伝統的なアオザイの保存と推進

まだ騒ぎを起こすほどの「革新」のレベルには達していない

約10年を経て、コミュニティと政府による伝統的なアオザイ（五つパネル・五つ子アオザイとも呼ばれる）の復興運動は多くの変化を遂げ、伝統的なアオザイを縫製し、着用する人の数は以前に比べて大幅に増加しました。伝統的なアオザイの復興は、ベトナムの人々にとって伝統遺産の価値を守るだけでなく、文化的アイデンティティを促進し、美的価値と縫製の秘訣を復活させ、伝統工芸村を復興させることにもつながります。しかしながら、この運動は主にコミュニティ運動であるため、成果は必ずしも良好ではなく、多くの課題が生じています。

取締役会

ホアニエン・ナムタントイのトン・タット・ミン・コイ支部長によると、過去5年間でベトナムの伝統衣装を復興させる動きは徐々に力強く発展し、多くのベトナム伝統衣装ブランドの誕生を背景に、ベトナムの伝統衣装を取り入れたマスメディア向け商品プロジェクトもますます増えているという。こうした団体の発展に加え、トゥアティエン・フエ省の指導者たちが「フエ - アオザイの首都」プロジェクトに注力したことも、前向きな変化を生み出している。

これまでで最も成功した事例は、女性歌手ホア・ミンジーのミュージックビデオ「Khong the cung nhau suot kiep」です。この作品はフエへの観光ブームを巻き起こし、多くの観光客がバオダイ皇帝とナム・フオン皇后の愛の物語にまつわる場所を訪れたり、フエの遺跡でベトナムの衣装を着る「フィーバー」を巻き起こしたりしました。その後、多くの有名アーティストによるミュージックビデオ作品にもベトナムの衣装が使用され、主に五つ子のアオザイが使用されています。例えば、「Precious bird in a cage」（ヴァン・マイ・フォン、K-ICM）、「Vong nguyet」（ホアン・ズエン）、「Choi voi」（フオン・タン）などが挙げられます。

従来の「革新的」な形式ではなく、ベトナムの衣装を使ったミュージックビデオ作品が増えていることがわかります。以前の「間違った」作品ではなく、「正しく」作られた作品がますます力強く広がっています。大衆も好意的な反応を示し、ベトナム各地でベトナムの衣装を着たいと思っています。写真集、SNSで拡散される映画、卒業アルバムの写真撮影の流行、結婚式など、あらゆる場面でベトナムの衣装を選ぶ若者が増えています。これは、長年にわたりベトナムの衣装を研究・復元する団体やグループの発展がもたらした良い結果だと思います。

会議風景

「しかし、ベトナムはまだミュージックビデオで『定番』の衣装を使う程度です。韓国が音楽作品で行っているような、共感を呼ぶ『革新』のレベルには達していません。ベトナムの衣装には、いまだにかなりの『定番』が残っています。ですから、何事にも時間がかかります。長い文化的混乱の期間を経て、伝統文化にインスピレーションを得たデザインを徐々に『標準化』していく第一歩を踏み出したところです」とトン・タット・ミン・コイ氏は付け加えた。

ベトナム村クラブ会員のダン・バ・ミン・コン氏は、「ブランド間の競争と増加は、ベトナムの衣装市場の形成に貢献し、伝統的なベトナムのアオザイを一般の人々にとってより身近なものにしてきました。五つパネルのアオザイやタックアオザイは、結婚式の写真や学生の卒業アルバムなどで広く見られるようになりました。しかし、広く普及しているにもかかわらず、欠点や限界も存在します。例えば、多くの衣料メーカーが不適切な、あるいは不注意な衣料を製造しており、それが着用者の好みに多少なりとも影響を与えています。また、人気の五つパネルのアオザイの素材（推定60～70%）は主に輸入生地（シルク、錦織、中国や韓国の紗など）であり、ベトナム産のシルク素材は、品質がどれほど優れていても、このスタイルの衣装の主流にはなっていません。価格が依然として高く、デザインも豊富ではないためでしょうか？」と述べています。

デザイナーは互いにつながる必要がある

こうした状況に直面して、トゥアティエン・フエ省文化スポーツ局長のファン・タン・ハイ氏は次のように述べた。「アオザイはベトナムの人々の特別な遺産であり、現在アオザイはまさに印象的な製品を生み出す特別な手工芸品であり、文化産業の発展に貢献し、地元の社会経済を振興しています。」

アオザイはベトナム人の特別な遺産です（イメージ写真）

したがって、ファン・タン・ハイ氏は、ベトナムの伝統的なアオザイを最も効果的に保存・発展させるためには、アオザイの価値の保存と促進に関する計画やプロジェクトが不可欠だと考えています。特に、持続可能な開発という目標に貢献するために、地域の社会経済開発目標と整合した目標を設定するとともに、地域の潜在力と強みを最大限に活用し、より広くは国家の文化発展目標と合致することが必要です。

特に、全国の職人とアオザイデザイナーを繋ぎ、ネットワークを構築する必要があります。さらに、アオザイの価値を理解し、デザインと仕立ての作業に精通した、専門の仕立て屋、デザイナー、アオザイ仕立て職人の育成も必要です。デザイナーのアイデアと芸術性と、熟練した仕立て職人の巧みな仕立て技術が融合することで、新たな美的価値が生まれ、アオザイの価値をさらに高めることに貢献します。

同時に、アオザイ文化遺産の価値の保護と促進に多大な貢献をした団体や個人に対し、処遇、栄誉、報奨に関する政策を調査、立案、公布し、国家名誉称号の授与を提案する必要がある。同時に、熟練した職人が家庭、氏族、学校、クラブなどでアオザイ縫製の技術と秘訣を伝授できるような環境を整備し、未来の世代のために遺産の価値を守り、保全していく必要がある。

アオザイは、印象的な製品を作り出すための本当に特別な工芸品です（説明写真）

ホアンキエム湖とハノイ旧市街管理委員会副委員長のトラン・ティ・トゥイ・ラン氏も同様の見解を示し、伝統的なアオザイの創作・発展の過程において、組織や個人、職人、工芸家、研究者、デザイナー、特に若手デザイナー間の繋がりと連携を促す機会とモチベーションを創出する必要性を強調しました。加えて、セミナー、講演、展示、展覧会など、多様な文化活動を通じて、伝統的なアオザイの価値に関するコミュニケーション活動を継続的に強化していくことも重要です。

「アオザイが文化的、社会的生活の中でますます大切にされ、保存され、国際的な友人たちと独自の足跡を残し、観光業やサービス産業の資源となり、地域社会、国家、そして国民の精神的、物質的、資産的資源の一部となることを願っています」とトラン・ティ・トゥイ・ラン氏は述べた。

出典: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-ao-dai-truyen-thong-van-con-nhieu-kho-khan-thach-thuc-20240830224254028.htm