最近、インターネット上で騒動を巻き起こしたいくつかの文化的、文学的、芸術的な出来事を利用して、海外の多くのベトナム語メディアや敵対的なイデオロギーを持つソーシャルネットワーク上の個人アカウントが、いわゆる「違うことを言う」ことや「反対のことを言う」ことを推進しようとしました...
彼らは、作家が有名になるためには、作品の中で「違うことを言い」、「正反対のことを言い」なければならないと煽動する。実際、これは文学・芸術界を党の指導に反するように扇動し、誘惑する危険な策略である。
暗黙の態度から何を見るか
文化芸術生活を利用して反動思想を広め、党の思想的基盤を破壊し、国家と人民の利益に反する……こうした行為は目新しいものではない。これは古くから存在し、敵対勢力はこれを徹底的に利用して大衆を扇動し、惹きつけてきた。近年、サイバースペースが人々の生活と社会の「第二世界」となった今、敵対勢力が文化芸術生活や娯楽市場を利用して思想・文化の分野で国家を破壊しようとする陰謀や策略は、ますます複雑化している。
彼らは群衆効果を生み出すために、過激派、不満を抱えた堕落した人々から有名な作家や芸術家の「モデル」を作り、彼らを「偶像」に仕立て上げ、大衆を誘惑し欺こうとしている。例えば、堕落したイデオロギーを持つベトナム人作家が祖国を離れて海外に移住したが、昨年4月、フランス・アカデミーから文学賞を受賞した。この事件をきっかけに、海外でベトナムに敵対的なイデオロギーを持つ一部のメディア組織が「偶像」を仕立て上げるキャンペーンを展開し、国内の文学・芸術環境を歪曲し、愛国的な作家を中傷し、貶めている。彼らは、ベトナムの作家や芸術家が有名になりたい、有名になりたいのであれば、党の見解や政策とは「正反対のことを言う」「違うことを言う」ことを学ばなければならないと宣伝している。彼らは創造の自由、「リベラル」な思考、そして国際レベルに到達するためには障壁や偏見を克服しなければならないなどと推測している。
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| イラスト: プロパガンダ・マガジン |
刷新期、特に近年の文化芸術生活における主要な発展を振り返ると、統合の突破口がはっきりと見て取れます。党の方針に沿って交流と統合活動が推進されたおかげで、文化芸術生活は目覚ましい発展を遂げました。例えば、映画分野では、多くの著名な海外在住ベトナム人監督が映画制作のために帰国し、新たな風を吹き込んでいます。多くの映画は内容も芸術性も高く、民族の革命的英雄主義を称え、外敵との闘争と民族解放の歴史を身近な視点から鮮やかに描き、国、文化、そしてベトナム人の美しさを、典型的な場面を通して称賛しています。これらの成果は、国内のアーティストたちに、海外在住ベトナム人の同僚や輸入作品に対抗するために、自らを克服し、革新し、刷新する意欲と勇気を与えています。
しかし、文学と芸術の融合は、メディアやサイバースペースを通じて、敵対勢力が国家と人民の利益に反する反動的なイデオロギーを拡散し、操る環境でもある。10年前、生前、ホーチミン市作家協会元会長の作家レ・ヴァン・タオ氏は、人民軍新聞のインタビューで、自身をはじめとする戦争を生き抜いた作家たちが最も懸念していたのは、文学・芸術作品における「暗示的」な態度の出現だったと強調した。文学・芸術の虚構性を利用し、多くの作家が暗示を通して党の見解や政策に反する創作傾向を表現した。彼らは外部からの敵対的なイデオロギーに感染し、煽動され、影響を受けたからである。この「暗黙の」思考の結果、一部の芸術家は 政治思想を堕落させ、祖国を離れて海外に移住し、自らの筆、人生経験、そして内面の感情を用いて「逆説的に語り」「逆説的に書き」、党の思想的基盤を損なってきた。中には、祖国を救うための抗米戦争を歪曲し、戦時中のホーおじさんの兵士たちのイメージを歪曲し、汚すような内容の映画に出演するよう誘われた有名芸術家もいる…
かつては「暗示的」な話し方、書き方、登場人物の表現が直感的に、直感的に表現されていたとすれば…今、多元的な世論の波に直面し、それらは曖昧で、曖昧な態度を助長している…こうした表現形態によって、多くの文学・芸術作品において、祖国や国家の文化的アイデンティティ、地域的ニュアンス、そして歴史が歪められ、混交され、歪められているように見える。法的な観点からは、この曖昧で暗示的な思考様式に欠点を見出すことは非常に難しい。しかし、思想・文化活動の観点から見ると、一つ一つの物事が少しでも逸脱すると、歪められ、混交され、歪められてしまう…国民文化と若い世代の未来への長期的な影響は、非常に予測不可能である…
最近、芸術・エンターテインメント市場では、こうした表現を用いた作品が数多く登場しています。メディアの論評は多角的な視点を示しており、サイバースペースのフォーラムだけでなく、様々な視点や角度から多くの専門家、経営者、アナリスト、分析家が参加するなど、議論が巻き起こっています。場合によっては、この問題に関するサイバースペースでの議論が国会の議題にさえ上っています。
美的センスから美的能力へ
文化生活、文学、芸術の発展を振り返ると、作品や製品が「熱狂」を引き起こすたびに、サイバースペースの影響が包括的に及んでいることがはっきりと分かります。これは問題の両面を如実に示しています。まず、集団的な「トランス状態」から生じる群衆症候群は、非常に強い引力を生み出し、あらゆるもの、あらゆる要素をそこに引き寄せます。
もしそれが社会生活に有益で、国家と人民の利益にかなう良い傾向であれば、それは宣伝、教育、そして国民や海外からの観光客への良き価値観の普及に非常に有益となるでしょう。しかし、もしそれが有害な要素を含む製品であれば、芸術観の曖昧さはまるで病原ウイルスのように人々の思考や嗜好に浸透し、予測不可能な危険をもたらします。第二に、サイバースペースの強力な影響力により、作家、専門家、そして経営者は問題を多角的な視点から捉え、党の視点に基づいて創造性を選別、評価、方向づけることができるようになります。
今後数年間、我が国にはベトナム人民軍建軍80周年、祖国統一50周年など、多くの重要な節目が控えています。文化、文学、芸術の分野において、敵対勢力はプロパガンダ活動を展開し、有害で有害な作品を世に送り出しています。メディアやサイバースペースを利用して、作家たちに「反対のことを言う」「違うことを言う」よう唆し、誘惑することで、ホー・チミン市を世界の主要都市と比較し、暗示、当てつけ、曖昧な表現を用いて、党の指導の下で祖国解放と祖国統一に大きく貢献した南部地域の歴史と文化、そして南部人民の闘争を歪曲しています。これらは、民族間の憎悪を煽り、南部の歴史と文化を国家の文化や歴史、領土保全から切り離そうと企む危険な行為である。
今日よく見られる現象の一つは、グエン・アイン（阮氏、嘉龍王）の功績を称賛し、国家の歴史において「蛇を飼って自分の鶏を噛んだ」人物を「英雄」「南部の歴史と文化の祖」とみなすことです。しかし残念なことに、創作界の中には、この考え方に惑わされ、引き込まれてしまった人々がおり、一部の文学作品や芸術作品において、グエン・アイン（嘉龍王）の功績を誇張し、神聖化し、彼の犯罪を曖昧にし、歴史を歪曲し、南部の人々の文化的ニュアンスや善良さを曖昧にし、歪曲しています。
敵対勢力は、この人物に対する歪んだ視点から連想思考を適用し、外国の侵略者との闘争の歴史、民族解放、そして南部の人々の心の中のホーおじさんの兵士のイメージについて、大衆を誤解するように誘惑し誘導します。
党の思想的基盤を堅固に守り、文化芸術分野における敵対勢力の「平和的進化」の陰謀を打ち破るための精神的・文化的潜在力を創出するためには、党の立場をしっかりと堅持しなければなりません。第13回党大会の文書は、その課題を明確に示しました。「有害な外国文化製品に対する、あらゆる階層の人々、特に若者の抵抗力を積極的に強化する」…「ベトナム国民、特に若い世代の魂と人格を育む上で、文化芸術の役割を強化する」…
したがって、根本的かつ長期的な解決策は、積極的に抵抗力を強化すること、つまり、国民、特に若者の政治力を強化・強化することです。美的嗜好を方向づけるためには、美的能力を育成しなければなりません。「真・善・美」を目指すという機能を持つ文化生活、文学、芸術において、いかなる視点から表現されても、国民的アイデンティティは明確な価値であり、国家の領土、国家の歴史は歪められたり覆されたりすることのできない価値です。
文化の選別、受容、適応、排除というルールは、公平さのバランスであり、文学芸術作品と製品の真の価値を確証する公平な尺度です。文化関係者、文化管理担当者、そして各レベルの文学芸術製品の質を評価する専門家は、党の見解の法則と一貫性を綿密に踏まえ、意見、評価、予測を行う必要があります。そこから、世論を方向づけ、創造性と芸術作品を正しい方向に導く解決策が生まれるでしょう。私たちは世論に翻弄され、「鋤を道の真ん中で切る」ような事態に陥り、敵対勢力による歪曲や妨害の口実を作ってはなりません。また、法規制のみに頼り、極端で恣意的、かつ機械的に意見を表明することもあってはなりません。
（ qdnd.vnによると）
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