Ricostruzione dell'identità del capofamiglia Dang attraverso testi antichi.

Nel processo di espansione del territorio, fondazione di villaggi, costruzione di mercati e scavo di canali a Tay Ninh, molti antenati venerati furono associati alla popolazione, che costruì case e templi comunitari per onorarli ancora oggi. Giunti a Trang Bang, gli abitanti ricordano ancora il capofamiglia Dang, fondatore del villaggio di Phuoc Loc (in seguito ribattezzato Gia Loc). Egli è venerato dalla popolazione come divinità tutelare del villaggio e ricevette dal re il titolo onorifico di "Dực Bảo Trung Hưng Linh Phù chi thần".

Il tempio dedicato al capo villaggio si trova nel cuore del vecchio mercato di Trang Bang.

Seguendo le tracce del passato, abbiamo trovato la genealogia del clan Dang, nome collettivo dei tre volumi di genealogie familiari della famiglia Dang di Trang Bang, venerati nel tempio Ong Ca (quartiere Loc Thanh, distretto di Trang Bang).

La genealogia familiare è scritta in caratteri cinesi e vietnamiti su carta rossa, e ogni volume è cucito con del filo. La copertina di ciascun volume indica chiaramente l'anno di redazione secondo il calendario lunare. Un volume, composto da 10 fogli doppi di 18x21 cm (20 fogli singoli di 18x10,5 cm), che chiameremo Volume 1, riporta sulla copertina l'anno di riscrittura avvenuto in un giorno propizio dell'anno di Canh Thin (1880).

La pagina di copertina recita: "Genealogia ancestrale", e l'ultima pagina indica che questa genealogia è stata scritta nell'anno Canh Thin (forse lo stesso anno del Volume 1). Questo volume ha 20 pagine fronte-retro che misurano 18x24 cm (40 pagine fronte singolo che misurano 18x12 cm), che chiameremo temporaneamente Volume 2.

Un altro libro, sulla sua copertina, afferma che questo albero genealogico è stato scritto dal Consiglio Dang Van Day a Dang Phu Duong (ora numero civico 121, via Dang Van Truoc, gruppo 6, quartiere Loc Thanh, distretto di Trang Bang) in un giorno propizio di aprile dell'anno Ky Ty (1929). Questo libro ha 15 pagine fronte-retro che misurano 16,5x31 cm (30 pagine fronte singolo che misurano 16,5x15,5 cm). Lo chiameremo temporaneamente libro 3. In questo albero genealogico, il signor Day si riferisce al signor Dang Van Truoc come suo nonno paterno e al signor Dang The Chau come suo zio paterno (fratello di suo padre).

La serie di 3 volumi sulla genealogia del clan Dang.

Decreto reale che conferisce il titolo di "antenato" al saggio Dang Vua presso il tempio di Ong Ca (quartiere di Loc Thanh, distretto di Trang Bang).

La ricerca condotta su tre documenti genealogici rivela che tra i figli del signor Dang The Thoi figurava il signor Dang The Vua. Secondo il primo volume della genealogia, il signor Vua morì il 5 marzo (calendario lunare). Ancora oggi, in questa data, si tiene annualmente una solenne cerimonia commemorativa presso il tempio dedicato al signor Ca. L'anno della sua morte è confermato dalla famiglia e da numerosi documenti come l'anno del Cane di Fuoco (1826).

Nel primo volume dell'albero genealogico, si afferma anche che il signor Vừa aveva una moglie di nome Lê Thị Tự, la cui tomba si trova attualmente nella fossa di Bà Tùng (frazione di Bến Kinh, comune di Hưng Thuận). Il signor Vừa ebbe un figlio maggiore il cui nome, Đặng Thế Trước, era associato a molti successi ed era rispettato dagli abitanti di Trảng Bàng. Nel primo volume, viene menzionato anche come Đặng Văn Trước. Successivamente, il suo nome nei tre volumi dell'albero genealogico è stato registrato come "Tự Tòng" e "Hậu Tòng". Ciò significa che aveva anche un altro nome, "Tòng", o che in seguito lo cambiò in "Tòng".

Secondo il Volume 2, il signor Dang The Truoc è deceduto il 26 marzo (calendario lunare). Secondo il signor Dang Binh Chi, un discendente della famiglia, e secondo la nostra valutazione, se il signor Dang The Truoc fosse effettivamente il signor Dang The Tong, allora la data di morte registrata nell'albero genealogico potrebbe essere il giorno del suo arresto da parte dei francesi o il giorno del suo esilio in Guyana (Sud America), e da allora la famiglia non ha avuto ulteriori informazioni su di lui.

