Alla scoperta di alcune parole "misteriose" in vietnamita

Durante quel periodo, gli altri bambini correvano a nascondersi, cercando il miglior riparo possibile. Quando veniva letto il numero 100, i bambini aprivano gli occhi e iniziavano a cercare i loro amici. Chi veniva scoperto per primo perdeva. Contare fino a 100 richiedeva molto tempo, quindi alcuni bambini furbi accorciavano il numero in modo che, quando aprivano gli occhi, i loro amici non avessero avuto il tempo di nascondersi. La frase era più o meno questa: "Una coppia, duecento, trecento, novecento, dieci".

Il gioco popolare di Chắt Chuyền

Foto: Nguyen Van Canh

Da bambino giocavo a nascondino, e ora lo fanno anche i miei figli e i bambini del vicinato. Passarono gli anni, e solo più di 60 anni dopo, grazie alla lettura delle opere postume di Phan Khoi - un manoscritto incompleto (Tri Thuc Publishing House - 2021) compilato dai figli del creatore di "Old Love " - ​​ho appreso questo dettaglio: "I nostri bambini hanno un gioco chiamato 'chắt' ​​(un tipo di gioco). Usare bastoncini di bambù per giocare si chiama 'chắt que' (un tipo di gioco con i bastoncini); usare sassolini per giocare si chiama 'chắt chuyền' (un tipo di gioco con la palla). Non specifica come si gioca, solo che dopo un round, contano i bastoncini di bambù o i sassolini che hanno catturato per determinare il vincitore. I bambini del Vietnam centrale e settentrionale contano in modo diverso, ma sono stranamente simili sotto un aspetto. I bambini del Vietnam centrale contano: 'Una coppia, due 'đãn' (un tipo di palla), tre 'thìn' (un tipo di palla), nove 'chăn' (un tipo di palla), dieci 'cả' (un tipo di palla)' . I bambini del Vietnam del Nord contano: 'Un 'chắt', due 'choi' (un tipo di palla), tre 'chòi' (un tipo di palla), nove 'chủ' (un tipo di palla), dieci 'cả' (un tipo di palla)'" (pp. 216-217).

Questo gioco, chiamato "chắt/đánh chắt" perché "chắt/hòn chắt" significa di per sé "piccole pietre delle dimensioni di un proiettile" ( Dai Nam Quoc Am Tu Vi , 1895), "Un gioco per bambini, con una mano si raccolgono, si lanciano e si afferrano" ( Viet Nam Tu Dien , 1931); attualmente, il nome comune è "chuyen the", e in alcuni luoghi è anche chiamato "đánh nẻ".

Chiaramente, la pronuncia abbreviata nel gioco del nascondino esiste da molto tempo, almeno prima del 1958, anno in cui Phan Khoi scrisse questo articolo. Qui, considerando il significato letterale, cosa vediamo? Per vedere qualcosa, dobbiamo prima capire il significato di quelle parole.

"Una coppia" è facile da capire, non c'è bisogno di ulteriori spiegazioni. Ma cosa significa "đắn" in "due scelte"? La parola di per sé non ha significato; deve essere combinata con altre parole. Ad esempio , ne "Il racconto di Kieu" , c'è il verso: "Valutando bellezza e talento / Forzando il liuto e la luna, mettendo alla prova il ventaglio e la poesia". È strano come la gente "comprasse le persone" a quei tempi; non solo doveva essere bella, ma doveva anche essere abile in "musica, scacchi, poesia, pittura e canto" per essere considerata ancora più preziosa.

