真実が噂に追いつけないというのは、矛盾した状況だ。
逆に、虚偽情報は極めて巧妙な手口で発信される。サイバー犯罪者や敵対勢力は長文のエッセイなど書かない。彼らは機会損失への恐怖心を悪用し、人々の感情制御の欠如、集団心理、そして生活苦への切実な不安につけ込んで罠を仕掛ける。虚偽情報がセンセーショナリズムと好奇心を利用して心理を操作する一方で、真実が冷徹で官僚的な言葉でしか表現されない場合、公式情報の失敗は真実の失敗ではなく、伝達方法の失敗なのである。
ある冬の夜、 ディエンビエン省の高原地帯でパチパチと音を立てる焚き火のそばで、風雨にさらされてかすれた声をした草の根の宣伝担当者が、思慮深く私にこう語った。「一番難しいのは、公式の指示がないことではなく、人々の意識です。政策が変わると、人々は多くの疑問を抱きます。私たちが発言を一日でも遅らせれば、ソーシャルメディアが私たちの代わりに発言してしまうでしょう。」
その簡潔な言葉は、旧来のイデオロギー活動の弱点を的確に突いている。問題の本質は、投稿の削除や行政処分といった手法にあるのではない。本質は、人々の注意を引きつけ、信頼を築く能力にある。人々の信頼は、空虚なスローガンから生まれるものではない。正しいことを行い、誠実な行いをし、人々の心の奥底にある懸念に直接語りかける能力から生まれるのだ。
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戦線を再編成するために、内なる強さを再発見しよう。
人類のイデオロギー闘争の歴史は、揺るぎない法則を証明してきた。レーニンはかつて、イデオロギー戦線において、いかなる譲歩や中立も自らの墓穴を掘るようなものだと警告した。それ以前に、マルクスは理論の計り知れない力を明確に示していた。批判という武器は武器批判に取って代わることはできないが、理論そのものが大衆に浸透すれば、比類なき物質的力となるのだ。
混乱を招く情報が氾濫する中で、真実はいかにして大衆に浸透するのだろうか？半世紀以上前、 ホー・チ・ミン主席は「文化は国家が進むべき道を照らすものでなければならない」と述べ、私たちに普遍的な鍵を与えてくれた。
偉大な伝統を受け継ぎ、進歩の時代に入り、わが党は断固たる政策を打ち出しました。受動性を打破するため、規則19-QD/TWは、あらゆるレベルの党組織に対し、「特にソーシャルネットワークやデジタルプラットフォームの影響がますます複雑化する中で、 政治思想活動における党委員会の指導力と指導力を継続的に向上させること」を求めています[1]。それと並行して、決議80-NQ/TW（2026年1月）の公布は、文化の地位を包括的に再定義しました。わが党は、文化を単なる娯楽活動や表面的な「旗や太鼓」とは考えていません。この決議は、「ベトナム文化は、数千年にわたる国家建設と国防の過程における国民の良き価値観の結晶であり、ベトナム国民の知性、魂、精神、人格を育む重要な内生資源である」という真の価値を確立しています[2]。
これら二つの文書をテーブルの上に置き、サイバースペースという文脈で検証すると、明るい未来が見えてくる。単に命令やブロックフィルター、あるいは無味乾燥な反論で「デジタル戦場を緑化する」ことはできない。政治的な論評やメディアキャンペーンは、文化の流れに溶け込んで初めて真に影響力を持つようになる。真実は、ヒューマニズム、友愛、そして高い倫理観といったソフトパワーを通して、激しい注目争いの中で勝利を収めなければならない。嘘はテクノロジーによって欺くことができるが、信頼を確固たるものにできるのは、文化の誠実さだけなのだ。
しかし、文化は単なる装飾的な表面的なものでも、儚い言葉の集まりでもありません。文化の力は、具体的な行動、最も過酷な紛争地帯に果敢に挑む具体的な個人へと転換されなければなりません。この指導力の答えは、冷たく無味乾燥な報告書にあるのではありません。それは、ナムポー国境地帯の高地における血と涙に満ちた旅路の中にあります。そこでは、文化の光と真の人間的な慈悲が、誤った道を歩んでいた人々を邪悪なカルトの妄想から救い出したのです。