Secondo il registro fondiario del Vietnam meridionale (1836), nel villaggio di Gia Loc risiedeva una persona di nome Dang Van Truc, proprietaria di 3 acri di risaie. La parola "Truc" in cinese, letta in caratteri Nom, si pronuncia anch'essa "Truc". La persona di nome Dang Van Truc nel registro fondiario è in realtà Dang Van Truoc. Pertanto, nel 1836, il signor Dang Van Truoc era ancora in vita e il suo nome era registrato nel registro fondiario. Combinando queste informazioni con la genealogia della famiglia Dang, il 5 marzo 1826 rappresenta la data di morte del signor Dang The Vua, precedentemente considerata la data di morte del signor Dang Van Truoc.

Nel 1822, il signor Ca ricopriva la carica di capo villaggio di Phuoc Loc e, ancora oggi, nel tempio a lui dedicato, si trova una tavoletta ancestrale con l'iscrizione: "Ex capo villaggio Dang, tavoletta divina". Nel decreto reale dell'imperatore Bao Dai dell'ottavo anno (1932), è scritto: "Decreto per la comune di Gia Loc, distretto di Ham Ninh Ha, contea di Trang Bang, provincia di Tay Ninh , per servire il venerabile capo villaggio Dang Vua, che ha manifestato più volte il suo potere divino..."

Nel quaderno scritto in caratteri cinesi dal signor Tran Ngoc Con (Ba Con), c'è una nota che invoca la divinità tutelare nel testo di preghiera della festa annuale del tempio comunale di Gia Loc: "Il sacro decreto del comune di Gia Loc invita rispettosamente la divinità tutelare della località, l'ex capo villaggio Dang, il cui nome di battesimo era Vua Duc Bao Trung Hung Linh Phu, la venerata divinità". Inoltre, sulla lapide del signor Ca nella frazione di Loc Thuan, comune di Hung Thuan, il suo nome di battesimo è inciso come "Dua", il che suggerisce che questa sia la tomba del signor Dang. Vua, come nel dialetto meridionale, "Vua" si pronuncia in modo simile a "Dua".

Tempio di Gia Loc (quartiere di Trang Bang), dove il capo villaggio è venerato come divinità tutelare del villaggio.

Il cognome di Dang Van Tong era Dang The Tong. Secondo la genealogia della famiglia Dang The, Dang Van Tong era in realtà Dang Van Truoc, figlio dell'antenato Dang The Vua. Nel tempio di Ong Ca, si trova ancora una tavoletta ancestrale dedicata a Dang Van Tong con l'iscrizione: "Con rispetto, invitiamo l'antenato di Gia Nghia, il capo amministratore Dang Van Tong", dove la parola "Tong" sulla tavoletta è scritta come la parola "Tong" nella sezione "Tong" che segue il nome di Dang The Truoc nella genealogia della famiglia. Supponiamo che la persona di nome Dang Van Tong e Dang Van Truoc siano la stessa persona.

Il signor Dang Van Tong reclutò centinaia di miliziani a Trang Bang e fu venerato dalla popolazione come un leader militare, tanto da essere comunemente conosciuto come Comandante Tong. Tuttavia, secondo l'iscrizione sul suo altare nel tempio Ong Ca, egli ricopriva la carica di Comandante in Capo dell'unità Gia Nghia o Capo Squadra, come inciso sui quattro pilastri della Sala delle Assemblee di That Phu (quartiere Loc An, distretto di Trang Bang).

L'antico canale del mercato di Trang Bang, legato al contributo del capo villaggio Dang The Vua (Foto d'archivio)

Storicamente, la famiglia Dang, gli abitanti di Trang Bang e i documenti successivi hanno sempre creduto che il capo villaggio che plasmò la comunità e fondò il villaggio di Gia Loc fosse il signor Dang Van Truoc. Tuttavia, dopo aver esaminato testi antichi come genealogie familiari, decreti reali, lettere di congratulazioni, tavolette ancestrali e lapidi, ipotizziamo che il primo capo villaggio che contribuì alla formazione del villaggio di Gia Loc fosse l'antenato Dang The Vua, padre del signor Dang Van Truoc.

Le origini delle figure di Dang The Vua, Dang The Truoc e Dang The Tong sono nuove informazioni emerse durante la nostra ricerca sulla storia locale di Tay Ninh e necessitano di ulteriori studi per essere chiarite. In passato, a causa dei tabù legati ai loro nomi, gli anziani della famiglia Dang raramente raccontavano storie sui loro antenati ai discendenti. Guerre e disordini hanno inoltre causato la perdita di molti documenti storici, generando la confusione che osserviamo oggi.

Fortunatamente, l'albero genealogico scritto in caratteri Han Nom è conservato presso il tempio di Ông Cả, insieme ad altri documenti antichi che aiutano a "separare il grano dalla pula" riguardo a una famiglia che ha dato molti contributi alla regione sud-occidentale del paese.

Phi Thanh Phat

Fonte: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html