Che dire di "tre Thìn"? "Thìn" è un'antica parola vietnamita che significa "riparare, ammonire e preservare", secondo il Đại Nam Quốc Âm Tự Vị (1895). Ad esempio, il Thiên Nam Ngữ Lục contiene la frase: "Il cuore di Thìn accumula virtù e coltiva l'umanità / Buddha e il Cielo lo sanno, gli spiriti e gli dei ne sono consapevoli". Per quanto riguarda la psicologia umana, non solo oggi, ma già centinaia di anni fa, Nguyễn Trãi lo aveva riconosciuto:

Il suono della cetra mi risuonava nelle orecchie.
Il cuore della primavera, se paziente e perspicace, si dimostrerà certamente saggio nell'anno del Drago.
La primavera giovanile non arriva facilmente due volte.
Vedere quella scena mi ha fatto provare ancora più compassione per il giovane.

"Nhẫn" significa arrivare, venire. È davvero appropriato; a volte, udendo il suono di un flauto o di uno strumento a corde (quan huyen) in un luogo o in un ambiente amato, è difficile rimanere impassibili, si prova un moto di nostalgia e poi si rimpiange la giovinezza che passa. Il tempo della giovinezza è finito. Rimane solo un sentimento di malinconia. Mi viene improvvisamente in mente che la poesia di Thế Lữ, "Il suono lugubre si insinua nel mio cuore / Oh tristezza! Così lontana, così vasta è la tristezza", fu composta anch'essa udendo il suono del flauto a Thiên Thai, provocando così "un'ondata di saggezza nel cuore della primavera".

Quindi, cosa significa "nove coperte"?

Ipotizziamo che "una coppia" sia 2, "due è uguale" sia 4 e "tremila" sia 6. Questo significa che anche "nove coperte" rientra in questo calcolo? No, "nove coperte" in questo contesto è in realtà pari/nove pari, ma a causa della pronuncia rapida, la tilde è stata omessa, diventando "coperta". Pari significa completo, sufficiente, non dispari, non troppo, non troppo poco, una coppia, non dispari; ci sono anche espressioni come "equamente abbinato" o "equamente abbinato". "Nove coperte" è definitivamente e precisamente 9. Questo ragionamento è logico perché la frase termina con "equamente dieci", che è 10. Secondo il linguista Le Ngoc Tru, "dieci" è una parola vietnamita derivata dal sino-vietnamita: "Dieci: il numero di cose, dieci elementi o più (a seconda della regione) - raccolta, un cespuglio - pronuncia cantonese: ten )." C'è una canzone popolare che dice:

Sette più tre, dice che fa dieci.
Tre, quattro, sei, calcoli nove capitoli

Sette più tre fa esattamente 10, che è dieci. L'espressione "dieci pari" è ancora comunemente usata oggi, detta anche "dieci semplice" o "dieci pari". Pur sapendo questo con certezza, come può un dieci essere veramente 10?

Possiamo verificarlo sia nella vita quotidiana che nelle opere letterarie. Ad esempio, scrivendo " Sette giorni a Dong Thap Muoi ", lo scrittore Nguyen Hien Le racconta della sua visita a "Tan An, una città alla periferia di Dong Thap", mentre faceva colazione: "Il signor Binh insistette per scegliere un negozio vicino al mercato perché gli piaceva il trambusto, osservare la gente che andava e veniva, comprava e vendeva. Comprò un'anguria e una dozzina di mandarini e rimase molto sorpreso quando il venditore gliene contò dodici. Ne prese due e glieli restituì: '- Me ne ha dati troppi. Ne ho comprati solo dodici'. Il venditore, sentendo il suo strano tono, sorrise e gli spinse indietro i due mandarini: '- Ne ha comprati dodici, quindi ne ho contati dodici'. Il signor Binh non capì affatto, quindi dovetti spiegargli: '- In questa regione, la frutta come i mandarini e le prugne si vende a dozzine. In alcune province si vendono a quattordici o sedici dozzine'." '- Che strano! Una dozzina fa sedici. Solo un santo potrebbe capirlo.'"

Questo dettaglio rifletteva la natura generosa e aperta delle persone del Sud. Il signor Binh ne fu comprensibilmente sorpreso, dato che proveniva dal Nord e non viveva lì.

