La bellezza culturale della dote del popolo Pa Kô.

Dopo mesi di conoscenza reciproca e con il consenso di entrambe le famiglie, molti ragazzi e ragazze Pa Kô si sposano. I loro nonni, genitori e parenti celebrano riti e usanze nuziali uniche. Tra questi, la dote (văn mun) viene preparata interamente dal popolo Pa Kô, con la speranza che i loro figli e nipoti abbiano un futuro felice e prospero.

L'eroica madre vietnamita Ho Thi Nieng (a destra, appartenente all'etnia Pa Ko del comune di A Doi, distretto di Huong Hoa) indossa spesso i ricordi della sua dote durante le festività e le celebrazioni - Foto: KS

Il valore dell'ebano

Secondo gli anziani della comune di Ta Rut, nel distretto di Dakrong, da generazioni, ogni volta che c'è una cerimonia di fidanzamento o un matrimonio per i loro figli o nipoti, i genitori del popolo Pa Ko devono sempre preparare meticolosamente i documenti cerimoniali tradizionali.

I mun (strumenti musicali tradizionali vietnamiti) si dividono in due tipi. Il primo è il mun comunitario dell'intero clan, una sorta di cimelio tramandato di generazione in generazione e custodito con cura dal popolo Pa Kô. Il capo del clan è solitamente responsabile della salvaguardia dell'intero mun. Prima di consegnarlo a un successore, la consegna deve avvenire in concomitanza con un importante evento del clan. Il mun comunitario comprende in genere tâlle (gong), koong (cimbali) e zăng (gruppi di giare/vasi).

I documenti ancestrali di famiglia devono indicare chiaramente la loro origine e storia, il loro utilizzo e la loro trasmissione. L'importanza di questi documenti risiede nel permettere alle generazioni future di conoscere le proprie radici, le vicissitudini e i cambiamenti della propria stirpe. La persona incaricata della loro conservazione deve essere a conoscenza delle storie legate ai manufatti e dei nomi di coloro che li hanno preservati fin dall'antichità.

Attualmente a Ta Rut, la famiglia Kal-Lang custodisce ancora un cimelio di famiglia. L'intaglio in legno d'ebano è conservato con cura e non tutti sono autorizzati a toccarlo. Ogni volta che desiderano estrarlo per pulirlo o utilizzarlo per scopi familiari, devono offrire un pollo in sacrificio.

Gia He è una delle poche persone di etnia Pa Ko nel villaggio di A Lieng, comune di Ta Rut, che conserva ancora molti ricordi della sua dote - Foto: KS

Per l'abbigliamento nuziale (Van Plo), i principali tipi di gioielli includono: A-neang, ta-not a-boh, pa-nayq plo, pa-liah par-lang, deq u-la mpar... (braccialetti, bracciali e collane di agata in argento e oro). Questi sono i gioielli che le spose indossano al collo, alle orecchie, ai polsi e alle caviglie il giorno del matrimonio, così come quelli usati dalle donne Pa Ko durante il Tet (Capodanno lunare) e le principali festività.

I gioielli come dote erano considerati preziosi; le famiglie benestanti donavano alle nuore lunghe collane di agata, che avvolgevano il collo, grandi collane d'argento o d'oro, orecchini e cavigliere d'oro o d'argento. Le famiglie della classe media donavano meno, ma comunque una discreta quantità di gioielli, tra cui collane, orecchini, bracciali e cavigliere. Le famiglie più povere cercavano di regalare alle nuore almeno un piccolo braccialetto di perline d'agata, come segno di affetto e amore.

In ogni matrimonio tradizionale Pa Kô, era richiesta una dote. Per la famiglia dello sposo, la dote comprendeva: una pentola di rame per la suocera, chiamata Pa-niing đaq tốh, che significa "per esprimere gratitudine per il latte materno che ha allevato sua moglie". Inoltre, a seconda delle possibilità economiche, venivano donate perle d'agata e collane d'argento. Al suocero veniva dato un gong, chiamato Tâlle ra-zứh Lom A-ăm, che significa "per asciugare le lacrime del padre che sente la mancanza della figlia quando si sposa".

Il gong donato al capofamiglia, chiamato tâlle târ-rang dungq, simboleggia che quando una figlia o una nipote si sposa, il suo spirito rimane con la famiglia della sposa. Questo è l'oggetto della dote conservato con maggiore cura, non appartiene a nessuno in particolare e viene tramandato di generazione in generazione. Infine, la dote per lo zio della moglie comprende: un tâlle, una pentola di rame, un braccialetto d'argento, cinque perle d'agata e un vassoio di rame, come segno di gratitudine alla suocera per le sue origini ancestrali.

