Da Rudrapura alla città di Da Nang

Nell'antica città di Da Nang non si trovano più strutture architettoniche Champa in superficie; tuttavia, molte preziose tracce della cultura Champa sono ancora nascoste nel sottosuolo.

Rilievo di Shiva in posizione danzante (dimensioni: altezza 123 cm, larghezza: 141 cm, spessore: 25 cm. Materiale: arenaria). Foto: materiale d'archivio.

Le indagini e gli scavi archeologici condotti tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo hanno portato alla luce numerose fondamenta architettoniche e manufatti in siti come Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong) e Phong Le (Hoa Tho Dong)... Tracce di rovine architettoniche e manufatti Champa sono state rinvenute anche sparse a Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong e An Son...

Le iscrizioni di Hoa Que e Khue Trung: tracce di "Rudrapura"

Nel villaggio di Hoa Que (noto anche come Hoa Khue), nel distretto di Hoa Vang, all'inizio del XX secolo, archeologi francesi scoprirono una stele di arenaria, contrassegnata con la sigla C142. Secondo l'iscrizione sulla stele di Hoa Que, quest'area era la terra d'origine di una famiglia reale strettamente legata alla corte di Indrapura. La donna raffigurata sulla stele, di nome Pu Po Ku Rudrapura, portava un titolo associato a Rudra; i ricercatori hanno quindi datato la stele di Hoa Que al periodo 909-910.

Non lontano a est di Hoa Que, nel distretto di Khue Trung, nel 1985 è stata scoperta un'altra iscrizione, risalente all'899; entrambe le iscrizioni appartengono alla dinastia di Sri Jaya Simhavarman ed entrambe lodano la divinità Rudra.

In particolare, la stele di Hoa Que indica che questa famiglia costruì molti templi dedicati a Shiva e Rudra. Pertanto, Da Nang , con siti come Hoa Que, Khue Trung, Phong Le e Qua Giang, era probabilmente un tempo un centro dello shivaismo all'interno di una rete di culto di Rudra e Shiva che si estendeva nel Vietnam centrale.

Nel sistema mitologico vedico, Rudra è il dio delle tempeste, delle malattie e della trasformazione/rinascita, ed è una delle incarnazioni di Shiva. Rud – in sanscrito significa "ruggire, scuotere, spaventare" e "Pura" significa città o dimora – Rudrapura significa "la città di Rudra" o "il luogo in cui risiede il dio delle tempeste".

Dai toponimi antichi alla meteorologia della regione: l'impronta del dio della tempesta.

Nella storia naturale del Vietnam, la regione di Quang Nam - Da Nang è quella più gravemente colpita dai tifoni provenienti dal Mar Cinese Meridionale. Nell'articolo "Tifoni e inondazioni a Quang Nam nella prima metà del XIX secolo: la politica di risposta della dinastia Nguyen", il ricercatore Nguyen Van Thinh, citando gli Annali imperiali della dinastia Nguyen, il Dai Nam Thuc Luc, e l'opera "Ricerca sulle inondazioni nel Vietnam centrale tra il XIX e il XX secolo" (a cura del Dr. Do Bang, pubblicata nel 2002), afferma che durante il periodo compreso tra il regno dell'imperatore Minh Mang e quello dell'imperatore Tu Duc, tifoni e inondazioni si verificarono frequentemente, causando danni significativi a persone e proprietà in molte province e città del Vietnam centrale.

Ciò include numerose tempeste e inondazioni di grande portata nella provincia di Quang Nam - Da Nang. Solo nel XXI secolo, tempeste di grande entità come Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) e Molave ​​(2020) hanno causato gravi danni a persone e abitazioni.

Dal punto di vista geografico e meteorologico, la baia di Da Nang è una baia semi-chiusa, circondata dalla catena montuosa Bach Ma - Hai Van a nord-ovest e dai monti Son Tra a sud-est, formando un arco chiuso su tre lati, con l'imboccatura rivolta a est-sud-est. Questa conformazione topografica garantisce che la baia sia generalmente riparata dal vento e calma, subendo scarso impatto da onde alte e venti forti per la maggior parte dell'anno, il che la rende favorevole all'ancoraggio delle navi. Per questo motivo, è diventata un porto commerciale fin dai primi tempi della storia.

Tuttavia, quando la tempesta si sposta direttamente verso l'apertura della baia, cioè verso est o sud-est, i venti ciclonici convergono direttamente nella baia, creando un effetto imbuto: il vento viene compresso tra due catene montuose, causando un aumento significativo dell'intensità del vento locale, un innalzamento drammatico delle onde marine e un'ondata di energia ondosa che si infrange contro la costa, aumentando il potere distruttivo nelle aree di Tien Sa, Thuan Phuoc e altre regioni costiere; se incontra ostacoli grandi e solidi come l'argine stradale di Nhu Nguyet, la forza distruttiva delle onde diventa ancora più intensa.

Anche in assenza di tempeste, possono comunque verificarsi onde di grandi dimensioni. Secondo il documento del 1965 di Jack Shulimson, "US Marines in Vietnam: The Landing and the Buildup", uno storico statunitense, la mattina dell'8 marzo 1965, quando i Marines statunitensi sbarcarono sulla spiaggia di Xuan Thieu a Da Nang, le onde raggiunsero gli 8-10 piedi (2,4-3 metri), ritardando lo sbarco di circa un'ora.

Questo fenomeno dimostra la complessa interazione tra topografia, direzione del vento e pressione atmosferica nella struttura climatica di Da Nang. Spiega perché quest'area sia al contempo un porto naturale ideale e una regione fortemente colpita da eventi meteorologici estremi: un paradosso naturale al quale gli abitanti di Da Nang hanno imparato ad adattarsi nel corso delle generazioni.

Se confrontiamo la situazione con la geografia moderna, l'area di Da Nang è un luogo in cui si verificano frequentemente forti venti, tempeste e inondazioni; questa coincidenza rende plausibile l'ipotesi che Rudrapura, la città del Dio della Tempesta, sia stata la predecessora della città di Da Nang, non solo semanticamente ma anche in termini di ambiente naturale.

Rudrapura: simbolo della terra sacra del Vietnam centrale.

Nel flusso culturale di Champa, Rudrapura non è solo un sito religioso, ma anche una metafora dell'energia di sopravvivenza di questa terra: un luogo dove le persone affrontano annualmente le tempeste come parte naturale del mondo, dove la distruzione è sempre accompagnata da rinascita e ricostruzione, dove le persone devono imparare a vivere in armonia con la natura per sopravvivere e prosperare, invece di resistere o interferire violentemente con essa...

Da una prospettiva culturale, queste intense tempeste possono essere viste come una continuazione della "divinità di Rudra", una sorta di "sacralità geografica" che esiste da secoli. Per gli antichi Cham, la deificazione delle tempeste era un modo per trasformare la paura della natura in energia sacra. Per gli abitanti di Da Nang di oggi, ciò si manifesta nei moderni valori umanistici intrisi dell'"essenza di Rudra" nel profondo della loro coscienza culturale: volontà incrollabile, solidarietà e capacità di adattamento e ripresa dopo i disastri naturali.

Fonte: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html