Con le analisi e gli esempi menzionati sopra, in breve, non comprendiamo ancora appieno il significato delle parole relative al conteggio nei giochi per bambini del passato. Inoltre, siamo ancora confusi da questa filastrocca: "Il primo giorno è una luna crescente/Il secondo giorno è una foglia di riso/Il terzo giorno è una falce/Il quarto giorno è una falce/Il quinto giorno è una falce/Il sesto giorno è una luna vera/Il decimo giorno è una luna nascosta/Il sedicesimo giorno è una luna appesa/Il diciassettesimo giorno è un letto rotto/Il diciottesimo giorno è una pula bruciata/Il diciannovesimo giorno è un cumulo di terra/Il ventesimo giorno è un bel sogno/Il ventunesimo giorno è mezzanotte…" . Per quanto riguarda la frase "Il diciannovesimo giorno è un cumulo di terra", alcune versioni scrivono "đụn dịn". Questa filastrocca descrive la forma della luna nel corso dei giorni. In linea di massima, la diciassettesima notte la luna sorge quando le persone si preparano ad andare a dormire; la diciottesima notte la luna sorge quando il fuoco in cucina si è spento completamente... Quindi, come dovremmo interpretare il "dụn địn/đụn dịn" la diciannovesima notte?

Orso.

La parola "chịu" (sopportare/resistere) viene ripetuta quando sentiamo la parola "đí định" (che significa "essere infelice"). Nel libro "I vietnamiti parlano vietnamita" (Casa editrice di Ho Chi Minh City - 2023), il ricercatore Nguyen Quang Tho spiega il contesto in cui appare questa parola: "Si narra di una moglie molto maldestra. Un giorno, suo marito catturò una tartaruga, gliela diede da cucinare e poi andò a lavorare nei campi, convinto che dopo qualche bicchiere di vino di riso avrebbe avuto un pasto delizioso da condividere con gli amici. La moglie mise la tartaruga in una pentola, aggiunse degli spinaci e la cuocé su un fuoco di legna. Mentre era intenta a lavare il riso, la tartaruga, vedendo l'acqua che si scaldava, strisciò fuori dalla pentola e scomparve. Dopo aver lavato il riso, la maldestra moglie aprì il coperchio della pentola per controllare. Mescolò con le bacchette e si accorse che gli spinaci non erano ancora cotti, ma della tartaruga non c'era traccia. Rifletté a lungo, poi concluse: "Gli spinaci non sono cotti, ma la ' đí định ' è già sparita".

Oserei dire che nessuno è in grado di spiegare il significato delle parole appena menzionate. Per quanto riguarda il modo in cui i numeri vengono pronunciati nel gioco del "chắt", ci chiediamo ancora perché nel Vietnam centrale "3/ba thìn" diventi "9/chín chăn", e nel Vietnam del Nord "3/ba chòi" diventi "9/chín chủ"?

Questo modo di parlare non è affatto casuale, ma è ampiamente utilizzato nei proverbi e nelle canzoni popolari, ad esempio: "Bờm ha un ventaglio di foglie di palma/L'uomo ricco vuole scambiarlo con tre mucche e nove bufali" , "Tre mari e nove continenti", "Tre borse con nove manici e dodici occhielli"... Il signor Phan Khôi ha ammesso: "Ci ho pensato a lungo, ma non sono riuscito a capirlo". Poi ha espresso la sua opinione: "Forse quel detto dei bambini ha un significato nascosto in aritmetica o matematica che non conosciamo. Ma se dici che sono solo bambini che dicono quello che viene loro in mente, e non ha senso cercare di capirlo, allora non oserei" (Ibid., p. 217).

Anche tu la pensi così?

Sì, lo penso anch'io. E visto che è il Capodanno lunare, discutere insieme di alcune parole "misteriose" non è del tutto inutile quando cerchiamo di imparare di più sulla lingua vietnamita.

Fonte: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm