Le origini della terra sacra di Mio Figlio

Il Santuario di My Son è un complesso di templi e torri costruiti in diversi periodi della storia di Champa. Due importanti iscrizioni aiutano a determinare la data di fondazione e il significato della terra sacra di My Son.

Báo Đà Nẵng•14/04/2026

Nel Santuario di My Son si erge ancora un pilastro di pietra con un'iscrizione. Foto: V.V.T.

Nel sito storico di My Son si erge ancora un pilastro di pietra con un'iscrizione. Foto: VVT

Monumenti fondativi

Si tratta di una stele rinvenuta nell'area del gruppo di torri A del Santuario di My Son (attualmente conservato presso il Museo Nazionale di Storia). La stele è alta 2 metri e larga 1 metro, con iscrizioni in caratteri sanscriti su entrambi i lati; il lato A presenta 11 righe, il lato B 10 righe, alcune delle quali scheggiate o rotte.

L'iscrizione sulla stele (contrassegnata con C 72) afferma che il re Bhadravarman offrì la terra e il tempio al dio Bhadravreśvara (un titolo del dio Shiva). Basandoci sulla traduzione francese di Louis Finot (1902) e sulla traduzione inglese di RC Majumdar (1927), l'abbiamo tradotta in vietnamita come segue:

Lato A: (1) Riverenza. Riverenza a Mahesvra e Uma… (2) Brahma e Vishnu. Riverenza alla terra, al vento nello spazio, all'acqua (3) e al quinto, al fuoco. Con la testimonianza degli dei, ho un voto da dire a coloro che comprendono: (4-5) per pentirsi dei peccati, compiere azioni meritorie ed essere consapevoli del destino della vita umana, il re Bhadravarman, inginocchiato ai piedi del dio Bhadresvarasvami, esprime riverenza e affida il fondo eterno al dio supremo Bhadresvara (6) i confini del monte Sulaha a est, del monte Great a sud, del monte Kucaka a ovest e del grande fiume a nord, (7) la terra e i suoi abitanti sono offerti.

Un sesto del raccolto appartiene alla famiglia reale (8), ma il re lo riduce a un decimo, che viene offerto agli dèi. Chiunque non faccia ciò che è stato detto (9) vedrà tutti i suoi meriti dalla nascita attribuiti a Bhadravarman. Se qualcuno ruba o distrugge (10), quella persona porterà il peso completo dei peccati di altri che sono esentati. Al re, che comprende i quattro Veda, (11) e ai funzionari e al popolo, dichiaro: Per amore mio, non distruggete ciò che offro.

Lato B: (1) Se lo distruggi, tutti i tuoi meriti delle vite passate diventeranno miei (2) e tutti i miei peccati saranno trasferiti a te. Viceversa, se lo conservi bene (l'offerta) (3-8), tutto il merito apparterrà a te. Ancora una volta dichiaro… (9) chi lo conserva riceverà il merito. Chi non lo conserva ma lo distrugge, egli stesso sarà distrutto… (10) Bhadresvarasvami, testimone.

Continuando il voto

Un'altra stele, rinvenuta vicino alla stele C 72, alta 1,08 m e larga 0,7 m, presenta un angolo rotto. Il lato A contiene 24 righe di testo sanscrito (attualmente conservate presso il Museo Nazionale di Storia). L'iscrizione (etichettata C 73A) fa riferimento a un re di nome Rudravarman e al suo successore Śambhuvarman.

La sezione finale del testo afferma che il re Śambhuvarman eresse un tempio al dio Śambhu-Bhadresvara (combinando il nome del re e un titolo del dio Shiva) e ribadisce l'affidamento della terra a Shiva, come registrato dal re Bhadravarman nella suddetta iscrizione C 72, intendendo con ciò che all'interno dell'area "a est si trova il monte Sulaha, a sud il monte Lon, a ovest il monte Kucaka..."; e allo stesso tempo prega la divinità suprema affinché porti felicità al regno di Champa.

Ristampa dell'iscrizione C 72. Fonte: EFEO

In particolare, questa iscrizione contiene una riga relativa alla data, alcuni caratteri sono usurati e sbiaditi, che si traduce come segue: "Durante il regno del re Rudravarman, nell'anno 4 (...) (...), il tempio del dio supremo fu bruciato...". Basandosi sulla cifra "4" rimanente nella sequenza di tre cifre che indica l'anno, Louis Finot (1903) ha determinato che il periodo dell'incendio rientrava nei 100 anni compresi tra il 401 e il 499 del calendario Saka, che corrispondono al periodo tra il 479 e il 577 del calendario gregoriano; ciò significa anche che avvenne prima che il re Śambhuvarman ricostruisse il nuovo tempio in sostituzione di quello bruciato.

Terra sacra affidata al dio Shiva.

Collegando le informazioni sul titolo del re e l'estensione del territorio affidato, contenute nelle iscrizioni C 72 e C 73A, possiamo ricostruire le origini del complesso templare di My Son. Intorno al V secolo, il re Champa, il cui nome in sanscrito era Bhadravarman, eresse un tempio dedicato al dio Shiva, promettendo di offrire una regione di terra come fondo di dono perpetuo (akṣaya nīvī) al dio per garantire la prosperità a lungo termine del regno.

Un incendio durante il regno di re Rudravarman distrusse il tempio, che fu poi ricostruito da re Śambhuvarman intorno al VI secolo. Questo re non solo continuò la tradizione di venerare il dio Shiva (unendo il nome del re al titolo del dio), ma mantenne anche la promessa di dedicare il terreno come originariamente offerto da re Bhadravarman.

Il contenuto di due iscrizioni risalenti al V e VI secolo rivela che i re Champa di questo periodo godevano del sostegno della casta sacerdotale bramina nello svolgimento delle cerimonie di incoronazione, nel culto delle divinità, nell'applicazione del calendario Saka e nell'utilizzo del sanscrito per trasmettere i contenuti degli antichi Veda.

Queste sono due delle iscrizioni più antiche di My Son, che fungono da indizi chiave per collegare e comprendere molte iscrizioni successive, come l'iscrizione C 96, che registra la genealogia dei re Champa, compresi i regni dei re Rudravarman e Śambhuvarman (Quang Nam Newspaper online, 5 febbraio 2023); o l'iscrizione C 147 su una lastra di pietra sulla riva del fiume Thu Bon, che registra le aree di confine coincidenti con i confini della terra che il re Bhadravarman affidò al dio Shiva.

Il nome Bhadravarman fornisce anche un indizio per decifrare un titolo in un testo cinese del VI secolo. Potrebbe "Bhadravarman" essere il re "Pham Ho Dat/Pham Tu Dat", il re le cui virtù furono "lodate dal popolo Di" in un'antica stele sulle rive del fiume Hoai, come riportato nel libro cinese "Shui Jing Zhu"?

Fonte: https://baodanang.vn/khoi-nguon-dat-thieng-my-son-3026455.html