文化の光は、国境地帯の異端の闇を払いのける。
2018年7月当時、ナムポーはディエンビエン省の辺鄙で険しい地域というだけではなかった。かつてはイデオロギー的に非常に問題の多い地域だったのだ。当時、この地区にはイエズス会のカルト教団の餌食となった80世帯、450人以上が暮らしていた。ナムニューとナムティンのコミューンに散らばるバコドーの亡霊は家々に忍び込み、数十人をその魔の手に誘い込んでいた。
これらの組織の本質は、単なる信仰の違いにとどまりません。彼らは宗教を隠れ蓑に、人々の騙されやすさにつけ込み、迷信を植え付け、伝統的な慣習や価値観に真っ向から反する反文化的な思想を広めています。さらに危険なことに、こうした異端の種は家族を分裂させ、氏族の絆を断ち切り、地方自治体に対する人々の信頼を著しく損なっています。
実のところ、盲信を単に行政上の決定や厳格な禁止措置で根絶することはできない。どんなに誤った信念であっても、より強く、より真実味のある信念に置き換えるしかないのだ。ナムポーは一方的なアプローチを選ばなかった。人々の信頼を取り戻すために、党委員会や政府から軍隊に至るまで、政治システム全体が一丸となって戦いに臨んだのである。
しかし、異端の氷を突き破る最も鋭い槍の穂先は、コミュニティ内の「柔らかな柱」から生まれる。それは、村の長老、コミュニティのリーダー、尊敬される人々、そして真の宗教家たちである。彼らはすべての家庭に入り込み、すべての高床式住居のドアをノックする。彼らは同胞の言葉、習慣、そして親族関係を用いて真実を呼び覚ます。真実の力は、親族関係の温かさを伴って初めて生活に根付く。ディエンビエン省の高原地帯で苦いお茶のポットの傍らに座っていたある宣伝担当官は、かつて私に胸を締め付けるような真実を要約してくれた。「役人が草の根レベルまで降りていかなければ、ソーシャルメディアが彼らに代わって人々に語りかけるだろう。人々は身近なものを信じる。信頼は雄弁な言葉ではなく、正しく誠実な行いに基づいているのだ。」実際、異端を押し返すのは、厳格な禁止令ではなく、村に電気が行き渡り、集落にきれいな水が行き渡り、そして尊敬される人々の思いやりのある声によってのみなのだ。その時こそ、文化というソフトパワーが、難攻不落の防衛力へと変貌するのだ。
そして、その道のりには、革命的なジャーナリストたちのたゆまぬ歩みがある。ディエンビエンフー新聞の取材チームが執筆し、数々の賞を受賞した5つの特集記事「光への回帰」は、専門的な技術の面で傑出したジャーナリズム作品であるだけでなく、思想的な観点から見ても、指導力の鮮やかな証となっている。ジャーナリズムは、人生の傍観者として、道を誤った人々を裁くものではない。掲載された記事、共有された真実の物語の一つひとつには、人間の温かい思いやりが込められており、社会が草の根の苦難を理解する助けとなり、それによって、道を踏み外した人々を光へと引き戻す力強い世論の波を生み出すのである。
2023年末までに、南埔はジェスアとバコドのカルト教団を公式に、そして完全に根絶した。最大の成果は、報告された数字にあるのではない。最大の成果は、人々の炉端が再び温かくなり、伝統的な祭りで笛やパイプの音が響き渡り、党と政権への信仰がしっかりと根付いたことにある。
生命の息吹を利用して、イデオロギーの戦場における回復力を築き上げよう。
ナムポーの実践経験は、私たちが解決を熱望する「サイバースペースのグリーン化」問題に対する最も洞察力に富んだ解決策である。優れたニュース記事は不正を暴くことができるが、文化に根ざしたコミュニティメディアキャンペーンこそが、人々を真に正しい方向へと導くことができる。これを実現するためには、思想的な取り組みが実践に決して遅れをとってはならない。
わが党はこの痛ましい教訓を凝縮し、指導原則へと高めた。党規程19-QD/TWは、その枠組みを明確に定義している。「政治思想活動は党建設において最も重要な任務であり、原則を堅持し、絶えず革新し、創造し、有効性と効率性を向上させ、実践を主導し、開拓し、導き、方向付ける役割を確保しなければならない」[3]。