Preservare le tradizioni.

Nei matrimoni Pa Kô, la dote della famiglia della sposa consiste solitamente solo in abiti, camicette e tessuti di broccato. In primo luogo, ci sono abiti e camicette per la figlia quando si sposa, chiamati nnai a-neang a-kay. La quantità varia a seconda della situazione finanziaria della famiglia. "Nnai a-neang a-kay" significa che quando una figlia si sposa, i suoi genitori hanno la responsabilità di mantenerla.

Seguono gli abiti per la suocera, chiamati nnai tam-bongq ai, che significano legame con la suocera; quando si è separati dalla propria madre, anche la suocera è una madre, rappresentando veramente i suoceri. Gli abiti per il suocero si chiamano kâr-nuôm a-ăm, che significano che il suocero è colui che gestisce e protegge la pace e la felicità dei suoi figli e nipoti. Inoltre, c'è la dote dello zio alla nipote quando si sposa, composta da abiti in base alle possibilità di ciascuno, chiamata ti-loi a-mon, che significa che lo zio sarà una persona amorevole e premurosa nei confronti della nipote e della famiglia del marito.

Lo sposo Ho Van Thuoc e la sposa Ho Thi Tranh, entrambi del comune di Ta Rut, irradiano gioia nel giorno del loro matrimonio - Foto: fornita dalla coppia.

Secondo l'illustre artigiano Mai Hoa Sen del comune di Ta Rut: "Per quanto riguarda gli aspetti umanistici del matrimonio, le famiglie dello sposo e della sposa sono uguali, ma la famiglia della sposa appartiene all'aspetto femminile (yin), portando abiti e cibo appropriati. La famiglia dello sposo appartiene all'aspetto maschile (yang), portando oggetti duri e solidi e suoni. I matrimoni Pa Ko di solito durano tre giorni consecutivi."

Il primo giorno si svolge la cerimonia nuziale a casa della sposa; il secondo giorno si tiene a casa dello sposo (chiamata cerimonia di presentazione del bambino); e il terzo giorno si svolge la cerimonia di benvenuto del bambino a casa della sposa. Lo scambio della dote tra le due famiglie avviene solitamente durante le cerimonie di presentazione e di ritorno del bambino. Dopo il matrimonio, la dote dalla famiglia della sposa a quella dello sposo può essere utilizzata normalmente, ad eccezione degli oggetti usati in cerimonie religiose o legate alla spiritualità, che sono assolutamente proibiti.

La maggior parte delle donne Pa Kô, dopo il matrimonio, conserva ancora il Văn Plô come ricordo. Alla loro morte, se non lo lasciano in eredità ai figli e ai nipoti, verrà sepolta con loro. Oggi, i rituali legati alla dote sono rimasti invariati, ma a causa della vita materialista moderna, la dote per la maggior parte delle persone ha un valore simbolico. Pertanto, gli anziani del villaggio, i leader della comunità e le persone influenti nelle aree abitate dalle minoranze etniche del Quang Tri occidentale spesso incoraggiano e istruiscono i figli e i nipoti a preservare e promuovere i valori distintivi della loro cultura etnica, inclusa la bellezza della dote nei matrimoni e nei fidanzamenti.

Con il passare del tempo e l'emergere di nuove usanze e tradizioni, i riti matrimoniali e di fidanzamento del popolo Pa Kô rischiano di scomparire. Consapevoli di ciò, molte famiglie e giovani coppie stanno eliminando le elaborate procedure nell'organizzazione dei matrimoni, preservando le belle tradizioni del matrimonio e del fidanzamento, pur mantenendo solennità e significato pratico nella vita della comunità.

La famiglia del signor Ho Van Ngon, nel comune di Ta Rut, ne è un ottimo esempio. Nell'organizzare il matrimonio del figlio, la famiglia e i suoceri hanno seguito le tradizioni (la cerimonia è durata tre giorni), prima di permettere alla coppia di organizzare un ricevimento di nozze moderno invitando parenti, vicini, amici e colleghi. In particolare, ha preparato una dote molto generosa per il figlio.

“Mesi prima del matrimonio, la mia famiglia ha ordinato un nuovo gong, una pentola di rame, una collana di perle d'agata, una collana d'argento, orecchini e braccialetti… come ricordi da donare a mia nuora durante la cerimonia nuziale. Attraverso questi oggetti della dote, speriamo che i nostri figli li custodiscano con cura e costruiscano una famiglia felice e duratura, e che abbiano tutto il necessario per vivere. In questo modo, vogliamo anche infondere nelle giovani generazioni l'amore per la nostra identità culturale nazionale”, ha raccontato il signor Ngon.

Ko Kan Suong

Fonte: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm