Vedere i dipinti significa vedere il Tet (il Capodanno vietnamita).

Sul tetto di paglia, nella frizzante luce del sole di fine inverno e inizio primavera, le galline razzolano allegramente e i paffuti maiali rotondi, simbolo dello yin-yang, brillano sulla carta dorata. Questi dipinti popolari non solo decorano la casa, aggiungendo fascino e colore primaverile alla festa del Tet, ma trasmettono anche innumerevoli messaggi e aspirazioni del popolo vietnamita.

Pollo fortunato

Osservando il dipinto raffigurante due maestosi galli in posa di "confronto", con una zampa ben piantata a terra e l'altra sollevata in alto, pronti alla "battaglia", ho pensato che il titolo fosse "Verso eroico". Ma dopo aver chiesto a Nguyen Huu Qua, un artista della tradizione pittorica popolare di Dong Ho, mi sono reso conto di essermi sbagliato!

Si scopre che il titolo del dipinto è stato chiaramente scritto dagli antichi in quattro caratteri cinesi: Tam Duong Khai Thai. "Questo dipinto è davvero perfetto per il primo giorno di primavera", ha detto il signor Qua. Spiegando ulteriormente, l'artigiano del villaggio di Dong Ho ha aggiunto: Gli antichi usavano i 12 esagrammi per rappresentare i 12 mesi dell'anno. L'undicesimo mese è l'esagramma Phuc, con una linea yang, noto anche come primo mese yang. Il dodicesimo mese è l'esagramma Lam, con due linee yang sottostanti, chiamato secondo yang. Il primo mese è l'esagramma Thai, con tre linee yang, noto anche come terzo mese yang.

Dipinto di galli "Tam Duong Khai Thai" (Tre capre che portano prosperità).

"Tam" significa tre, "yang" si riferisce alla linea yang nell'I Ching, "kai" significa apertura e "tai" significa navigazione tranquilla. L'esagramma Tai (esagramma Tai Terra-Cielo) è l'undicesimo esagramma dell'I Ching. Il trigramma interno è costituito da tre linee continue (tre linee yang) che simboleggiano Qian (Cielo). Il trigramma esterno è costituito da tre linee spezzate che simboleggiano Kun (Terra).

L'esagramma Tai simboleggia l'equilibrio e l'armonia tra Cielo e Terra, tra Yin e Yang. Rappresenta anche gennaio, il mese in cui l'energia Yang della terra inizia a fiorire e ad elevarsi, mentre l'energia della Terra discende. Cielo e Terra si abbracciano, sostenendosi a vicenda, facendo sì che tutti gli esseri viventi si risveglino, che tutto ritorni alla primavera, che gli alberi germoglino e fioriscano, portando la bellezza della primavera all'umanità.

"Tam Duong Khai Thai è un augurio di Capodanno, che augura a gennaio, il primo mese di primavera e il primo mese del nuovo anno, buona fortuna in ogni impresa, per un anno ricco di successi e numerose opportunità propizie", ha affermato l'artigiano Nguyen Huu Qua.

È interessante notare che la parola "yang" (未) si pronuncia in modo simile a "yang", che significa capra. I cinesi prediligono gli omofoni con significati diversi, quindi nei dipinti del Capodanno cinese, il motivo delle "tre capre portatrici di prosperità" raffigura spesso tre capre che pascolano pacificamente. I nostri antenati, tuttavia, non dipingevano tre capre, bensì due galli, che sono maestosi e familiari, ma che racchiudono un significato simbolico più profondo.

Il gallo non è solo un animale comune in ogni casa, ma è anche considerato l'incarnazione delle "cinque virtù": una cresta rossa come quella di uno studioso con il cappello (letteratura); speroni affilati (arti marziali); coraggio incrollabile di fronte alle avversità (coraggio); condivisione del cibo trovato (benevolenza); e puntualità nell'annunciare l'ora (affidabilità). Il canto del gallo annuncia il sorgere del sole, la cui luce avvolge l'umanità, dissipa le tenebre ed elimina il male. La parola per gallo, "kê", ha un suono simile a "cát", che significa di buon auspicio, fortunato e prospero.

Secondo l'artigiano Nguyen Huu Qua, i polli sono gli animali più frequentemente raffigurati nei dipinti popolari di Dong Ho. Oltre al già citato dipinto delle "tre capre portatrici di prosperità", altri esempi notevoli includono il dipinto del "gallo e della gallina" (in cinese, "thu" significa gallina, "hung" significa gallo), il dipinto delle "cinque notti di canti regolari", il dipinto dello stormo di galline, il dipinto del "pollo e del crisantemo" e il dipinto del pollo di buon auspicio…

I maiali sono ben nutriti.

Oltre ai polli, anche i maiali sono un motivo ricorrente nella pittura popolare di Dong Ho. Il folklore conserva ancora il verso: "Oh, viaggiatore sulla strada principale, fermati e ammira il paesaggio per scacciare la tua tristezza. Compra un dipinto dai colori vivaci, compra un gregge di polli e maiali che si riprodurranno in abbondanza". Non è un caso che questi versi menzionino immagini di polli e maiali, animali vicini alla vita della popolazione rurale vietnamita.

Dipinti di maiali e due stampe xilografiche raffiguranti Rituali, Saggezza e Rettitudine.

Secondo l'artigiano Nguyen Huu Qua, i maiali nei dipinti Dong Ho non solo sono familiari, ma presentano anche "disegni" molto particolari. "Nello stile pittorico Dong Ho, ci sono tre dipinti che raffigurano maiali: 'Maiale solitario', 'Maiale che mangia taro' e 'Gruppo di maiali'. L'immagine del maiale nel dipinto deriva dalla razza suina 'ỉ' – con la schiena incurvata e la pancia gonfia, tipica dei villaggi vietnamiti – ma la particolarità è che il maiale ha due distintivi vortici yin-yang, che conferiscono al dipinto la sua anima."

Le spirali (o vortici) sul corpo del maiale non sono solo una rappresentazione "realistica" del caratteristico ciuffo di pelo a spirale, ma trasmettono anche un messaggio sul funzionamento dell'universo. Poiché yin e yang simboleggiano l'origine dell'equilibrio e dello sviluppo continuo, rappresentano la filosofia del movimento costante di tutte le cose e l'armonia tra cielo e terra.

Il simbolo yin-yang è combinato con l'immagine del maiale "ỉ" – una razza locale endemica delle zone rurali del Vietnam settentrionale – che simboleggia fertilità e abbondanza continue. "L'immagine della scrofa e della sua cucciolata di cinque maialini (che rappresentano i cinque elementi) che giocano e mangiano voracemente nel dipinto è un augurio di un nuovo anno prospero, appagante, armonioso e ricco di figli e nipoti", ha spiegato il signor Quả.

L'incarnazione dello spirito vietnamita

Insieme ai dipinti di Hang Trong, Kim Hoang e Lang Sinh, i dipinti di Dong Ho rappresentano uno degli stili unici di pittura popolare vietnamita realizzata con la tecnica della xilografia. Sebbene i dipinti di Dong Ho non siano esclusivi del Tet (Capodanno lunare), è forse in essi che si percepisce più profondamente lo spirito rustico e semplice della campagna.

I dipinti vengono prodotti tutto l'anno, ma intorno al Tet (Capodanno lunare), la richiesta di nuovi dipinti per sostituire quelli vecchi sale alle stelle, creando una "stagione della pittura" che diventa parte integrante del mercato rurale del Tet: "Il venditore di dipinti si trascina lungo la strada portando due cesti / Cercando un posto affollato dove sedersi e vendere", "I bambini sono assorti nell'ammirare il dipinto di un gallo / Dimenticando la donna in piedi sul ciglio della strada che li chiama" (Doan Van Cu).

I dipinti tradizionali vietnamiti di Capodanno, con le loro linee semplici e le immagini familiari, incarnano da sempre gli auguri del popolo vietnamita per il nuovo anno. Questo non è espresso solo direttamente attraverso dipinti calligrafici (in caratteri cinesi) come felicità, prosperità, longevità, decoro, saggezza, ricchezza e fortuna, ma è anche illustrato in modo sottile attraverso fiori, frutti, animali e oggetti come: le pesche che simboleggiano la longevità; i melograni che simboleggiano la fertilità e l'abbondanza; i rospi che simboleggiano il successo accademico e la ricchezza; e i pesci che simboleggiano il successo accademico (la carpa che salta oltre la porta del drago) e l'abbondanza (dall'omofono di "pesce" che significa "abbondanza").

Ammirare i dipinti popolari evoca l'atmosfera del Tet (il Capodanno vietnamita). Maurice Duran, ricercatore francese (autore del libro "Dipinti popolari vietnamiti: collezione e ricerca"), ha osservato: "I dipinti popolari riflettono l'anima del popolo vietnamita, così come l'ha assimilata attraverso la religione, le credenze, la letteratura, il pensiero, la storia e gli aspetti unici della vita quotidiana. All'interno di questo sistema di idee, si può affermare che l'insieme dei dipinti popolari vietnamiti costituisce un importante patrimonio artistico per la nazione."

“I colori vibranti della nazione risplendono sulla carta dorata” (Hoang Cam), tra il freddo pungente e il vivace mercato del Tet, sotto una pioggerellina, la vecchia casa è calda e pervasa dallo spirito della primavera…; i dipinti di Dong Ho hanno lo scopo di preservare e trasmettere le aspirazioni delle generazioni…

I dipinti di Dong Ho sono stati iscritti nell'elenco del patrimonio culturale immateriale che necessita di urgente protezione.

Il 9 dicembre 2025, durante la 20ª sessione della Convenzione UNESCO sulla protezione del patrimonio culturale immateriale, tenutasi in India, il Comitato intergovernativo della Convenzione del 2003 ha adottato una decisione per iscrivere la tecnica pittorica di Dong Ho nella lista del patrimonio culturale immateriale che necessita di salvaguardia urgente.

Secondo il Comitato intergovernativo della Convenzione del 2003, i dipinti popolari di Dong Ho sono strettamente legati a importanti festività come il Capodanno lunare, la Festa di metà autunno, nonché ai rituali di venerazione degli antenati e delle divinità del popolo vietnamita. Tuttavia, oggi sono troppo poche le persone qualificate e dedite che continuino a insegnare e a realizzare questi dipinti, pertanto quest'arte necessita urgentemente di protezione.

Fonte: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html