di una farfalla con le ali spiegate, come in volo. Tra le due parti della campana c'è un piccolo spazio. La seconda parte è più ampia, delimitata da linee e incisa. Questa parte presenta quattro caratteri cinesi in rilievo: "Bảo khánh Điều tự" (Preziosa Campana del Tempio di Điều), incisi all'interno di un motivo a foglia di Bodhi modificato su uno sfondo di otto fiori di crisantemo completamente sbocciati, simmetrici in alto, in basso, a sinistra e a destra. Al centro della campana è presente un foro rotondo per l'attacco di un manico per appenderla.

Indagine sul campo per valutare il valore della campana di pietra presso la pagoda di Điều.

Ai lati della campana è scolpita una fenice danzante, entrambe rivolte verso l'alto, in direzione della foglia di Bodhi in cima. Le fenici spiegano le ali, il collo, la testa e il corpo ricordano quelli di un'oca, le zampe sono lunghe e dotate di quattro dita, e la coda è dispiegata con grazia. Sotto le fenici, a destra, si trova il carattere "Xuân" (Primavera), e a sinistra il carattere "Thu" (Autunno), entrambi scolpiti all'interno di una foglia di Bodhi modificata. Le code delle fenici in alto coprono i due caratteri mancanti di "Xuân". Sotto il carattere "Hạ" (Estate), a sinistra, è raffigurata una lontra nell'acqua: testa, orecchie e coda sono grandi, le quattro zampe sono distese, il corpo è snello e sinuoso, mentre gioca con una carpa arrotolata.

La cornice interna della campana ha una forma esagonale, racchiusa da linee incassate e distanziate tra loro. La cornice è incisa con 46 caratteri cinesi, con un numero variabile di caratteri per riga. L'iscrizione riporta il nome del benefattore che commissionò la creazione della campana: "Inviato Speciale, Vice Comandante in Capo della Guardia Meridionale, nonché medico, Tri Te Sinh Duong, Marchese di Cam Duong, nome postumo Phuc Dien, titolo religioso Huyen Uy Dai Phap, la moglie Tran Thi Nhan, titolo religioso Tu Thong, insieme ai loro figli, nipoti e funzionari del comune di Quac Thi, distretto di My Loc, prefettura di Thien Truong, che contribuirono con lavoro, denaro e riso alla creazione della campana...". Una sezione speciale è dedicata alla registrazione dei nomi, dei titoli religiosi, dei titoli accademici e delle cariche dei parenti defunti del benefattore. La sezione finale include la data, il mese, l'anno e l'anno di regno della creazione della campana...

Il bordo della targa è ornato da motivi di fiori di pruno, rami di pino, intervallati da creature mitologiche e uccelli in varie pose.

Retro: La parte superiore di questa campana è liscia, senza decorazioni. Al centro del collo della campana c'è un foro per attaccare una maniglia per appenderla. Questa sezione presenta due file di caratteri cinesi. La fila superiore è incisa con sei caratteri: "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (come il suono chiaro del tuono che annuncia e influenza persino le divinità venerate in cielo). La fila inferiore è incisa con dieci caratteri, ciascuno all'interno di un ottagono modificato. A destra ci sono cinque caratteri: "Niên niên tăng phú quý" (anno dopo anno aumentano ricchezza e prosperità). A sinistra ci sono cinque caratteri: "Nhật nhật thọ vinh hoa" (giorno dopo giorno vive nella gloria e nell'onore).

Il lato destro della campana è inciso con il carattere "Thu" (Autunno), e il lato sinistro con il carattere "Dong" (Inverno), entrambi incastonati in una foglia di Bodhi stilizzata. Ai lati della campana, sotto il carattere "Thu" a destra e sotto "Dong", sono scolpiti dei draghi con occhi sporgenti, bocche spalancate e le zampe di uno che sembrano stringere la bocca dell'altro. Il corpo del drago è formato da una cresta centrale circondata da due file di piccoli punti. La coda del drago si incurva verso l'alto, creando una posa di drago discendente. Ogni drago ha quattro artigli affilati, una criniera e una barba feroci, e lame di diverse dimensioni, alte e basse, ai lati della coda, che ricordano delle fiamme. L'interno della campana è incorniciato da una forma esagonale, simile a quella frontale. Questo lato è inciso con 36 righe di caratteri cinesi. Il contenuto è un'iscrizione che spiega la ragione, lo scopo e il significato della creazione della campana, loda il tempio buddista, commemora azioni meritorie, esprime fede e amore verso il Buddha compassionevole e benevolo ed manifesta l'anelito all'eterna esistenza della patria, del paese e degli insegnamenti buddisti. La sezione inferiore elenca alcuni dei donatori e la persona che ha composto l'iscrizione sulla targa.

In base alle ricerche effettuate e alla legge modificata sui beni culturali del 2009, che stabilisce i criteri per la designazione di tesori nazionali, la campana di pietra della Pagoda di Dio è considerata un tesoro nazionale che possiede i seguenti valori fondamentali:

Manufatto originale e unico: Attualmente, numerose campane di pietra risalenti al periodo compreso tra Le Trung Hung e Nguyen sono state rinvenute in tutto il paese, ma nessuna presenta decorazioni così uniche e distintive come la campana di pietra della Pagoda di Dieu. Il soggetto e i motivi decorativi dimostrano che gli antichi artigiani utilizzavano tecniche interamente manuali per creare l'opera, raggiungendo una bellezza perfetta. In termini di antichità, si tratta di una delle più antiche campane di pietra rinvenute ad Ha Nam e in tutto il paese, scolpita nell'anno Nham Than, il 13° anno dell'era Chinh Hoa (1692), durante il regno di Re Le Hy Tong. Pertanto, la campana di pietra della Pagoda di Dieu è un'opera rappresentativa della scultura in pietra del periodo Le Trung Hung.

Forma unica: il contenuto e le decorazioni della campana si fondono in un insieme unitario e distintivo, come un dipinto vibrante, che combina testo e paesaggio, simboli tradizionali con estetica popolare. Essa funge sia da oggetto sacro del buddismo che da stele di pietra. I simboli sulla campana presentano uno stile unico e inconfondibile, che dimostra chiaramente la vivace commistione di credenze buddiste, confuciane, taoiste e popolari. Nessun'altra campana di pietra è decorata in modo così completo ed elaborato come quella della Pagoda di Dieu.

Simboli buddisti: l'elemento principale è la foglia di Bodhi, che comprende: una foglia di Bodhi a forma di cerchio che ricorda il sole, con un grande punto al centro, circondata da curve distanziate che irradiano un alone; e foglie di Bodhi stilizzate, con i quattro caratteri "Primavera, Estate, Autunno, Inverno" racchiusi al loro interno.

Simbolismo confuciano: l'immagine del drago sulla fronte dell'amuleto raffigura due draghi in posizione discendente, con creste sulla testa, perle in bocca, corpi avvolti in tre sezioni, zampe a tre dita e due code con lame rovesciate simili a fiamme che avvolgono foglie di Bodhi. La coppia di draghi rappresenta sia l'autorità sia i sogni e le aspirazioni degli antichi riguardo alle risorse idriche e ai raccolti abbondanti…

Simbolismo taoista: questa è l'immagine di tre punti in rilievo che creano un motivo a spirale all'interno di una foglia di Bodhi, su una coppia di draghi che fiancheggiano la foglia di Bodhi, disposti in modo armonioso, simmetrico e solenne.

Temi popolari e di corte si intrecciano: tra le immagini rappresentative si trovano una lontra nell'acqua, con le quattro zampe divaricate e il corpo snello e sinuoso che gioca con una carpa arrotolata; e gru che succhiano il nettare dai fiori in pose vivaci. Accanto ai temi popolari, compaiono anche temi di corte come pini e rami di pruno.

Valore storico, culturale e scientifico : La campana di pietra della pagoda di Điều è un'opera d'arte rappresentativa del periodo Lê Trung Hưng, che rappresenta l'apice della scultura vietnamita antica e ha lasciato in eredità ai posteri numerosi capolavori. I temi decorativi della campana riflettono l'armonia e l'integrazione delle religioni durante l'era Lê Trung Hưng, dimostrando chiaramente l'ideologia delle "Tre Religioni in Armonia" e trasmettendo al contempo le aspirazioni del popolo per un paese pacifico e unito. Il contenuto della campana è una preziosa fonte di informazioni sotto vari aspetti: storia, epigrafia e storia dell'arte, contribuendo alla comprensione della storia, della religione, della scrittura, della toponomastica, della moneta, della vita culturale e delle credenze del popolo durante il periodo Lê Trung Hưng. Inoltre, la campana di pietra non è solo uno strumento musicale buddista, ma anche un tesoro per la ricerca e la comprensione dell'arte di scolpire vari tipi di strumenti musicali in pietra utilizzati nel culto durante la dinastia Lê, che ancora oggi esistono nell'antica terra di Hà Nam e in tutto il paese.

Grazie al suo eccezionale valore storico, culturale ed estetico, l'opera in pietra della Pagoda di Dio possiede tutti i requisiti per essere proposta allo Stato per il riconoscimento come Tesoro Nazionale.

Do Van Hien (Direttore del Museo Ha Nam)

Fonte: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html