私たちはどのようにリーダーシップを発揮すべきでしょうか？真実そのものは無形です。人々の心に触れるためには、具体的な形が必要です。その具体的な形こそが文化なのです。
決議80の視点をデジタルメディアに当てはめてみると、近年のポジティブな情報の減少は、文化的な価値観を軽視してきたことに起因していることが分かります。私たちは、人間的な努力の物語を伝える代わりに、魂のない成長率の数字ばかりを人々に提示しています。敵対的な言説に対しては、国民の誇りや思いやり、誠実さといった精神を呼び起こす代わりに、味気なく非論理的な議論で反論しています。真実は、行動規範となり、人間味あふれる物語の語り方となり、コミュニティを結びつける力となった時に初めて、広まり、深く根付くのです。
依然として懸念や懐疑的な見方も存在する。彼らは、文化は「曖昧で、捉えどころがなく、測定が難しい」カテゴリーであり、ハイテクプラットフォーム上で情報戦や心理戦に対抗するために文化を利用するのは、過度にロマンチックで、漠然としていて、非現実的な考えだと主張する。この主張は一見現実的に聞こえるかもしれないが、国家の強さの根源を見落としている。文化は報告書を美しく飾るための単なる装飾ではない。それは国家全体のアイデンティティを定義する武器なのだ。
ディープフェイク技術はどんな顔でも偽造でき、AIはどんな声でも模倣できるが、偽造できない唯一のものは、何千年にもわたってベトナム人の血潮に流れてきた道徳的価値観、愛国心、そして兄弟愛である。文化の力は完全に測定可能である。それは、コミュニティを形成する能力、ソーシャルメディア上で正しいことを守ろうとする市民一人ひとりの意志、そしてセンセーショナルで有害なコンテンツに背を向ける人々の姿勢によって測られる。サイバー犯罪者はデバイスをハッキングすることはできるかもしれないが、人間主義を基盤として育まれた文化をハッキングすることは決してできない。
真実を物理的な力へと変える。
デジタル時代における最も激しい競争は、帯域幅やインターネット速度を競うものではない。それは信頼をめぐる戦いだ。不正は、人々の恐怖、憤り、そして根源的な好奇心を掻き立てる術を知っているため、しばしばあっという間に勝利を収める。しかし、文化の潮流に導かれた真実は、常に究極的かつ最も永続的な勝利を収めるだろう。なぜなら、人間の意識の根底には、真実と人間性という光へと人々を惹きつける力があるからだ。
私たちは激しい対立の構図を見抜き、普遍的な鍵、すなわち文化のソフトパワーを見出しました。しかし、文化が価値観という緑の基盤であるならば、誰がそれを植えるのでしょうか？サイバースペースが雑草であふれているとしたら、この緑が紙の上の美しい比喩として存在するだけでなく、実際に繁栄するように、私たちはどのようなツールや仕組みを用いるべきでしょうか？
たとえ最も美しく正しいアイデアであっても、統一された運用システムに組み込まれなければ、単なる孤立した試みに過ぎません。真実が真に社会全体を導く力となるためには、単なる反論を超え、強固で相互接続された情報ネットワークを構築する必要があります。
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[1] 中央執行委員会、2026年4月8日付党政治思想工作に関する規則第19-QD/TW号、6頁。
[2] 中央執行委員会、2026年1月7日付政治局決議第80-NQ/TW号「ベトナム文化の発展について」、1頁。
[3] 中央執行委員会、2026年4月8日付党政治思想工作に関する規則第19-QD/TW号、2頁。
レ・スアン・タイン大佐、人民軍出版社副局長兼副編集長
人民軍新聞によると
出典: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html
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