バトラコット寺院へのお供え物。
チャーヴォンと言えば、 タイニン省のほとんどの人が知っています。省北部の地区や都市には、偉大なるチャーヴォン神を崇拝する独自の信仰があるからです。さらに、歴史を学ぶ人なら、1948年のフランスに対する抵抗戦争の際、タイニン省の革命軍にチャーヴォン神を祀る基地があったことも知っています。
トラコットはどうでしょうか？知る人はあまりいません。なぜなら、今ではチャウタン県ドンコイ村の集落名であるビンルオンしか口にしないからです。ドンコイもまた、歴史的遺跡を抱えていることから、記憶に残る名前です。
その遺跡とは、1960年1月25日から26日にかけてサイゴン軍連隊の拠点に対する最初の武力攻撃が行われたトゥアハイである。トゥアハイは、南部革命の新たな時代、南部全域における武力戦闘の幕開けとなった戦闘であると考えられている。
当時、トゥアハイはまだタイビン社の一部でした。1998年にドンコイという名の独立した社に分離し、ビンルオンはその新しい社に属す小村落となりました。ビンルオンは古い名称です。19世紀末には、この社にはタイトゥアン、タイホア、ビンチュン、ビンルオンという4つの小村落しか存在しなかったことがその証拠です（タイビン社革命伝承、2010年）。
行政境界の移行過程において、この地名は他の村やコミューンへと「移行」しました。例えば、ビンチュンはタイニン市ビンミンコミューンに、タイトゥアンは現在タンディエンコミューンタントゥアン集落に属しています。
しかし、あらゆるレベルの政府当局が常にビンルオンを記録していたにもかかわらず、地元住民や近隣住民は依然としてトラコットと呼んでいました。トラコットと、北にかなり近い有名な地名であるトラヴォンには、何か「親戚」のようなものがあるのでしょうか？これらの地名はどちらも、古代タイビン村の地域で非常に古くから使われてきました。
1899年に出版されたJ.C.バウラック博士の著書『コーチシナと東部諸州の住民』（ ホーチミン市総合出版社、2022年）でも、この言葉が頻繁に言及されています。タイニン省に関する一般事項（375ページ）でも、バウラック博士は「ルンからプレスラ、バウディア、スオイキ、チャボン、チャコットを経由してタイニンへ」と述べています。
434ページでは、彼はより明確にこう説明しています。「ルンからタイニンまでは、ケドルから通ったルートとは別のルートを取ることができます…そこからスオイキーまでは牛車で3時間未満です/森の中を4時間進んだ後、チャボン村に着きます/チャボンからチャコットまでは3時間かかり、最終的にチャコットからタイニン（首都）までは少なくとも4時間かかります…」。
1919年に印刷されたタイニン省の地図によると、ルンは現在タンビエン県タンタイ村に位置している。不思議なことに、この地図は現在の国道22B号線に相当する道路を更新していない（あるいは記載されていない）のだが、ルンからチャコット県チャヴォンまで続く田舎道は今でも印刷されている。
現在では国道のおかげで、トラコット - ビンルオンへの道は非常に簡単です。バイクでビン交差点まで行き、国道を2キロ以上直進し、右折する道に出てさらに1キロ進むとビンルオン集落の中心部に到着します。タイニン市からは車でわずか20分です。しかし、19世紀末には、一流の植民地医師J.C.バウラックは牛車で4時間かけて旅をしなければならなかったのです。
約150軒の家が建つ住宅街の真ん中に、トラコット寺院と呼ばれる、土地の女神を祀る寺院があります。旧暦3月9日と10日（2023年4月28日～29日）には、この寺院で女神の命日を祝う厳粛で豪華な祭りが行われます。
タイビン省とドンコイ省の内外から人々が寺院に集まり、宮殿の祭壇に果物、ケーキ、その他の精進料理など、新鮮な供物を捧げました。他の多くの聖母寺院とは異なり、この寺院の供物の中でも特に目玉となっていたのは、小さな新鮮なバナナの木が植えられた「綿の木」でした。
バナナの木の幹の周りには、鮮やかな黄色の菊が入った5つの小さな花瓶が飾られています。さらに、金箔の紙やベトナム語または中国語で願い事を書いた赤い紙が巻かれた小さな竹の枝が、女神に捧げられています。綿の木と実の隣には、美しい「金の盆」も置かれています。
ディン・バ・チャ・コットは、現在、大きく美しく広々とした祠となっています。本殿は幅7.20メートル、奥行き9.60メートルで、2つの空間に分かれています。前殿には本殿と左右に祭壇が設けられ、後殿には過去と現在の9代祖先の祭壇が設けられています。
壁が築かれ、柱が高く立てられ、二重の瓦屋根が支えられています。この大きく美しい神社の屋根の下で、長老たちは今も、木の柱と簡素な瓦屋根だけが残っていた昔の神社のことを覚えています。古い神社は、現在の場所から1km以上離れたトラコットの森の奥深くに位置していました。フランス軍に対する抵抗運動の初期から、激しい戦争がここで繰り広げられていました。
『タイビン村の伝統』という本には、1945年12月、トラコット地区で軍と村民の間でフランス軍との最初の戦闘が行われたことも記されています。旧寺院は爆弾と銃弾によって破壊されました。新しい寺院は1996年、30年近く前にようやく修復されましたが、当初は小さくて狭い建物でした。
宮殿は近年になってようやく改修され、三門が備え付けられました。そのためか、再建以来、疫病が流行した数年間を除いて、訪れる人は非常に多くなっています。特に2023年には、かつてのような華やかな雰囲気が戻ってきました。金の盆を持って踊る女性たちもいます。伝統音楽やオペラも演奏されます。そして、最も荘厳で豪華な儀式は、9日の午後に行われる聖母マリア崇拝の儀式です。
トラコットとトラヴォンがかつてどのような繋がりを持っていたのかは、いまだにはっきりと解明されていません。しかし今日、トラコットとトラヴォンは土地の血筋によって繋がっています。それは、トラヴォンのスオイ・オン・ディン集落からトラコットの集落や畑へと西運河の水を運ぶTN17運河です。この運河のおかげで、ビンルオン集落一帯は新鮮な緑豊かな土地となりました。
タイニン市から国道22B号線を2km以上走り、ヴィン交差点を過ぎて右手を見ると、広大な田園地帯が目に飛び込んできます。緑が生い茂り、熟した稲穂が鮮やかな黄色に染まる田園風景です。トラコット集落の奥深く、運河の両岸には、アヒルが泳ぎ、魚が水しぶきをあげる、きらめく白い湖が広がっています。
ある場所には深い緑のゴム農園が壁のように高くそびえ立ち、別の場所にはキャッサバ、トウモロコシ、そして様々な作物が生い茂っています。今日のトラコットは、比喩的にも文字通りにも「良い土地」であることは明らかです。高くそびえる巣箱の周りでは鳥たちがさえずり、水辺に映し出されます。生活は穏やかで、信仰は調和しています。古人が言ったように、ここは気候に恵まれ、地形に恵まれ、人々に恵まれた田舎なのです。
トラン・ヴー
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